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《论语》十五则:岁寒,知松柏之后凋反省、检查

时间:2024-04-04 理论教育 版权反馈
【摘要】:《论语》十五则子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”①省﹙xǐng﹚:反省,检查。

《论语》十五则:岁寒,知松柏之后凋反省、检查

论语》十五则

【原文】

子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”

曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

【注释】

①省﹙xǐng﹚:反省,检查。

②传不习乎:老师传授我的学业是否都温习了呢?

【原文】

曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)

【注释】

①弘毅:强毅。

【原文】

子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”《子罕》

【注释】

①知:通“智”。

【原文】

子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)

子曰:“始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。(《公冶长》)

子曰;“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)

【注释】

①于:从。予:指宰予,字子我,孔子门生。与:语气词。改是:改变了这种做法。是,代词。指听从其言即信其行,改为听其言还要观其行。

【原文】

子曰:“德不孤,必有邻。”(《里邻》)

子路曰:“愿闻子之志!”子曰:“老者安之,朋友信之少者怀之。”(《公冶长》)(www.xing528.com)

【注释】

①有德之人不会孤单,一定有志同道合者来亲近他。邻:亲近

②子:对老师的尊称,这里指孔子。

③这句说,我的志向是,老者使他安逸,朋友使他信任我,年轻人使他怀念我。

【原文】

子曰:“不患人之不己知,患其不能也”。(《宪问》)

子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德”。(《宪问》)

【注释】

①这句是说,不担心别人不了解自己,只担心自己无能。是勉人修德的意思。患:担心,忧虑。不己知:“不知己”的倒文。

②这句是说,用至公无私、爱憎分明的方式回报怨恨,用恩惠报答恩惠。怨:怨恨,怨仇。报:报答,回报。德:恩惠。

【原文】

饭疏食,饮水,曲肱(gōng)而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。(《述而》)

曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也,君子人与?君子人也!” (《泰伯》)

【注释】

①这句说,(即使)只是吃着粗糙的食物,喝着白水,只能枕着弯曲的手臂休息,也乐在其中。饭:在这里作动词用,吃。疏食:粗糙的食物。肱:手臂。

②这句说,不义而得到的富贵,对我而言就像浮云一样。于:对。

③曾子:曾参(前505-前436),字子舆,春秋末鲁国南武城(今山东平邑)人,孔子弟子,是孔子学说的主要继承人和传播者。

④曾子说:“可以辅佐幼君,摄国政,面对生死考验而节操不改,这样的人是君子吗?是君子啊。”托:托付。六尺之孤:指未成年的孤儿,这里指幼君。寄:委托。百里之命:指诸侯国君的政令,这里指国政。临:面对。大节:指忠孝等节操。夺:改变。与:同“欤”,疑问语气词。

【原文】

有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。(《公冶长》)

【注释】

这段是孔子评论子产的话,说子产有四种行为合乎君子之道:他自己的容颜态度恭敬谦逊,他对待君主认真负责,他教养人民有恩惠,他役使人民合乎道理。

张建昕书

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