北京A至Z:长城-北京atoz

长城的英译为“Great Wall”，意即伟大的墙。

古往今来，献给长城的赞美诗不计其数，惟独鲁迅曾在20世纪初别出心裁地评价：“从来不过徒然役死许多工人而已，胡人何尝挡得住。现在不过一种古迹了，但一时也不会灭尽，或者还要保存它。我总觉得周围有长城围绕。这长城的构成材料，是旧有的古砖和补添的新砖。两种东西连为一体造成了城壁，将人们包围。何时才不给长城添新砖呢？这伟大而可诅咒的长城！”他对长城实用价值的怀疑并未真的影响到人们对长城在今天—在一个和平年代的审美价值观。凡是来过北京的人，几乎没有谁不去看长城的，它甚至比这座城市还要古老。今天的人们仍然在忙于修补长城，不是为了防御战乱，而仅仅为了纪念。长城曾经保护过我们，现在到了该我们保护长城的时候了。它的箭垛、阶梯、烽火台如同岁月的蛀齿，几乎每隔几年就要修补一次。每天都有从世界各地涌来的游客，站在粉饰一新的长城上摄影留念—这是和中国几千年文明合影的最佳位置。凸凹不平的每一块城砖上面，重叠着多少代人的脚印，或者说，浓缩着多少中国的往事。从这个角度来看，长城已被神化了，是整个民族的精神寄托，象征着对历史的崇拜与信仰。它称得上是中国的第一号文物了，享有着至高无上的尊重与保护，像一位活在我们周围、同时又活在民族记忆里的沉默的老人。

靠近南口关隘的长城

多年前流行过电视剧《霍元甲》的主题歌歌词“万里长城永不倒，千里黄河水滔滔……”将长城与黄河皆作为中国人的精神支柱相比拟。黄河是民族的摇篮，是造物主呈献给它的子民的一份厚礼；长城则是中国人亲手缔造的一个神话。前者出自天意，后者出自人为，甚至今人对长城的维护都堪称一项修补神话的工程。

秦始皇把战国时秦、燕、赵三国北方边境的长城连接起来，形成了一条西起临洮、东至襄平的万里长城。而在历史上，北京地区是万里长城的中心地段，相当于群雄角逐的大舞台。

有人说，没有长城就没有北京。北方游牧民族和中原农耕民族，长期以来借助长城来拔河，比试各自的臂力。北京城频频易手，就是这两股原始力量互有胜负的标志。(www.xing528.com)

长城，露天的军事博物馆

还有人说，没有长城，辽、金、元、明、清也不可能在北京建都。尤其是北方游牧民族越过长城之后，并不敢远离自己的故乡，在更靠南的地方建都—为了留有退路。于是长城脚下的北京便成了进可攻、退可守的首选。至于明朝，如果没有长城作为军事屏障，也不敢贸然迁都北京的，况且中原王朝历来就深受“据长城而抚四夷”的传统观念之影响。可见，长城情结是属于攻守双方的，对于一方来说，它是盾牌、是武器；对于另一方来说，它又可作为绝妙的战利品，构成永久的诱惑，更重要的是，敲开了这扇门就等于敲开了整个中原的深宅大院。

秦始皇是个“泥瓦匠”，首创了长城，到了明朝，这门祖传的手艺又发扬光大了

于是，长城成了东方的被争夺的海伦，成了世袭的特洛伊，围绕着它展开了无数的战争，同时也谱写了无数的史诗（比《荷马史诗》要浩瀚、漫长得多）。从宏观的方面来看，帝王变迁、朝代更替、国家兴亡，都与长城有着潜在的联系。自春秋、战国以来的中国历史，堪称是一部《长城传》。正如史学家埃米尔·路德维希以《尼罗河传》为名撰写的那部关于埃及文明的书，长城也是中华文明的一大命脉，它的意义仅次于长江、黄河，它是一条凝固的河流、时间的河流。