冯国瑞先生的《二妙轩碑帖》在摇摇天水文史资料

冯国瑞先生与《二妙轩碑帖》

陈冠英　刘雁翔

冯国瑞先生为陇上著名学者，是天水诞生的文化英才。出于对家乡的热爱，其学术研究的一个重要方面就是乡邦文化或者说是天水地方文化。研究范畴包括历史、文学、文物考古各个方面，成绩斐然。名著有辑佚《秦州志》、《麦积山石窟志》、《天水出土秦器汇考》等。《二妙轩碑帖》作为天水的文化瑰宝，很自然地进入了冯国瑞先生的研究视野。

南郭寺重刻《二妙轩碑》

一

《二妙轩碑帖》成于顺治十三年（1656年），是清初著名诗人宋琬策划主持集兰州肃王府存《淳化阁帖》王羲之、王献之书法刻杜甫陇右诗而为之。诗为诗圣之诗，字为书圣之字，诗妙字妙，故称“二妙”。碑原在玉泉观李杜祠（又称大雅堂），康熙年间因战乱而散佚，仅有拓本少量流传，“好古者惜焉”。碑帖诞生127年以后的乾隆四十八年（1783年），秦州知州王宽偶然在西关僧房发现用作捣衣石的二妙碑，于是作《二妙轩帖题跋》记其始末：

西州风雅盛自东柯。国初，东海宋荔裳先生分宪陇右，谒杜少陵祠，曾集《淳化阁帖》字，《秦州杂诗》及《同谷七歌》数十章，构亭安石于壁，向称“二妙”，今散佚无存矣。余于癸卯秋谢秦州事，寓居使院半载有余。间中偶至东关僧舍，见阶前捣衣石有字迹，剔藓钩摹，乃二妙轩石刻也，仅得四首完整如故。呜呼!草堂遗韵，旷代寥绝，去今千有余年，而诗履犹存；宋公相距甫百年尔，石亡而亭亦久圮，不胜覆甑砺角之感。余以为不加护惜，划削磨灭，并此百六十字后将尽失。因移置使院壁间，稍存前贤名迹。他年墙角阶心倘能续成完壁，有厚望焉。爰识颠末以告后之君子。

王宽这位有心人在感慨文物沧桑的同时，将仅有的4首160字诗碑移置使院加以保护，并厚望后之君子能“续成完壁”，即在研究和整理《二妙轩碑帖》方面有所进展。

二

又过了151年，民国23年（1934年），冯国瑞先生从青海省政府秘书长任上奉亲归里，和师友酬唱往还，畅谈里中文献。他从周酉山先生处得观《二妙轩碑帖》拓本，赏析考证，作《秦州杜诗石刻记》，成为王宽的同道知音，文如下：

东海宋荔裳先生琬，顺治丙申官秦州，闻有杜诗石刻，而未见也，即拓本亦未见也。乾隆甲辰，知州事华山王宽寓居使院，偶至西关僧舍，见阶前捣衣石，剔藓而出之，尚得诗四首百六十字。移置使院壁间，且系以诗，颜曰“二妙轩”，盖杜诗而集晋帖《怀仁圣教序》之类也。使院既废，此石何时移嵌孔庙明伦堂西壁，无可考。而裂石凡四，首尾不联贯；《秦州杂诗》有四首，余则《月夜忆舍弟》、《示侄佐》、《佐还山后寄》三首、《废畦》、《除架》、《西枝村寻置草堂宿赞公房》二首，凡五十六行，与王宽所记者异，岂宽后复有人于墙角阶心获残石而汇集于斯耶?

董晴野书冯国瑞诗

甲戌秋，余省亲归里，与周酉山（瑞沣）昕夕往还。谈里中文献，出示其藏石刻拓本长卷，高六寸许，长四丈一尺许。卷端为少陵先生遗像，荔裳有隶书像赞。（赞曰：猗嗟先生，志侔稷契。遘难播迁，身穷道洁。同谷秦川，兹焉停辙。拾橡行歌，怀君沥血。灿灿遗编，星云并列。譬彼嵩华，俯临群垤。瞻仰德容，我心如结。陇水东流，千年呜咽。）起自《秦州杂诗》，至《木皮岭》，古今体凡九十一首（笔者按：应是60首），集字颇精。如《同谷七歌》以钟楷，《凤凰台》之以章草，天孙云锦，无针线迹。卷尾有荔裳《杜诗石刻题后》。荔裳官秦州，拜少陵祠而新之，皋兰张生长于钩摹之技，因取杜诗流寓秦州、同谷诸诗作，集古人书法勒之石刻，爰构一亭，列石于其壁。杜祠在州西北阜玉泉观，与太白并祀，所谓李杜祠也。题跋者有：陈宝党崇雅、南玭东荫商、吴门王一经、河中聂玠、洞庭邓旭，凡五人。诸诗惟《鹦鹉》一首各本皆选入蜀后，泛咏鹦鹉，寄不遇之意，梁权道编在大历元年夔州诗内。顾宸谓此篇写才人失路，托身异族之感，如魏武之于杨修，隋炀之于薛道衡，皆所谓怜复损也。荔裳移入度陇诸篇中，意者亦有所寄欤!皋兰张正言、张正心尝摹淳化阁帖，荔裳所云皋兰张生，或抑正言之裔欤?

呜呼!杜祠久墟，已无亭榭遗。十年前尚见乡里耆旧登临觞咏之盛，今不可得矣。而此卷王宽辈恐亦未之见。残石零落，幸有此耳!酉山又谓此卷旧藏苏青荩家，青得之安定云。

本文只800余字，干脆利索，详尽地考释了《二妙轩碑帖》的来龙去脉，且在王宽基础上有所创新。

（一）说明《二妙轩碑帖》无论是碑石还是拓本，乾隆以降已成罕睹之物。(www.xing528.com)

（二）继王宽《二妙轩帖题跋》之后，对碑流传情况整体考察。说明剩余碑石当时保存于秦州文庙明伦堂，指出遗存碑石和王宽所记有出入，并列出具体存诗名称。

（三）按前后顺序全面介绍《二妙轩碑帖》内容，并对书体进行考释。

（四）列作跋者的籍贯姓名，解说《鹦鹉》一诗刻入石碑的原因，考摹刻者张正言、张正心之身世。

（五）叹杜祠久废，文物零落，指出拓本之来源。

今天，文庙明伦堂留存有异于王宽所议的13首56行破残诗碑，早已荡然无存（仅剩一通，存天水市博物馆，据说文庙院内或夹墙中尚埋有数通）。如没有冯先生这样的有心人考察笔录，后人对《二妙轩碑帖》流传情况的认知也将荡然无存。冯先生是继王宽之后研究《二妙轩碑帖》的第一人。

三

冯国瑞先生博闻强记，多才多艺，除文史而外，在书画领域也有很高的造诣。他收藏诸多名帖，常年临习不辍，于右任、丁希农、叶公绰、沈鹏等著名书法家均对其临习作品有很高的评价。对《二妙轩碑帖》这样的名帖，冯国瑞先生当然不会轻易放过。考释之余，他按拓本风格认真临摹，装订成册，计86页，现存麦积山石窟艺术研究所。封面为邓宝珊将军题署“杜少陵流寓诗”，扉页为冯之好友张自振题署“杜少陵秦州流寓诗四卷”字样；第3页为线描杜甫半身像、宋琬像赞及丁希农跋，4～70页为临摹之杜甫陇右诗60首，71～86页为冯国瑞等人的书法题跋，凡9则。丁希农题跋云：

莱阳宋荔裳先生官秦州有声，至今水月寺旁专祠尚存。杜诗石刻久佚，拓本已极少见。仲翔兄摹此本存杜老纪念堂，盛事也。卷首赞有明清人风味。

摹本形神兼备，流畅自然，名人题跋，亦成为不可多得的文物。

四

阅读冯国瑞先生的《秦州杜诗石刻记》，欣赏《二妙轩碑帖》摹本，可完整地看出其对本碑帖的钟爱和保护文物的远见卓识。正如韩愈所言，“千里马常有，而伯乐不常有”。清初大诗人宋琬天才创意，集书圣之字刻诗圣之诗而为二妙轩碑，诚瑰宝也。而后人不知保护，任其湮灭无闻。乾隆间知州王宽偶尔在僧舍巧遇，考释作跋，诚不幸中的万幸。民国间，冯国瑞先生偶尔在朋友处巧遇此物，慧眼识宝，考释作记，又是不幸中的万幸。

时光到了1995年，天水市委、市政府决定在南郭寺筹建诗圣杜甫陇右诗墨迹碑林，筹建组诸公广征博釆，访寻求宝，文艺界诸贤积极推荐，于是冯国瑞先生好友周酉山后人周恒将《二妙轩碑帖》拓本捐献桑梓。此帖在历经各种风风雨雨之后，居然基本完好，也是不幸中的万幸。1998年，筹建组以此帖为蓝本，认真考订校正，放大刻制，建成仿唐风格二妙轩碑廊。至此，宋琬之后，经诸多有心人的努力，《二妙轩碑帖》终于重现昔日风采。现在，当我们徜徉诗圣碑林，欣赏诗圣、书圣跨时空联袂的艺术珍品时，很自然就会联想到宋琬、王宽、冯国瑞、周酉山等诸先贤，他们对《二妙轩碑帖》的策划表彰、研究珍藏之功是不可磨灭的，也是不可忘记的。

作为后学，应继奇光之往，真正认识和弘扬碑帖价值，加大研究力度，让这一中华瑰宝在新的世纪再放异彩，使之为文化的繁荣和经济的发展起到应有的作用。

（作者系原天水市文联主席）