【摘要】：在西方，揭露人与生俱来的恶和潜藏在人心中的恶魔性，换言之，揭露人的懦弱、悲哀的论文和小说非常多。与西欧这种深刻的人性观相比，东亚的人性观是极为乐观、乐天的。所以，我认为，在此类国际会议的场合，深入地领会东西方人性观差异的概略，是今后极为重要的课题。我自己在留学法国、长期与西欧人交往的过程中，直接地痛感到它的必要。
三、东西方的人性观
与东方人性善的人性观相比，西方人似乎对人类恶的一面有更强烈的关注。在西方，揭露人与生俱来的恶和潜藏在人心中的恶魔性，换言之，揭露人的懦弱、悲哀的论文和小说非常多。如17世纪法国莫拉里斯特等人的文章即是。在受西方影响的近代以前，日本和中国这类著作几乎没有。
承认人人都潜藏着这种罪恶和懦弱，除了神以外无论如何不能拯救，这是与性恶论相近的思维方式。但是，由此，西方自近代产生了“个人独立”、“个人自由和权利”这类思想。并且，由“人是一个一个孤立的存在，即人和人之间有不可跨越的隔绝，对个人善意的期待也是有限度的”等人性观出发，认为与个人的善意相比，建立公共的、共通的尺度更为必要，因而形成了尊重“契约”、“法律”等的精神。
与西欧这种深刻的人性观相比，东亚的人性观是极为乐观、乐天的。因为是以性善论为基础，所以没有出现人与人相互隔绝的思想，因为人相互之间是善意的，只要商谈就可以了，因而厌恶把法律和契约运用于人际关系。但另一方面，一个一个的人的“个人自由”、“个人尊严”、“法律面前人人平等”等思想，即支撑现代自由主义和民主主义的重要理念，在东亚颇难得到理解，要健全地培育十分困难。(www.xing528.com)
但是，今后的世界，只有东西方相互交流、加深理解，才能保持和平。所以，我认为，在此类国际会议的场合，深入地领会东西方人性观差异的概略，是今后极为重要的课题。我自己在留学法国、长期与西欧人交往的过程中，直接地痛感到它的必要。
以上，在极短的、有限的时间内，发表了围绕今天题目的拙见。若能获得在场各位(汉族)来宾的理解，则不胜荣幸。(原稿为英文)
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