婚外恋的风尚与奥维德的《爱的艺术》

婚外恋的风尚

有人相信罗马人天生多情，因为罗马人那里流行一句话：设若女子不容君子之求，就好比春天没有鸟鸣，夏天没有蝉噪，野兔反过来把猎狗赶跑。即使这是真的，也不足以解释罗马的婚外情现象。实际上，婚姻的不幸才是更重要的原因，正是不幸福的婚姻才驱使不少女性把自己未曾实现的美好爱情寄托于婚外恋上。公元前1世纪中叶时，有一位叫克劳狄乌斯的保民官，在一次公共宗教节日上，他身着女服，接近了凯撒的妻子庞培娅。二人一见钟情，成为情人。凯撒愤而和庞培娅离婚，元老院也对这一案件进行了调查。贵妇人出轨的事件，有好多都发生在这种公共娱乐场合中。

婚外恋的男女主角不仅限于贵族，也发生于贵族与奴隶之间。罗马的演员大多是奴隶，其中不乏英俊小生，而他们则成为贵妇青睐的对象。经公共娱乐场合的会面，很多富人甘心作漂亮男演员的情妇。这种情况让统治者如坐针毡。有一次，奥古斯都听说一位贵妇招来一位男演员寻欢，便下令将这演员游街鞭打，绕剧场三周，以警世人。公元52年，元老院规定，若自由公民妇女胆敢与奴隶结为夫妻，则其自身将被贬为奴隶。针对那些与男性家奴私通的妇人，公元72年元首颁布法令称，凡与奴隶私通之妇女，亦受贬为奴。

说到婚外恋的盛行，就不能不再提一下奥维德，他的《爱的艺术》就是教人如何实现男女寻欢之事的。他有一个挺有意思的比喻，说军事家往往擅长夜间作战，以偷袭睡梦中的敌人，有情人亦当熟稔此道，在梦中情人麻痹之际发动进攻。接着，他出了很多主意，比如，他认为竞技场或宴会楼等公共场合是结识异性的好时机，为了美女的青睐，有情人不妨为她铺好一张坐垫，为她摇一羽凉扇，为她安一具脚踏板，这些都是赢得爱情的铺垫。奥维德还说，当所有宾客在宴席上酒意大发，有人渐渐退场的时候，正是接近意中人的好时候，曾经的眉眼暗示，现在完全可以化作直接的言语与行动表达。上述不羁与煽情的表述，最终惹火了正欲整顿风气的奥古斯都皇帝。公元8年，年届五旬的奥维德被流放到了黑海沿岸的蛮荒之所。

史料中提到了很多关于罗马女性对于东方神秘崇拜的迷信和沉溺，她们对于知名艺人、角斗士、战车御者的大肆的“爱恋”；就像男人和女仆们有说不清道不明的关系一样，发生这种事情的女性们也会遭到谴责。如果发生不道德的背叛行为，女人们会遭到残酷的惩罚。一个流离失所的女仆可能会被卖掉，可能会被自己的父亲杀死，但是一个在道德方面犯罪的女仆会被施以火刑。像克劳狄乌斯皇帝的妻子梅萨琳娜皇后的糜烂生活，就能够代表一个被抛弃的罗马女性所能堕落的最大程度。男人们也谈不上道德，似乎更加恶劣。在现在看来十分腐化的事情在那个时代的罗马却是普遍的事实，帝国早期的罗马社会，在本质上已经腐朽堕落了。(www.xing528.com)

奥古斯都对于这些放荡或通奸行为丝毫不手软，也没有采取折中手段。他下达了命令，如果一个父亲发现了她女儿的一个奸夫，他会把奸夫杀死，但不会惩罚他的女儿。遇到同样状况的丈夫，也会杀死这个奸夫，如果不和妻子离婚的话，那么受到惩罚的可能就变成这个无辜的丈夫了。没有人会娶这样不忠贞的女人，她不仅会失去一半的嫁妆，还会失去家庭财产的三分之一，并被流放到一个岛屿上。奸夫如果没有被处死，同样会失去财产的一半，被流放到岛屿上，当然，法律也明确规定了，绝不是那个女人所去的岛屿。

公元9年还诞生了另一部法律，是以当年的两个执政官帕皮乌斯和波佩埃乌斯的名义发表的，极具讽刺意味的是，这两名执政官都是单身汉。这部法律惩罚的是未婚者，对于已婚者给予了一定特权，对于那些拥有众多子嗣的家庭还给予重赏，同时取消了一些阶层隔阂。“由于上流社会中的男性数量明显多于女性，因此除了元老院的议员，单身男子可以与自由身份的女子（以前所谓的奴仆）结合，并且他们的后代也具备合法身份。”元老院议员们和他们的后代一直到曾孙曾孙女，依然不能够和自由身份的男女结婚，还不能和演员以及父亲或母亲是演员的男女结婚。

奥古斯都本人也许并不是圣人，他甚至成为了他制定的法律的受害人，一切皆因为他第一次婚姻留下的聪慧又风流的女儿朱莉亚。尽管有法律的存在，但是朱莉亚的风流韵事还是很快成为罗马城的谈资，很晚的时候，奥古斯都才知道了这些事情，他非常愤怒。朱莉亚因此被流放到一个叫做潘达塔里亚的荒蛮岛屿上了。当她的前夫泰比里厄斯当上罗马皇帝之后，朱莉亚的命运就变得更加悲惨了，在这种痛苦的监禁中，她终因肺结核而离开了人世。

后来，虽然奥古斯都的法律没有被废止，但是人们已经渐渐忽视了它的存在，不以为然了。这种对于道德约束力的漠视其实只是罗马社会被歪风邪气浸染的一个表象，这一现象早就为那些喜欢沉思的具备社会责任感的罗马思想家们所关注，不断有道德家出来指责不检点的男男女女。然而，在墓碑或者历史记载中，还是有许多女性作为忠贞的形象而流传了下来。在克劳狄乌斯统治的时期，议员帕特乌斯遭到了流言蜚语的攻击，他的妻子，本来不需要死，却用一把匕首刺进了自己的胸膛，在她倒下的那一刻，她说：“瞧，帕特乌斯，这一点都没有伤害我。”接下来的年代，还曾有一个自由身份的女子，埃皮查理丝，由于反抗皇帝尼禄，与其他谋反者一同被抓了起来，在骇人的火焰的威胁下，埃皮查理丝拒绝出卖她的伴侣。史料上称赞她异常地坚强：“她全身心地爱着她的丈夫，她为他生了两个儿子。她言谈开朗，举止端正，她精心地照顾家庭，她还辛勤地纺羊毛。”这就是共和国时期一个贤良淑德的女性所应具备的最典型的性格特点。这种女性的性格魅力使得她们在一个男权统治的社会中也获得应有的尊重，在个体家庭中也能做到与男子分庭抗礼。