《教育的承诺》-文化密码与内在自由

2010年3月

媒　体：《姑苏晚报》

采访者：刘 放

一个社会要有共同的价值，就应该有共同的阅读和共同的语言。如果能够将城市名人（比如海子、鲁迅）等与阅读主题结合起来，那么许多城市的成年人，会逐渐在这种阅读交流中形成属于自己城市的共同语言及密码。

记　者：您提出“让阅读成为中国人的一种日常生活方式”，这是一个很大的目标，正如您平时所强调的，一个人的阅读习惯的培养最好是在他的中小学阶段，但是，对于错过了这一阶段，已经成年的人还有没有形成阅读习惯的可能和必要？如果有，应该如何培养？

朱永新：古人讲“时过然后学，则勤苦而难成”。难成，不等于不成。虽然阅读的最佳时间是在中小学，但是人生的任何时间都可以开始阅读。阅读是人的内在需要，无论何时都有养成习惯的可能。若无健康读物的占领，则不健康的读物就会填充人的阅读需求。

成年人读书无法靠某个组织去“培养”，但是整个社会可以倡导，尤其是媒体应该肩负起责任。我曾经写文章，希望能够在电视台的黄金时间推荐好书甚至诵读好书。事实上，一些电视台的读书节目，特别是央视的“百家讲坛”，对于推动成年人读书起到了非常积极的作用。而政府，则应该在公务员考核中，适度加入阅读考查的内容，以鼓励公务员热爱阅读。此外，政府还应该在公园、政府大厅等诸多公共场所设立阅读角，以营造阅读氛围。

记　者：您一直强调阅读经典，而且是阅读纸质图书。但是，对于大多数人来说，经典总是晦涩难懂的，那些错过了在合适的年龄阅读经典的成年人来说，也要补上这一课吗？经典与那些闲适的、应用性强的阅读，究竟应占多大比例才合适？(www.xing528.com)

朱永新：首先，经典并不总是晦涩难懂的，比如四大名著以及《围城》、《边城》等现代小说，以及许多世界名著，均具有极强的可读性。因工作需要而进行的应用性阅读一般是专业技能的一部分，不需要特别提倡，需要提倡的是经典阅读以及非经典但是比较闲适的“心灵鸡汤”类文字，总而言之是各取所需。但是如果不同的城市能够利用图书馆、美术馆、博物馆等场所经常性地举办关于图书的讲座讨论，而媒体也能够经常发布此类信息并进行生动活泼的讨论，包括不断地发布好书排行榜，那么整个社会的阅读倾向会受到影响，对经典的亲近会多一些。

经典其实是文化的密码。一个社会要有共同的价值，就应该有共同的阅读和共同的语言。如果能够将城市名人（比如海子、鲁迅）等与阅读主题结合起来，那么许多城市的成年人，会逐渐在这种阅读交流中形成属于自己城市的共同语言及密码。

记　者：您认为有没有一些书是适合每个人在所有年龄阅读的？如果有是什么？

朱永新：所谓经典，本身就意味着常读常新。比如那些最优秀的童话：《丑小鸭》、《灰姑娘》、《海的姑娘》、《夏洛的网》、《一百条裙子》……不同年龄的人读来会有不同的感受。一个人可能在做孩子的时候读过，做父母的时候又与自己的孩子共读，做爷爷奶奶的时候与孙辈共读，不同年龄的人，从中读出不同的东西。类似的作品还包括神话、传说以及一些优美的散文作品。甚至像鲁迅、沈从文等大家的作品，做学生的时候当教材来学习，长大成人以后，仍然可以从他们的作品中汲取无穷的力量。

记　者：您最近在读的书是什么？有何评价？

朱永新：我最近在读尼尔的《夏山学校》和克里希那穆提的《谋生之道》。前者是讲一群来夏山学校之前厌学、 自卑、叛逆的孩子，来到夏山学校之后，发生了翻天覆地的变化：自觉自发地学习、独立自主地生活、充满爱心与自信。这些孩子曾经在其他学校被判定“问题儿童”，后来却成了杰出的艺术家、音乐家、设计师、科学家、数学家。我们一直在推进新教育实验，希望也能够办一些像夏山学校一样的学堂，让教师与学生过一种幸福完整的教育生活。

克里希那穆提的《谋生之道》是探讨如何获得真正的内在自由的问题。他认为，我们置身于疯狂的生产、制造、消费和浪费的世界中时，往往很少花时间去思考一下，我们的工作是否在扭曲自己？是否在危害我们的生存环境？我们能否停下来，欣赏一下生活本身的美？其实，“回到原点”是一种非常重要的生活哲学。这个问题是现代社会的许多人都应该问一下自己的。