剪纸艺术常识及多姿多彩成果

明朝是我国历史上又一个强盛的时代，明代的工艺美术是我国工艺美术民族风格发展的成熟时期，基本上具备了近代工艺的主要特征。剪纸趋于繁荣，剪纸的种类增多，应用范围更广。《苏州府志》载：赵萼，嘉靖年间（公元1522—1566年）人，擅制夹纱灯，用剡（今浙江嵊县）纸刻成花竹禽兽的形状，晕上浓淡的颜色，再涂一层蜡在上面，夹在薄纱里面，在日光中可以映出光明莹澈的花纹，好像从轻烟中看到的美丽的景象。之后张岱在《陶庵梦忆》中说：“友人有夏耳金者，剪彩为花，巧夺天工，罩以冰纱，有烟笼芍药之致。”以上两人是我国剪纸艺术中，以剪“灯花”而初露声名的。

1965年江苏省江阴市出土了一把明代的折扇，扇面由双层绵纸裱成。表面涂以柿汁，呈棕色，并有洒金。如若迎着阳光照看，便会在简素的两层绵纸中间夹有一幅“梅鹊报春图”的美丽剪纸，这一剪纸的利用很是巧妙，即使在现代看来也觉得颇有新意。

广东佛山是我国手工业异常发达的城市，在明代至清代中叶为鼎盛期，有300多个手工业自然行业；人口达到50多万。民间艺术群芳荟萃，剪纸精湛，名扬四海，佛山剪纸自明代始便大量远销南洋各地。至清代佛山剪纸作为手工业生产，全镇有30多户，从业者达300多人，而且还有独立的剪纸行会。佛山剪纸，品类繁多，市场广阔，除本镇外，国内销往华北、华东，也有销到东北地区的。

清代剪纸据潘荣阶《帝京岁时纪胜》和富察敦崇《燕京岁时记》记载：端午和岁暮，门窗贴红纸吉祥葫芦。除夕贴挂千也极为普遍，“用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物者，乃佛前所悬也。是物民户多用之，世家大族鲜用之者。其黄纸长三寸，红纸长寸余者，日小挂千，乃市肆所用也。”

清代摹古人字画以剪纸形式表现者较多，首推江舟。“江舟全椒人，善书画，尤工剪贴，喜勾摹古人真迹，剪成后着色，与书画无异。乾隆二十九年（公元1764年），清高宗（弘历）南巡，舟献册页，赐缎二匹。舟尝著有勾、砑、剪、揭、荡、贴六字诀，曰《艺圃碎金录》。今所传惟《醉翁亭记》《前赤壁赋》《天马赋》及《枯木寒鸦》《兰竹》《九狮》等图，藏诸赏鉴家；而今江浙各地所行之堆绢人物、山水、花鸟，实亦舟之遗法。”（柴萼《梵天庐从录》）。又有包钧者，道光年间（公元1821—1850年）江苏扬州人，最工剪纸书画，称为奇技，所剪山水、人物、花鸟、草虫，无不入妙。陈文述有诗咏云：“剪画聪明胜剪花，飞翔花鸟泳苹鱼。任他二月春风好，剪出垂杨恐不如。”（方莲舫《蔗余偶笔》）。再有张石女，张蔡公的女儿，河北保定人，有巧思，她能和人接谈时在衣袖中剪出春花、秋菊、细草、垂杨等，无不入神，她所剪制的香奁，巧艳夺目，得到她作品的人，都把它珍视收藏（《保定府志》）。再有剪字者林文耀，字炯斋，浙江建德人。幼年工书法，中年他的眼睛失明了，却能剪纸为字，体势飞动如龙蛇，点画不差毫发。他的妻子把他剪的字装潢成轴后，出售易米，人称他的作品为“林剪”（《建德县志》）。

清朝离近代不远，剪纸实物现在还能见到不少。较有代表性的，是清朝皇帝结婚的花烛洞房——北京紫禁城里的坤宁宫，宫室的顶棚和东西两壁及壁间的两个过道，均用白纸衬贴着黑色龙凤剪纸图案。从剪纸的图案、用料、用色来看，与普通农家的顶棚花、墙花相比，除因宫室宽大而剪纸图案相应略大外，没有什么两样。这是明清后北方结婚居室装饰的普遍要求，宫室也受其影响，张贴上了剪纸图案，在紫禁城内也是极个别的特殊例子。有人以此为据说明清代民间剪纸“已经登上大雅之堂”，是不怎么确切的。因为登上大雅之堂是要看剪纸艺术的总体在社会上的地位和普遍受重视的程度。(www.xing528.com)

其他民俗剪纸，据《中国美术全集》工艺美术编12载：清代剪纸多有山东、山西、陕西、甘肃、河北、浙江浦江之窗花，广东佛山、安徽、浙江兰溪之礼花，河北、贵州、安徽芜湖之刺绣花样，山东、北京、河北、黑龙江海伦、广东佛山之挂门笺，云南之佛教剪纸等。以上剪纸如说纹样是清代的尚可说得过去，如是清代实物，有的还不足凭据，唯有清代留下的剪纸画稿较为确凿。如：

1987年湖南秦石蛟从望城县莲花乡天龙村民间剪纸老艺人叶春埃处，收集到两本《剪纸谱》。据叶春埃说这两本书是她外祖母传下来的，按推算最迟也在清末，距今也有一百多年。两本书均为毛边纸线装手摹本，长26．5cm，宽24cm，一本残缺严重，一本较完好。较完好的残存74页260图，封皮曾用桐油涂过，呈现暗褐色，无书名，仅书“夏杨氏”三个楷书字。两书的图样为白描，图形大小，编排的体例，绘画风格都不一致，似为摹绘者从各种不同的资料上搜集所得汇编成册的。图样的大部分完全是按剪纸稿设计，单线双勾，线线相连，便于剪纸。还有一部分图样用虚线描有童帽、飘带、围嘴、枕档等物的轮廓线，个别还有设色的文字标记，这一部分当是绣花样稿。《剪纸谱》的内容大部分是富寿桃、连（莲）生贵子、麒麟送子、喜庆有余、蝴蝶戏金瓜等吉祥图案。

另一例是山东省莱州市张国铨发现了两本清代剪纸的墨线稿样。一本封面写有“光绪拾捌年（公元1893年）松筠人物本清画”，共108页（有残缺）。内容有罗汉、四妃十六子、上八仙、福禄寿喜、招财进宝、青蛇白蛇、虾兵蟹将、排云谱、昭君出塞、唐僧取经、车马夫、送灯、琴棋书画、八宝，以及其他动物、花卉等。另一本是毛唐氏的外祖母流传下来的剪纸样本，共92页。内容有书体图案福禄寿喜、富贵荣华，满窗是花，新年气象，葫芦形十二生肖图，史千（时迁）偷鸡，百禄是荷，排云谱（千祥云集、五云迎日、云驾六龙、驾云腾空、五色祥云、实应太平、瑞气千里、一片祥光），站八仙，云上八仙，骑兽八仙，共乐太平，连中三元，独占鳌头，蟾宫折桂，三娘教子，送灯，知府赏农，牧童，种地，采桑，五子登科，耍孩子，打鱼，捕虾，八角鹿，六合同春，刘海戏金钱，天宫，寿星，长生不老，耍货郎鼓，耍别天（蝙蝠），麒麟送子，莲生桂子，青龙，白虎，果盒，盆景等。前一本线条纤细而有功力，后一本线条粗放活泼，许多稿样都能与我们搜集到的剪纸对照相符合。以此为标本可对掖县（今莱州市）和胶东其他地方的一些剪纸古老纹样作明确年限的鉴定。从许多纹样中我们了解到清代人民的文化状况和审美情趣，以及当时当地剪纸的时代风格；同时又从剪纸样本中看出当时文人也参与剪纸稿样的创作，据说清代掖县画家张士保，曾给他妻子画过《八仙》《放爆竹》《四君子》等窗花稿样，他的学生刘鸿宾也曾整理修改过剪纸《老鼠娶亲》。

民间剪纸受到文人画的影响，风格越发细致，以致能在乡镇市井中广泛流传，达到了雅俗共赏的程度。