游侠的财资来源揭秘-侠的人格与世界

二、游侠的财资来源

游侠服饰鲜华，佩戴讲究，出入连骑，从者如云。那他们是如何获得财资以维持这种生活的呢？在获利谋生方面，他们有什么特殊的手段呢？

我们知道，游侠并非一独立的社会集团，他们来自社会不同的阶层，既有卿相之侠，也有暴豪之侠，乃或豪强、官僚兼而为游侠。这些人或以食邑俸禄，或有田产收入，其财资来源都不成问题。有的游侠虽不治生产，不乐常业，但因声名在外，权贵富豪乐与之游，也可顷致千金，无生计之虞。如汉大侠郭解、楼护即如此。前者徙茂陵，诸公送者出千万；后者母死，送葬者致车也多达二三千辆。甚至一些称不上著名侠魁的人，有时也可不费吹灰之力，获得稳定的生活。如南朝时游侠薛安都“颇结轻侠，诸兄患之，以一身分出，不取片资，兄许之。居于别厩，远近交游者争有送遗，马牛衣服什物充▌其庭”^[10]。隋时游侠沈光“不拘小节，家甚贫窭，父兄并以佣书为事，光独▌弛，交通轻侠，为京师恶少年之所朋附，人多赡遗，得以养亲，每致甘食美服，未尝困匮。”^[11]但大多数活动在乡曲闾巷的布衣匹夫之侠，既不愿槁首黄馘，躬耕垄亩，过一般人自食其力的平淡生活，又没有上述权贵的馈赠或同道资助，他们赖以维生的手段就不免越出正道，其方式较之常人也就有了许多不同的地方。具体来说，大抵有剽掠、椎埋、掠卖、劫质、盗铸、私煮、发冢数项。

攻劫曰剽，强夺日掠，因此所谓剽掠，即指以强力劫取他人钱财。又，古称盗劫人财为贼，剽掠作过者为寇，可见这剽掠一事较之盗劫，更具有以强力挟持的色彩。然而自两汉以来，几乎历代游侠都干过此事。如郭解在未发迹前，就曾作奸剽攻。一些暴豪之侠更是纵使门下宾客、家奴，公行此事。前及长安“薄暮尘起，剽劫行者，死伤横道，▌鼓不绝”，首治地区尚且如此，其他地方可想而知。由魏晋南北朝而及元明，此风不坠。如果说东晋祖逖手下一批游侠，当饥荒之年，劫掠富室，尚不能称为害民间，那么像南朝末时的王僧达，纠合闾里轻险少年公行剽掠，就不仅以富室为限了。有些游侠更等而下之，干脆入山入海，躬为盗贼，如明高捷日与群盗剽掠行旅，已一无侠行可言

椎埋，指将死人椎杀，然后埋葬了事，有时也泛指将人杀死后埋掉。如汉代王温舒好任侠，少时就曾椎埋为奸。杀人埋尸，或为恩仇，但也包括为财物，故又有“椎剽”一词，即杀人劫货。如唐肃宗时新安豪侠沈千载，就曾交结椎剽之党公行劫掠，地方官竟不能禁。椎埋之风盛于两汉，南北朝时也常可见到，所谓“椎埋穿握之党，阡陌成群”^[12]。如前已提过的薛安都就常操此业，以至陈宣帝诉其罪状，有“椎埋发掘，毒流泉壤”之语^[13]。一直到明清两代，“群聚为椎埋者”^[14]还未绝迹，这些人中，不少是游侠。

掠卖，是指强夺人口，贩卖获利。如唐侠郭元振“任侠使气，不以细务介意，前后掠卖所部千余人，以遗宾客，百姓苦之”^[15]。与此相关的是劫质，即今所谓绑票。游侠为得人财物，也尝为之。明人郑仲夔《耳新》一书记载：

潮惠有大侠，每▌富豪家子弟出。即掠去，乃出帖通衢，令以多金赎取，必厌其所欲，始听归，为之勒赎。(www.xing528.com)

所劫虽尽是富家子弟，但不说富者并非个个都属富不仁，仅就此行为本身而言，终不可谓光明正大。

上述数者，都属强持横夺生人财物，并至于谋财害命的。发▌，又称掘冢，则是所谓“向死人要铜钿”。秦汉以来，兴厚葬之风，秦始皇陵葬殉之丰自不必说。汉魏以降，虽历代帝王尚奢尚俭各不相同，但即就尚俭如文、宣之霸、杜二陵而言，据《晋书·索琳传》记载，墓葬已不可谓菲薄，奢者更不知如何排场。帝王之外，一班权贵富豪也竞尚奢华，“生不极养，死乃崇丧”^[16]，平民百姓起而效仿，尽其可能，多有营费，明器之外，还埋钱入土，名曰瘗。虽朝廷明令禁止，仍不能绝。由于墓葬如此丰厚，掘冢之事自然就多了起来。汉文帝墓在武帝时已被人盗发，其他诸皇陵以后几乎都被盗发过。公卿以下更不能幸免，不仅玉柙金缕悉数盗去，并骸骨也遭毁弃。两晋南北朝如石季龙、姚苌、慕容垂等人都干过此事。唐室诸陵，在黄巢起义时也尽遭发掘。而无主坟墓被盗的就更多了。这些盗墓人大多是失去常业的绿林草莽，闾里窃贼，或者是屯戍的军士，此外便是游侠。郭解早年曾干此营生自不必说，汉时中山一地，“丈夫相聚游戏，悲歌慷慨，起则相随椎剽，休则掘冢作巧奸冶”^[17]，其中也多游侠。《西京杂记》载广川王好聚无赖少年游猎毕弋，“国内冢藏一皆发掘”，这些无赖少年，多为轻侠之徒。曹操少时任侠，至老仍未脱尽故性，《曹操列传》称其尝引兵入砀山，伐梁孝王墓，“破棺收金宝万斤”。前及薛安都“椎埋发掘”，可知游侠对这两件事一样热衷。唐窦建德任侠，也曾发掘邺中一地的墓冢。《神异录》墓，内无他物，只一妇人颜色如生，候之似有气息，三日复活，自称魏文帝曹丕宫中人。所言玄虚，不足采信，但他盗墓发冢之事当有。

此外便是盗铸与私煮。盗铸，指违反国家规定，私造货币。汉代此风最盛，由于盗铸时可以行奸巧。杂铅锡入白银，以充成色，获利颇丰，故行此者如云而起。文帝时，吴王刘濞擅章郡铜山之私，私自铸钱，一时山东奸猾咸聚吴国，袁盎称其所招引，皆“无赖子弟”、“亡命”、“铸钱奸人”，其中就多游侠，武帝时虽严刑禁止，仍未能平息。郭解之“休乃铸钱掘冢”，便是证明。南北朝时期，币制崩坏，原因也在私铸。《魏书·辛子馥传》载：“时有豪右，在山鼓铸，奸党多依之，又得密造兵权”。这些豪右奸党也多有亡命无赖和乡曲豪侠的辅助。唐以后国家币制渐趋稳定，盗铸一事随之消歇，游侠才开始收手，转趋他途求利。

私煮，指私自煮盐谋利，此事也以汉代为盛，但持续时间则要较盗铸为长。盐之为物，煮于海，晒于池，汲于井，成易利厚，向来为人瞩目。古时政治简平，山海之利未有禁椎，以藏富于民。秦用商鞅法，盐利二十倍于古，是为苛政。汉以后，因豪强巨盗专擅其利，朝廷颁立法禁，命其赋入。光武中兴，专卖法废止，私煮之风又起。两晋南北朝至唐五代，或征税，或无税，政既不一，官商勾结，重敛营私，盐政遂弊端丛生，社会上私煮私贩日渐增多并历久不绝。《会昌五年正月三日南郊赦文》即言唐末“江淮诸道私盐贼盗，多结群党，兼持兵仗劫盗及贩卖私盐，因缘便为大劫”。黄绾《弭江盗疏》也言明时太仓等地不法之徒“招纳之命，聚集游手，教习武艺，弄成恶性，肆行兴贩私盐”。胡世安《备边十策疏》更说：“私贩之徒，贪利畏捕，沿海沿江，招引逋逃，窝纳盗贼，出持兵器，归肆抢夺，官军逻卒，莫敢撄锋”。与此相联系，所谓盐枭也由此产生。如唐末黄巢、王仙芝，五代吴越钱镠、蜀王建，元末张士诚、方国珍，明王直，清谭阿昭、蔡牵，大者揭竿聚众，小者亡命江湖。这些人当中有的本身就是游侠，如吴越王钱镠“少权勇，有谋，性任侠，以解仇报怨为事”^[18]，“及壮，无赖，不喜事生产，以贩盐为盗”^[19]，“蜀主王建少无赖，以屠牛，盗驴贩私盐为事”^[20]。张士诚和方国珍为人皆有任侠气。王直“少落魄有任侠气，及壮，多智略，喜施与，以故宗人信之”^[21]。一直到清末，好任侠行义，被人称为朱家、郭解之流的关中刀客，仍以此作为一项重要的收入。如著名刀客“王狮子”王振乾任侠好义，他家中有四套大车两辆，大船两艘，就是专用来贩运河东潞盐及茶叶的。当然，被盐枭招来并任用的人中就更多游侠了。

综上所述数者，有的虽还称不得谋财害命，但其不轨于正义，以歪门邪道横致富贵却是显然的。游侠被视为横捍文罔，乃至奸邪盗贼之徒，原因便在于此。