媒介技术进步：从媒介技术看微博兴起

媒介技术进步的哲学之思——从媒介技术看微博的兴起

武汉东湖学院传媒与艺术设计学院　胡　蕾

媒介技术的每一次进步都给人类带来一次全新的交流模式的构型。从印刷术到报纸、广播、电视和互联网，每一次的技术进步都浸透着人类关于交流的渴望。本文从媒介技术演进的角度，运用“补救性媒介”理论分析了微博与传统媒体和其他网络交流方式的区别，试图探究这种新兴的媒介形式的特点，让我们更科学地认识新的媒介技术的演进，而不是盲目地信奉和推崇。

当今社会，技术发展突飞猛进，媒介技术的发展更是如此，人类迅速从印刷时代跨入电子时代，电报、电话、广播、电视、网络电子媒体不仅仅改变了人们的生活方式，也不仅仅是加速了人类历史的文明进程，它也用光电的形式改写了人们在印刷时代的思维方式。

媒介的每一次发展都将人类文明推向一个新的阶段。哈罗德·伊尼斯说：“一种新媒介的长处，将导致一种新文明的产生。”

一、微博媒介技术的兴起

2009年，随着“新浪微博”的推出，中国开始进入微博时代。截止2010年10月，中国微博服务的访问用户规模已达12521.7万人，累计活跃注册账户数突破6500万人。到了2011年上半年，中国微博用户数量从6500万增长到1.95亿，半年增幅达208.9%，比例也从2010年末的15.5%上升至34%。

微博，即微型博客，是一个集信息发布和交流于一体的网络平台，是移动互联网时代媒介融合的新产物。2006年，埃文·廉姆开办的Twitter标志着微博的诞生。在中国，微博出现于2007年，主要集中于饭否、同学网、腾讯滔滔等专业型网站。2009年7月，因技术和网站管理方面的原因，国内微博的代表网站相继出现故障，用户无法登陆，国内Twitter用户对Twitter的访问也受到了限制，微博在国内的发展势头减弱了下来。2009年 8月，新浪涉足微博领域，开始内测。新浪微博借鉴其博客的扩张模式，以名人微博为切入口，上线后得到了快速发展。随后，搜狐、网易、人民网等门户网站相继推出了微博服务，微博成了各大门户网站的标配服务。

二、微博媒介技术的“补救性”探讨

保罗·莱文森在《数字麦克卢汉》一书中，提出了“补救性媒介”理论和“人性化趋势”的演化理论。一切媒介都是“补救性媒介”，补救过去媒介之不足，使媒介人性化，因个人有能动性，能够主动去进行选择和改进媒介。同时他认为，在媒介演化中，人有两个目的或动机。一是满足渴望和幻想。用他的话来说就是“我们借助发明媒介来拓展传播，使之超越耳闻目睹的生物极限，以此满足我们幻想中的渴求。因此，埃及的圣书文字、希腊的拼音文字和电报，都按自己的方式，使词语延伸了千万年、千万里”。二是弥补失去的东西。“整个的媒介演化进程都可以看成是补救措施。因此，因特网可以看成是补救性媒介的补救性媒介，因为他是对报纸、书籍、电台和电话等等媒介的改进。”

1.与其他网络交流方式的比较：微博的使用与满足——人人都在织“围脖”

在微博之前，网络上的交流方式主要有这样四类：电子邮件；QQ、MSN等即时通讯工具；BBS等网络论坛；博客。这四类网络交流方式中，电子邮件注重的是私人间的信件交流，针对具体的交流个体，是一个点对点的传播方式；QQ、MSN等即时通讯工具的出发点和归宿也是私人性的即时通讯，它满足了人与人之间跨越时空的即时交流欲望；BBS等网上论坛是一个跨越时空的网络社群，满足了人们关于某个共同的兴趣点与多数人一起交流的欲望，也可以说它是自由形成的小讨论组；博客是一种通常由个人管理、不定期张贴新文章的网站。微博和博客有相似之处，但是微博有字数限制，且传播速度更快。

即时通讯、电子邮件和BBS论坛的交流情境都是直接针对他人的，在表达方式上，观点的表述是即兴和散乱的。那么，在网络世界中，微博究竟弥补了哪些缺憾，满足了人的哪些欲望呢？

（1）微博的人际关系是通过“关注”构建的，这种“关注”不需要像传统QQ那样彼此“请求”与“通过”，只需按“加关注”就好。微博更像是一个陌生人社会，即使很熟悉的人，在匿名状态下也会变成最熟悉的陌生人。较之于传统的网络平台，微博隐去了“身份”外衣，受众可以在微博的虚拟世界中畅所欲言。

（2）微博不仅与电脑技术相连接，而且与手机技术相连接，可以真正实现随时随地“织围脖”。140字，只需移动拇指就可实现编辑和发送。在微博时代，人人都是自媒体。惊人的流通速度、庞大的粉丝群体，可以在瞬间形成强大的舆论力量，这就为微博信息传播效果提供了技术支持。同时，微博平台的互动性和开放性可以让不同的声音得到表达，增加了新鲜的观点、加深了信息的深度，为微博信息传播提供了强大的动力。

（3）微博为受众提供了自由表达和信息共享的公共空间。在这个公共空间里，受众可形成人际交往，满足社会归属需求。因此，微博成为了拓展人际网络的平台，在这个平台上，受众根据同嗜性，选取与自身具有共同兴趣的关注对象，建立联系，形成社会环。受众一旦遇到问题，就能够从社会环中获得支持 。

（4）微博页面上设有“关注”和“粉丝”的计数，在自由发布信息的过程中，受众能获得关注与粉丝，而关注度越高，受众发布的信息就能被放在显著的位置，更加能为传播者增添人气，这样，受众所能感觉到的“虚拟权力”也就越强。这种所谓的“虚拟权力”无疑能使人获得极大的被尊重感，满足其自我实现的需求。

2.与传统媒体的比较：微博的舆论监督——人民的战争

据《2010中国微博年度报告》统计，2010年舆情热度靠前的50起重大舆情案例中，微博首发的有11起，占22%。2011年以来，从故宫错字到中石化天价酒，从局长调情到郭美美炫富，无不彰显着微博在舆论监督中的新力量，考验着我国官员对于新媒体形势下舆论监督的应对能力。这一方面是社会的更加开放使然，另一方面还是拜新技术借力舆论监督之赐。微博，这一网络驱动型的公民参与，让滥用权力的人更加难以藏身，在推进整个社会信息公开的同时，消除信息不对称和暗箱操作，有可能会发展成为一种常态的舆论监督。(www.xing528.com)

微博实现了人们将自己的言论在网络中整理出版的愿望，让我们的观点和想法有了驻足和培育的空间。搜索技术的运用，让人们更容易捕捉到这微光一闪的流萤，一些知名微博的言论已越来越成为一种公共言论，备受人们的关注。因为微博，传统的“把关人”往往大权旁落；因为微博，我们都可能成为记者，甚至发行人；“拟态环境”可能被建构得更加多元，更加接近于现实。

微博的勃兴，代表了媒介越来越尊重个人的趋向，迎合了人们的需要，这是媒介技术人性化的又一次进步。同样，我们也应该看到，微博不可能代替传统媒体的垄断地位，大众社会中的媒介生产已经是一种工业化的操作，个人英雄不可能也没有必要承担如此的重任，传统媒体也不会因为微博的兴起而衰落。

《人民日报》在2011年6月30日发文反思《微博之力如何撬动现实》。文章称，面对公众通过微博介入公共事务、表达个人观点的“不可逆转现象”，社会管理者的媒介素养尤显重要。新华社在题为《把群众路线“传家宝”运用于虚拟世界》的文章中表示，微博打开了官民沟通的新局面，中国共产党正在将“群众路线”这个“传家宝”运用于虚拟世界。

三、媒介技术进步的哲学反思

科技进步与人类发展的关系一直是西方哲学家力图阐明的问题。法国哲学家葛兰格尔认为，科学技术革命既能促进人的自身发展和完善，同时又能给人类带来种种非人性的社会后果。恩格斯认为，人类的科技进步基本上遵循着一个螺旋式上升的规律。

技术进步的脚步伴随着人类从刀耕火种来到了现代信息社会，从雕版印刷到电子出版，从飞鸽传书到卫星通信，人类解决交流困境的努力从未停歇。媒介技术的进步满足了人类一个又一个关于交流的欲望，纸张和印刷术的发明让知识从特权中解放出来，让我们可以了解几千年前的文明；电话的发明解决了人们远距离沟通的问题；广播和电视延伸了我们的耳朵和眼睛；互联网的诞生更是让人们在跨时空的交流中获得了极大的自由。

技术的每一次进步都弥补了以前的不足，满足了人不断升张的渴望，同样也为下一次的追求和努力埋下了伏笔。微博作为媒介技术的一种也概莫能外。微博作为一种新兴的交流技术，无论是对于其他网上交流方式或是传统媒介而言，都只是一个补充，它不可能解决人类关于交流的终极问题，其自身也存在着一些的问题。

在消费主义的社会里，从某种程度上来说，微博已经像汽车、智能手机一样，成为一种地位化的商品。形而上一点说，微博在某种程度上正体现了波德莱尔所说的，“现代性就是短暂、瞬间即逝、偶然”，它短小、快速、能给人一种新的体验，看起来能让人面对无限的碎片化信息，所谓的“永恒”只存在于短暂之中。微博的碎片化，让个人精力和注意力无法由自己控制——当你拥有微博的时候，微博也拥有了你。

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