河南剪纸：工艺与剪纸艺术常识

河南剪纸究竟始于何时，说不清楚。根据现有的文献记载，是在我国宋代便已有蓬勃发展并广为流传。南宋周密《志雅堂杂钞》有一段描写汴梁城里瓦肆出售剪纸的盛况：“向旧都大街有剪花样者，每剪诸家字皆专门。其后，忽有一少年能衣袖中剪字及花朵之类，更精于人，于是独擅一时之誉……”对此，宋孟元老《东京梦华录》、周密《武林旧事》都有详尽、真实的记述。说明早在宋代的汴京城（开封），便出现了以剪纸、镞花样、镞影戏、闹娥儿等，并且“每一事率数十人，各专籍以为衣食之地”的剪纸“专业户”了。

现今，河南剪纸遍布全省，民间庄户比比皆是，剪纸之所以这样普及，不仅是可以美化生活，同时还因为它具有实用价值，四季节令、婚丧嫁娶、刺绣底样、物象装缀都离不开剪纸，剪纸早已成为民风民俗的重要组成部分。河南民风淳厚。每年入冬一进入腊月，大姑娘、小媳妇就“放下锄头上炕头，拿起剪刀铰虎头（驱邪）。”春节期间家家户户、里里外外一片红红绿绿。大门脑上挂“吊笺”，门上贴“福字、门神”，影壁墙上贴“春牛”，窗户上贴“窗花”，屋顶上有“顶棚花”，炕上床沿有“墙围花”，其他还有“灶头花”“灯笼花”“礼品花”等，五光十色，丰富多彩。正月初一，姑娘们成群结队，走门串户，相互拜年“赏花”，指手画脚，品评技艺，成为互相学习、取样的好机会。正月十五赛花灯，更是热闹非凡，各式各样的彩灯上贴着千姿百态的花、鸟、鱼、虫。巧手媳妇会剪不重样的戏出、故事。反映男女爱情的有《拾玉镯》，提倡孝道的有《王祥卧鱼》，孩子们最爱看的是三国故事《三英战吕布》。灯节一过，表示年已过完。正月二十三，家家门上要剪贴“金牛”，提醒人们喂好耕牛准备春耕。妇女们要用黄表纸剪个大黄牛贴在大门上，并在下面粘一条似飘带的纸，上面写到：“正月二十三，老君来散丹，家家贴金牛，四季保平安。”正月二十三那天，妇女们还要剪“甘露”（龙的象征），“甘露”上的图案大都剪些五谷瓜果之类的农作物，寓意是祈求风调雨顺。她们边贴边吟唱：“二月二龙抬头，家家门脑贴‘甘露’，风调雨顺光景好，五谷丰登庆丰收。”到了五月端午，为祝愿儿女们健康成长，妇女们剪出昂首挺胸的大公鸡贴门上，公鸡嘴里都叼着蝎子，爪子下边还踩着蜈蚣，并用黄裱纸写上：“五月里五端阳，吃粽糕饮雄黄，金鸡贴在俺门上，蝎子、蜈蚣都死光。”六月六，天气渐入热季，妇女们要剪“花扇”，插在亡故先辈的坟上，以尽孝道，寄托哀思。民谣说：“六月六，热难受，剪把花扇插坟头，表表晚辈一片心，先辈九泉来享受。”有的歌谣是“六月六，汗水流，剪把扇子插坟头，晚辈都应尽孝道，死者九泉乐悠悠。”七月七传说是天上牛郎会织女的日子，民间有“乞巧会”的风俗。姑娘们会唱这样一首歌谣：“年年有个七月七，天上牛郎会织女，牛郎哥织女嫂，夫妻双双来送巧。”传说就在七月七这一天夜晚，牛郎星和织女星要双双下凡，向人间传授铰花和刺绣技艺，于是每年农历七月七的夜晚，几个未出阁的闺女便用夹竹桃的叶子剪成针、剪刀、弹花锤、织布梭子，然后围坐在庭院里，一起吟唱：“七月七，七月七，俺给姐姐（指织女）送饭吃，教俺巧，做双花鞋送您老；教俺拙，找个葛针扎您脚。”七月里气候变幻无常，旱涝不均，人们也要把剪成手持扫帚的“扫天媳妇”剪纸挂在树梢上，来祈祷天神下雨或晴天。如果是雨水多天涝了，她们口中唱到：“扫天媳妇真不赖，手拿扫帚扫得忙，黑云疙瘩都扫净，雨过天晴出太阳。”如果天气旱了，地干了，她们又会改口吟唱：“扫天媳妇扫得欢，扫了一遍又一遍，扫去日头换黑云，顷刻大雨灌庄田。”另外，还有十月初一送寒衣的习俗，死者的子女和亲属用彩纸剪成各种带图案的衣服，套上棉花，烧于大门外，边烧边念道：“立了冬，天气寒，棉衣棉裤棉被单，先辈亡灵都来领，暖暖和和过冬天。”(www.xing528.com)

闺女出嫁，娘家陪送的嫁妆礼品上，样样都置放礼花。这些礼花中，有象征夫妻恩爱、白头到老的“白头翁”，有暗示夫妻性爱的“鱼戏莲”“扣碗”“葫芦”“莲花”等。妇女生育“做满月”也非常隆重，姥姥家要送虎头鞋、虎头帽、相公帽、绣花兜肚等，这些都离不开剪纸底样。儿童满十二周岁，有些地区还有剪“五子登科”和“祛灾桥”的习俗。老人寿辰，儿女们要为老人祝寿。礼品要用金纸、红纸剪成“寿”字覆盖，剪纸花样少不了“寿桃”“八仙”“鹿鹤同春”“蝙蝠戏桃”，祝愿老人福寿延年。高寿老人过世，称为喜丧，豫东豫西都有制作“彩宾楼”“送终塔”“孝彩莲”“香幡”的习俗，剪功精巧别致。剪纸与民俗如水乳交融，结合是那样密切和自然。剪纸之花离开民俗就会枯萎；民俗众相失去剪纸就会失去华彩，变得干瘪和索味。