骆宾王结局之谜，初唐四杰之最传奇

骆宾王结局之谜

骆宾王是“初唐四杰”中年辈最高、阅历最广、最富于才情和传奇色彩的不平凡的人物。

他天资聪颖，7岁就能作诗。有一次他漫步池边，有人指着池里的群鹅要他赋诗，他随口吟道：

鹅鹅鹅，

曲项向天歌。

白毛浮绿水，

红掌拨清波。

他的才华为他赢得了早到的声誉，人们称他为“神童”。

但是，这位神童的生活道路却是异常坎坷的。

他少年丧父，一生书剑飘零、沉沦下僚，最高的官位不过是侍御史，然而只几个月就被以“贪赃”的罪名投入了监狱。他在《在狱咏蝉》诗中自嗟自怨：

无人信高洁，

谁为表余心？

不久遇赦，又被降为临海县丞，但他高洁的志趣无法与琐屑的俗务调和，终于“怏怏失志，弃官而去”。

在扬州，他遇到了徐敬业。使武则天动容的檄文，这正是一个多事之秋。

弘道元年（公元683年），高宗去世。武后有四个儿子，太子李弘传说被武后毒死；二子李贤被废，放逐到巴州，也被武后逼令自杀；三子李显以太子身份即位，是为中宗，然而不到两月，李显又被废弃，贬为庐陵王；改立第四子李旦，是为睿宗，大权却完全掌握在武后手里。她残酷地歼剿李唐宗室和元老旧臣，紧锣密鼓地准备着称帝。

万马齐喑，胆敢在太岁头上动土的就是这个徐敬业。

徐敬业是唐朝开国元勋徐眅（赐姓李）的孙子，袭封英国公。他来到扬州，联络了出使扬州的监察御史薛璋等人，自称匡复府上将，扬州大都督，发动了声势浩大的讨武武装起义，骆宾王出任艺文令，写下了气吞山河的《代李敬业传檄天下文》，文章开篇写道：

“人非温顺，地实寒微，昔充太宗下陈，尝以更衣入侍。”

——武后读着，露出了鄙夷的神情。因为，宣丑揭秘，本是檄文的老套。文章接着写道：

“入门见嫉，娥眉不肯让人：掩袖工谗，狐媚偏能惑主。”

——正好道破了武后的心思，她会心地微笑了。随着文章的发展：

“虺蜴为心，豺狼成性。近狎邪僻，残害忠良。杀姊屠兄，弑君鸩子。”这真真假假的指摘，就像一道道无形的霹雳在武后心中震响，她动容了。待她读到：

“言犹在耳，忠岂忘心？一?之土未乾，六尺之孤何托！”

她不禁变色了，忙问：“作者是谁？”左右回答说：“骆宾王。”她慨叹地说：“有这样的人才，却使他流落不遇，这是宰相的过错啊！”

尽管骆宾王在檄文结尾气势磅礴地提出：

“请看今日之域中，竟是谁家之天下？”

然而，在武后派来的30万大军凌厉的攻势面前，徐敬业的“义军”瞬息间土崩瓦解，骆宾王也就不知所终了。

自杀被杀还是逃逸

关于骆宾王兵败后的下落，一般有三种说法：(www.xing528.com)

一是被杀。《旧唐书·骆宾王传》说：“敬业败，伏诛。”《资治通鉴》也说，光宅元年十一月，“敬业大败……至海陵界，阻风，其将王那相斩敬业、敬猷及骆宾王首来降。”这一说法，曾为当时的人所认可。与骆宾王素有世家之谊的宋之问在《祭杜审言学士文》中写及王、杨、卢、骆时说：“王也才参卿于西陕，杨也终远宰于东吴，卢则其栖山而卧疾，骆则不能保族而全躯。”由此看来，骆宾王不只自己身死，而且累及家族了。

二是投水自杀。唐人张?《朝野佥载》说：“骆宾王《帝京篇》曰：‘倏忽抟风生羽翼，须臾失浪委泥沙。’后与徐敬业兴兵扬州，大败，投江水而死，此其谶也。”张?举进士于公元670年，是当时人，谶语虽系迷信，但记载的肯定是当时的传闻。

三是逃逸，不知所终。这一说法虽是含糊，倒可能是真实的。因为骆宾王本非首犯，不在“传首”之列，杀与未杀，不在必然。《考异》引《唐纪》则不载骆宾王被杀，只说“余党赴水死”，这虽然与《朝野佥载》的“投江水而死”暗合，但“余党”之说，比较含混，“赴水”之后，死与未死也非必然。

20多年后，唐中宗降旨搜访骆宾王诗文，郗云卿为《骆宾王文集》作序时说：“文明中，与嗣业于广陵共谋起义，兵事既不捷，因致逃遁。”郗云卿是奉旨行事，成集后肯定要进呈御览。这个说法，必是经过认真调查，并含有官方认可的意味，所以《新唐书·骆宾王传》则说：“敬业败，宾王亡命，不知所之。”

灵隐为僧

一个秋天的夜晚，诗人宋之问贬官后放还，游灵隐寺，当夜月色极明，长廊漫步，诗兴大发，不过才吟两句，就接不上来了。搜索奇思，终不如意。

有一老僧点长明灯，坐大禅床上，问道：

“少年入夜久不寐，却吟讽甚苦，为什么？”

之问回答：“弟子在学习写诗，看今夜月色甚好，想题咏上，可惜，思绪不畅。”

老僧说：“你吟吟上联看。”

宋之问念道：“鹫岭郁岩?，龙宫隐寂寥。”

老僧吟讽再三，就说：“何不说‘楼观沧海日，门听浙江潮？’”

之问一听，不禁愕然，因为这二句诗不仅景观遒丽，而且气象壮美，于是就接着写道：“桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜落花更发，冰轻叶未凋。待入天桥路，看余度石桥。”

综观全诗，老僧所赠二句，实乃一篇之警策。

第二天，宋之问再去拜访他，他却不在了。

问寺僧，寺僧说：“他就是骆宾王。”再问，寺僧说：“当日敬业战败，与骆宾王俱逃。捕之不获，将帅恐逃失了主犯，上面怪罪，当时死者数万，就找了两个相像的人，斩首上献。后虽知不死，却也怕犯了欺君之罪，也不敢再行捕送了。”

对于这段史实，深信者有之，怀疑者也有之。

怀疑的人说：骆宾王同宋之问的父亲共过事，同宋之问也有交往。骆宾王的诗集还保存有3首赠宋之问的诗，怎么可能见面互不认识呢？就算是不认识也罢，宋之问生于650年被贬岭南，则已是50高龄，不再是一个少年了。

深信的人说：骆宾王失踪已是20多年，又系月夜，一方有心隐瞒，不识倒是情理中的事。况且骆宾王之诗集中的《夕次旧吴》等诗，一片故国之思，当是兵败之后，故地重游的作品，如果已死，是不可解释的。

后人的话

800年后，明朝朱国桢《涌幢小品》记载说：正德九年（1514年），有一个姓鲁的在江苏南通城东黄泥口挖凿靛池，发现了一座古墓，石碑上写着“骆宾王之墓”。唐代南通邵潜在《州乘资》中也有类似的记载。

清乾隆十三年，寓居南通的福建学者刘名芳在考察南通山志时，发掘了这座古墓，找到了“唐骆”两个字的石碑和枯骨，把他改葬在风光秀丽的狼山脚下。

雍正年间，有个叫李干涛的人，自称是李眅的第三十七代孙。他说：“扬州兵败后，眷属逃窜几尽，三十四世祖李纲同骆宾王一起匿居于邗之白水荡，后来，宾王客死崇川。”崇川，就是南通。

这就侧面证明了“逃逸”之说，至于是为僧为民，则不可考据了。

如今，狼山郁郁苍苍，宾王墓依山而建，墓前有一二楹的石坊。

上联是：笔传青史，一檄千秋著。

下联是：碑掘黄泥，五山片壤栖。

纪念着这位才华横溢的诗人。