中国历史上最负盛名的谏臣魏征讲话【中国卷】

5.中国历史上最负盛名的谏臣魏征：十渐疏

背景资料

魏征（580-643），字玄成，巨鹿人，唐朝政治家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，以直谏敢言著称，是中国历史上最负盛名的谏臣，同时也是唐太宗时代的凌烟阁二十四功臣之一。

权力会腐蚀人心，这是亘古不变的真理。唐太宗作为中国历史上首屈一指的有道明君，在位时间一长，内心也终究免不了要遭到绝对权力的腐蚀，逐渐抛弃了即位之初的那些优良传统，对个人的安逸和享乐也越来越重视了。正在这个时候，魏征这位中国历史上最负盛名的谏臣站了出来，用这篇著名的《十渐疏》驳斥了唐太宗的言论和所作所为，同时也考问了唐太宗的内心，令他受到了前所未有的冲击，从而翻然悔悟，终成一代明君。

讲话实景

我在陛下身边做事已经十多年了，陛下又曾答应过我，要永远守着仁义之道，始终保持俭约朴素的作风。陛下说过的话至今还在我耳边回响，但是近几年来，陛下却渐渐有点有始无终的样子。现在谨向陛下分条陈述，希望有所帮助。

贞观之初，陛下不烦扰百姓，不追求物质享受，教化远及国外。可是，现在却派使者到千里万里之外，搜寻良马、珍宝。汉文帝谢绝千里马，晋武帝烧毁雉头裘的事，陛下是知道的。陛下平时常说，要跟远古的尧、舜相比，可是现在的所作所为，不要说尧、舜，就连汉文帝、晋武帝也不如了。这是陛下有始无终的苗头之一。

子贡向孔子请教管理百姓的道理。孔子说：“得小心谨慎啊！那好像拿一根烂绳子去控制六匹马。”子贡说：“何必那么害怕呢？”孔子回答说：“不依着道理去领导他们，就会和我们为敌，怎么能不怕呢？”贞观初年，陛下尽心竭力，爱护百姓，像对待儿子一样地给他们温暖，不随便兴动土木，现在却奢侈放纵了，很想动用民力，还说什么“百姓无事，容易骄情，让他们多服些劳役才肯听使唤”。自古以来，没有因为百姓安乐而导致国家败亡的。哪有担心百姓骄惰而让他们去服劳役的事呢？这是陛下有始无终的苗头之二。

贞观初年，陛下对自己要求苛刻，为的是利国利民。近来却放纵嗜欲，大规模地劳役百姓。虽然体恤百姓的话还挂在嘴边，但心里想的却是自身享乐。陛下在恣意营建的时候，总是自我辩护说：“不这样做，对我不方便啊！”在君臣之间，谁又能和陛下去争论呢？这是陛下有始无终的苗头之三。

贞观初年，陛下能够亲近君子，斥远小人。近来对小人轻佻而亲昵，对君子只在礼节上尊重。礼节上尊重君子，实际上是敬而远之；轻佻小人，实际上是爱而近之。敬而远之，就不容易看到君子的优点，不等别人去离间，就会疏远他们；看不见小人的缺点，就免不了会亲昵起来。亲昵小人，疏远君子，而想达到天下太平，这是没有听说过的事。这是陛下有始无终的苗头之四。

贞观初年，陛下不爱珍宝奇物，不做无益于实际的事。可是现在呢，难得的物品纷纷进献上来而被收纳，享乐用品无休止地在制造。上面奢侈糜费而希望下面俭约朴素，大量地役使劳力而希望发展农业，那都是办不到的。这是陛下有始无终的苗头之五。

贞观初年，陛下访求人才，像渴极思饮一样，凡是贤明人举荐的人才，你就会相信他，任用他，取其所长，唯恐不能充分发挥他们的才能。可是最近用人却只凭主观好恶，经过许多贤明人举荐才任用了的人，如果有一个人说他们的坏话，陛下就弃而不用了。就是已任用多年并得到信任的人，也会一旦受怀疑而被斥退。看人要看他平时的行为，看事要看已形成的结果。一个人说的坏话未必可信，多年的行为不可能突然发生变化。陛下对一人一事不从根本上研究，就加以肯定或否定，而致使佞人得志，谗言得逞，笃守道义的人被离间疏远。这是陛下有始无终的苗头之六。(www.xing528.com)

贞观初年，陛下居高位处深宫，没有打猎寻乐的嗜好，潜心治国，天下太平。几年之后，意志就不那么坚定了，叫各地进献鹰犬，远到周边各少数民族。陛下骑马打猎游乐，常常早出晚归，倘若发生不可预测的变乱，难道能来得及解救吗？这是陛下有始无终的苗头之七。

贞观初年，陛下对臣下以礼相待，民情能够及时反映上来。可是现在呢，官员们向你报告事情，常常连面都见不到，有时因为他们某些缺点，你就去追究他们细小的过失，这样，他们就是有一片忠诚之心，也无法倾吐真情了。这是陛下有始无终的苗头之八。

贞观初年，陛下孜孜不倦地寻求治国的道理，还常常恐怕自己做得不够。可是近来，仗着功大业大，自负聪明，滋生了骄傲自满的情绪。欲望放纵，无故兴兵，侵扰边远少数民族。身边的亲信顺从陛下的意思，不肯进谏规劝，被疏远的人害怕陛下的威严，又不敢说什么。这样常此以往，危害可不小啊！这是陛下有始无终的苗头之九。

贞观初年，连年的霜灾旱灾，使京城附近的人都向关外迁移。几年之间，老百姓扶老携幼来来往往，但终于没有一户逃亡。这是因为陛下能怜悯他们，抚恤他们，所以他们在死亡线上也没有二心。可现在，百姓被劳役骚扰得疲困不堪，关中的百姓受害更大，万一年成不好，百姓的心恐怕不会像以前那样舒坦服帖了。这是陛下有始无终的苗头之十。

祸福没有一定的，全是人自己招来的。不犯错误，不吉祥的现象不会发生。现在旱灾遍及全国，坏人在陛下身边蠢动，这是上天发出的警告，这也正是陛下提高警惕努力治国的时候。千载一时的好机会错过了就不容易再遇到了。像陛下这样圣明的君主，本应该有所作为而不去努力，这怎能不使我忧虑苦闷，叹息不止呢！

经典解读

这篇《十渐疏》可以看做是魏征与唐太宗本人之间爆发的一场激烈辩论，同时也相当于是魏征在唐太宗面前的一次精彩演讲。在这篇《十渐疏》当中，魏征把唐太宗近一段时间的言行条分缕析，然后逐条进行批驳，批驳的矛头始终指向一点，那就是唐太宗现在已经变了，再不是即位之初那个励精图治、以仁义治天下的有道明君了。可以说，作为臣子的魏征所上的这篇《十渐疏》没给作为皇帝的唐太宗留半点面子，义正词严地把唐太宗骂了个狗血淋头。不过唐太宗从中感受到的是心灵的震颤而非狂暴的愤怒，这是因为在这篇奏折中，魏征拿来跟唐太宗当前的行为作对比的是他过去的行为，正面典型和反面典型全是唐太宗本人，这就是魏征的聪明之处了。试想，要是魏征把古往今来各式各样的人都拿来跟皇帝作对比，大肆挫伤唐太宗的自尊心的话，唐太宗就算再贤明，恐怕也容不得这样一个整天骂自己的所谓忠臣。

名句赏析

“贞观初年，陛下对自己要求苛刻，为的是利国利民。近来却放纵嗜欲，大规模地劳役百姓。虽然体恤百姓的话还挂在嘴边，但心里想的却是自身享乐。陛下在恣意营建的时候，总是自我辩护说：‘不这样做，对我不方便啊！’在君臣之间，谁又能和陛下去争论呢？这是陛下有始无终的苗头之三。”

“在君臣之间，谁又能和陛下去争论呢？”魏征这话说得真是实在。真的，就算皇帝是历史上少有的贤明君主，又有几个人敢跟皇帝说这样的话呢？古往今来那么多大臣，不是他们不想和皇帝说这样的话，而是他们不敢，因为这样做的风险太大了。一不小心，不仅自己掉了脑袋，全家都得跟着遭殃。

但是魏征敢。魏征之所以敢做这样的事，一方面是因为他认定唐太宗终是个贤明君主，另一方面，他知道皇上也是人，也希望能有几个人敢跟他说说心里话。正是抓住了皇帝有绝对的权力所带来的孤独感，魏征才成了中国历史上最负盛名的谏臣。