赵敦华批评马克思主义：讲波普尔

第 三 节 对 马 克 思 主 义 的 批 评

与 对 待 黑 格 尔 的 态 度 不 同 ， 波 普 尔 对 马 克 思 表 示 敬 佩 之 情 。 他 说 ， 马 克 思 生 活 的 自 由 资 本 主 义 时 代 是 资 本 主 义 最 无 耻 、 最 残 酷 的 时 期 。 马 克 思 具 有 实 事 求 是 的 精 神 ， 对 社 会 中 的 不 正 义 现 象 充 满 着 义 愤 ， 对 被 压 迫 和 损 害 的 人 充 满 着 火 热 的 同 情 。 他 的 性 格 真 诚 、 开 放 、 容 不 得 虚 伪 和 欺 骗 ， 尤 其 憎 恶 剥 削 制 度 的 辩 护 士 。 波 普 尔 还 承 认 ， 马 克 思 研 究 和 著 述 的 态 度 是 科 学 的 。 现 代 社 会 政 治 理 论 的 思 想 者 ， 包 括 那 些 不 同 意 马 克 思 理 论 的 思 想 者 ， 都 受 惠 于 马 克 思 。 按 照 波 普 尔 的 说 法 ， 马 克 思 的 愿 望 是 改 进 开 放 社 会 ， 他 使 用 了 试 错 法 来 批 判 资 本 主 义 ， 但 却 没 有 成 功 。 然 而 ， 马 克 思 的 尝 试 没 有 白 费 气 力 ， 他 帮 助 人 们 睁 开 或 擦 亮 了 眼 睛 ， 看 到 了 自 由 资 本 主 义 的 弊 端 。 现 在 ， 再 想 回 到 马 克 思 以 前 的 社 会 科 学 已 经 是 不 可 能 的 了 。 既 然 如 此 ， 为 什 么 还 要 攻 击 马 克 思 呢 ？ 波 普 尔 回 答 说 ， 这 是 因 为 马 克 思 使 得 历 史 主 义 获 得 了 科 学 的 形 态 。 他 尽 管 有 功 绩 ， 但 仍 然 是 一 位 错 误 的 预 言 家 。 他 诱 导 无 数 有 识 之 士 相 信 ， 研 究 社 会 科 学 的 目 的 是 作 出 历 史 的 预 言 ， 并 为 用 暴 力 手 段 全 盘 改 造 社 会 的 “ 乌 托 邦 工 程 ” 提 供 科 学 上 的 论 证 。

波 普 尔 把 20 世 纪 共 产 主 义 运 动 的 兴 起 归 咎 于 马 克 思 的 错 误 预 言 。 但 是 ， 他 也 把 马 克 思 本 人 的 理 论 同 后 来 的 马 克 思 主 义 相 区 别 ， 认 为 后 者 才 是 不 可 证 伪 的 伪 科 学 的 教 条 。 波 普 尔 的 批 评 所 针 对 的 可 以 证 伪 的 、 因 而 是 科 学 的 马 克 思 本 人 的 理 论 。

经 济 主 义 的 历 史 主 义

马 克 思 的 历 史 主 义 被 说 成 是 经 济 的 历 史 主 义 ， 被 分 成 两 个 基 本 部 分 ： 经 济 主 义 和 历 史 主 义 。 经 济 主 义 说 明 社 会 的 性 质 、 结 构 和 变 化 原 因 ， 历 史 主 义 在 此 基 础 上 揭 示 历 史 规 律 ， 预 示 社 会 发 展 的 前 途 。

马 克 思 的 唯 物 史 观 坚 持 社 会 存 在 决 定 社 会 意 识 ， 把 人 的 社 会 存 在 归 结 为 物 质 生 产 活 动 ， 人 们 的 生 产 方 式 是 一 个 社 会 的 经 济 基 础 ， 它 决 定 了 政 治 、 法 律 、 上 层 建 筑 。 波 普 尔 所 说 的 经 济 主 义 指 的 就 是 这 些 观 点 。 他 承 认 ， 把 人 的 经 济 活 动 看 作 社 会 的 基 本 因 素 ， 提 醒 人 们 在 对 社 会 历 史 的 研 究 中 不 要 忽 视 经 济 条 件 ， 这 无 疑 是 正 确 的 。 但 是 ， 如 果 过 分 认 真 地 强 调 经 济 作 用 的 基 本 性 ， 以 至 于 把 经 济 条 件 夸 大 成 决 定 社 会 发 展 的 唯 一 因 素 ， 那 就 错 了 。 在 一 定 环 境 中 ， 思 想 、 特 别 是 科 学 思 想 的 作 用 超 过 并 取 代 经 济 力 量 。 为 了 证 明 这 一 点 ， 他 提 出 两 个 理 由 。 第 一 ， 设 想 整 个 经 济 体 系 全 被 摧 毁 ， 但 只 要 科 学 技 术 知 识 没 有 被 摧 毁 ， 那 么 ， 经 济 体 系 在 较 短 时 间 内 便 可 被 重 建 起 来 。 可 是 ， 反 过 来 却 不 是 这 样 ， 假 如 知 识 完 全 消 失 了 ， 而 机 器 和 物 质 产 品 仍 然 保 存 着 ， 那 么 ， 结 果 只 能 是 一 个 野 蛮 的 种 族 占 据 着 一 堆 工 业 化 废 墟 的 荒 芜 景 象 ， 文 明 的 物 质 痕 迹 也 会 很 快 消 失 。 第 二 ， 对 社 会 经 济 条 件 的 了 解 ， 离 不 开 对 科 学 、 宗 教 等 方 面 思 想 的 理 解 。 但 是 ， 反 过 来 却 不 是 这 样 。 人 们 即 使 不 知 道 经 济 背 景 ， 也 能 够 研 究 某 一 时 期 的 科 学 思 想 。

波 普 尔 试 图 说 明 ， 思 想 、 知 识 是 进 行 经 济 活 动 的 必 要 条 件 ， 而 经 济 因 素 却 不 是 进 行 思 想 活 动 的 必 要 条 件 。 恩 格 斯 说 ， 人 们 只 有 首 先 满 足 衣 食 住 行 的 需 要 ， 才 能 从 事 科 学 、 宗 教 和 政 治 方 面 的 活 动 。 也 就 是 说 ， 经 济 、 物 质 条 件 是 思 想 活 动 的 必 要 条 件 。 波 普 尔 却 认 为 恩 格 斯 只 不 过 重 复 了 一 个 众 所 周 知 的 道 理 ， 这 种 “ 吃 饭 哲 学 ” 不 足 以 成 为 社 会 科 学 理 论 的 基 础 。

唯 物 史 观 对 生 产 力 和 生 产 关 系 的 分 析 导 致 了 “ 一 切 历 史 都 是 阶 级 斗 争 历 史 ” 的 结 论 。 波 普 尔 承 认 ， 阶 级 斗 争 是 历 史 事 实 ， 但 又 说 ， 在 上 述 命 题 中 ， 不 必 过 分 认 真 地 强 调 “ 一 切 ” 这 个 词 。 因 为 很 多 历 史 事 实 不 见 得 能 用 阶 级 斗 争 理 论 来 解 释 。 比 如 ， 中 世 纪 教 会 与 国 王 的 斗 争 深 刻 地 影 响 了 历 史 的 进 程 ， 但 这 一 斗 争 的 性 质 却 不 是 两 个 阶 级 之 间 的 斗 争 ， 而 是 统 治 阶 级 内 部 的 斗 争 。 同 样 ， 世 界 历 史 中 绵 延 不 断 的 民 族 斗 争 ， 也 不 都 能 被 归 结 为 阶 级 斗 争 。 历 史 是 各 种 力 量 和 因 素 互 相 制 约 和 作 用 的 错 综 复 杂 过 程 。 把 它 简 化 为 两 种 力 量 的 斗 争 ， 恰 恰 是 历 史 主 义 的 特 征 。 神 学 形 式 的 历 史 主 义 认 为 历 史 是 上 帝 与 撒 旦 ， 善 与 恶 之 间 的 较 量 ； 自 然 主 义 的 历 史 主 义 认 为 历 史 是 种 族 之 间 的 斗 争 史 ； 心 灵 主 义 的 历 史 主 义 认 为 历 史 主 义 是 理 性 与 偏 见 、 启 蒙 与 偏 见 之 间 的 矛 盾 。 波 普 尔 说 ， 经 济 主 义 的 历 史 主 义 把 历 史 说 成 是 阶 级 斗 争 史 ， 并 不 比 其 他 形 式 的 历 史 主 义 更 高 明 。

波 普 尔 反 对 经 济 主 义 的 目 的 ， 是 为 了 充 分 肯 定 资 本 主 义 社 会 的 民 主 政 治 对 经 济 的 决 定 性 作 用 。 对 于 经 济 主 义 的 一 个 基 本 点 经 济 基 础 决 定 上 层 建 筑 的 学 说 ， 波 普 尔 针 锋 相 对 地 提 出 ， 应 该 “ 把 政 治 权 力 视 为 基 本 的 。 从 这 种 观 点 看 ， 政 治 权 力 能 够 控 制 经 济 权 力 。 ” “ 从 这 个 观 点 看 ， 政 治 权 力 是 经 济 保 护 的 关 键 ， 政 治 权 力 及 其 控 制 就 是 一 切 。 ” “ 由 于 政 治 权 力 能 够 控 制 经 济 权 力 ， 政 治 民 主 也 就 成 了 被 统 治 者 控 制 经 济 权 力 的 唯 一 手 段 。 ” ① 。

暴 力 革 命 理 论 批 判

波 普 尔 之 所 以 如 此 强 调 政 治 决 定 经 济 的 作 用 ， 是 为 了 用 改 良 主 义 的 方 案 来 证 伪 马 克 思 主 义 的 暴 力 革 命 理 论 。 波 普 尔 承 认 自 由 资 本 主 义 （ laissez - fir ） 的 非 正 义 性 和 反 人 道 性 。 在 资 本 主 义 初 期 ， “ 对 所 有 人 平 等 和 自 由 的 竞 争 ” 仅 仅 是 一 个 形 式 上 的 空 洞 口 号 。 因 为 人 们 的 家 庭 出 身 、 文 化 背 景 、 教 育 水 准 、 实 际 收 入 乃 至 体 力 、 智 力 上 的 差 异 ， 竞 争 的 起 点 实 际 上 不 可 能 是 平 等 的 。 对 这 些 由 历 史 社 会 条 件 和 自 然 条 件 造 成 的 不 平 等 不 加 限 制 ， 任 其 自 由 发 展 ， 势 必 造 成 贫 富 两 极 分 化 的 社 会 弊 病 。 但 是 ， 资 本 主 义 自 由 竞 争 原 则 和 自 由 市 场 经 济 本 身 并 不 是 社 会 弊 病 的 根 源 ； 根 源 在 于 没 有 对 自 由 竞 争 中 自 发 的 、 盲 目 的 经 济 力 量 加 以 限 制 。 然 而 ， 缺 乏 限 制 并 非 资 本 主 义 固 有 的 缺 陷 。 任 何 社 会 都 有 不 加 限 制 的 权 力 ， 任 何 不 加 限 制 的 权 力 都 是 危 险 的 ， 经 济 权 力 并 不 比 其 他 权 力 更 危 险 。 另 一 方 面 ， 任 何 权 力 都 是 可 以 制 约 的 ， 经 济 权 力 也 不 例 外 。 在 经 济 权 力 不 受 限 制 的 情 况 之 下 ， 金 钱 可 以 贿 赂 ， 可 以 买 枪 、 买 选 票 ， 从 而 可 以 左 右 政 局 。 但 是 ， 法 律 制 度 、 政 治 手 段 和 舆 论 界 可 以 对 经 济 权 力 进 行 限 制 。 比 如 ， 制 订 和 实 施 了 选 举 法 、 劳 工 法 、 工 会 法 、 治 安 法 等 ， 金 钱 就 不 再 是 万 能 的 了 。

波 普 尔 用 经 济 干 预 主 义 的 事 实 来 反 驳 马 克 思 关 于 上 层 建 筑 是 统 治 阶 级 专 政 工 具 的 说 法 。 他 认 为 ， 资 本 主 义 社 会 的 民 主 制 度 也 可 以 限 制 资 产 阶 级 的 经 济 利 益 和 政 治 权 力 。 马 克 思 的 学 说 适 用 于 民 主 制 度 尚 不 健 全 的 自 由 资 本 主 义 ， 但 却 不 适 用 采 取 了 经 济 干 预 主 义 政 策 的 资 本 主 义 。 (www.xing528.com)

3 错 误 的 预 言

波 普 尔 把 马 克 思 主 义 的 “ 资 本 主 义 必 然 灭 亡 ， 社 会 主 义 一 定 胜 利 ” 的 预 言 称 为 历 史 主 义 的 错 误 预 言 。 它 建 立 在 对 资 本 主 义 社 会 基 本 矛 盾 的 分 析 的 基 础 之 上 ， 分 析 的 结 论 是 ， 这 些 矛 盾 只 有 靠 生 产 资 料 公 有 制 解 决 。 波 普 尔 承 认 ， 马 克 思 发 现 的 自 由 资 本 主 义 内 部 矛 盾 确 实 存 在 ， 但 它 们 却 不 一 定 非 得 用 变 革 经 济 制 度 的 方 式 来 解 决 。 运 用 政 治 权 力 对 资 本 主 义 经 济 制 度 进 行 改 良 或 修 补 ， 也 可 以 解 决 资 本 主 义 的 基 本 矛 盾 。 他 针 锋 相 对 地 反 驳 了 马 克 思 的 “ 资 本 主 义 社 会 革 命 社 会 主 义 ” 公 式 ， 他 的 反 驳 分 成 下 面 三 个 环 节 。

( 1 ） 资 本 主 义 的 内 部 矛 盾 并 不 必 然 导 致 社 会 主 义

自 由 资 本 主 义 的 弊 端 不 过 证 明 了 经 济 干 预 主 义 的 必 然 性 。 因 此 ， 继 自 由 资 本 主 义 之 后 ， 经 济 干 预 主 义 成 为 时 代 主 流 。 但 是 ， 经 济 干 预 主 义 不 一 定 采 取 公 有 制 的 方 式 。 苏 联 的 社 会 主 义 、 德 国 的 法 西 斯 主 义 和 西 方 资 本 主 义 国 家 的 经 济 措 施 ， 都 是 干 预 主 义 。 马 克 思 著 作 中 提 出 的 代 表 工 人 阶 级 利 益 的 纲 领 。 西 方 国 家 在 没 有 实 行 社 会 主 义 公 有 制 的 情 况 下 ， 依 靠 国 家 政 权 的 干 预 ， 已 经 把 这 些 纲 领 的 大 部 分 付 诸 实 施 。 比 如 ， 征 收 累 进 收 人 税 和 继 承 税 ， 实 行 交 通 、 通 讯 国 有 化 ， 提 高 企 业 国 有 化 程 度 ， 实 行 教 育 机 会 平 等 ， 实 行 八 小 时 工 作 制 ， 等 等 。 波 普 尔 说 ： “ 为 保 护 经 济 上 的 弱 者 ， 我 们 可 以 推 广 一 种 合 理 的 政 治 纲 领 。 我 们 可 以 制 定 法 律 限 制 剥 削 。 我 们 可 以 限 制 工 作 日 ， … … 可 以 给 工 人 提 供 伤 残 、 失 业 和 养 老 保 险 。 ” ① 事 实 上 ， 现 代 资 本 主 义 制 度 正 是 像 波 普 尔 所 说 的 那 样 去 做 的 。 波 普 尔 以 此 说 明 ， 工 人 阶 级 的 利 益 用 社 会 改 良 和 民 主 手 段 ， 而 不 用 社 会 革 命 的 暴 力 手 段 ， 就 可 得 到 改 善 。

( 2 ） 无 产 阶 级 革 命 并 非 不 可 避 免

马 克 思 根 据 自 由 资 本 主 义 的 状 况 预 言 ， 资 本 主 义 生 产 具 有 垄 断 化 倾 向 ， 将 把 大 批 小 生 产 者 和 破 产 的 资 产 者 抛 进 无 产 阶 级 队 伍 ， 社 会 成 员 将 被 简 化 为 资 产 阶 级 和 无 产 阶 级 两 大 阵 营 ， 而 无 产 阶 级 在 人 数 上 的 绝 对 优 势 是 无 产 阶 级 革 命 胜 利 的 保 障 。 但 是 ， 事 实 与 这 一 预 言 相 反 ， 民 主 制 度 的 发 展 和 经 济 干 预 主 义 在 富 有 阶 级 和 贫 困 阶 级 中 间 造 就 了 一 个 强 大 的 中 产 阶 级 ， 以 贫 困 阶 级 为 主 力 军 的 无 产 阶 级 革 命 在 发 达 资 本 主 义 国 家 很 难 发 动 。 马 克 思 主 义 者 在 暴 力 革 命 问 题 上 态 度 不 一 致 。 温 和 派 力 争 用 合 法 斗 争 夺 取 政 权 ， 激 进 派 要 以 暴 力 革 命 武 装 夺 取 政 权 。 波 普 尔 注 意 到 ， 恩 格 斯 向 敌 人 提 出 了 挑 战 ： “ 放 第 一 枪 吧 ， 资 产 阶 级 的 绅 士 们 ！ ” ② 他 的 策 略 是 迫 使 资 产 阶 级 打 响 第 一 枪 ， 以 激 起 人 民 更 强 烈 的 反 抗 ， 促 使 革 命 早 日 爆 发 。 波 普 尔 目 睹 了 这 一 策 略 的 失 败 ， 第 三 国 际 政 党 诉 诸 街 头 的 过 激 行 为 ， 把 原 来 持 中 立 立 场 的 中 产 阶 级 推 向 右 转 ， 导 致 法 西 斯 主 义 上 台 。 法 西 斯 主 义 摧 毁 了 资 本 主 义 民 主 制 ， 也 同 时 摧 毁 了 工 人 阶 级 的 政 党 ， 却 没 有 激 起 无 产 阶 级 的 大 规 模 抵 抗 。 波 普 尔 的 结 论 是 ， 无 论 是 在 民 主 制 的 资 本 主 义 国 家 ， 还 是 在 法 西 斯 统 治 下 的 资 本 主 义 国 家 ， 无 产 阶 级 革 命 并 非 不 可 避 免 。 至 于 俄 国 革 命 的 成 功 ， 那 是 在 世 界 大 战 的 特 殊 环 境 中 取 得 的 ， 并 非 资 本 主 义 社 会 内 部 矛 盾 的 必 然 结 果 。

( 3 ） 资 本 主 义 社 会 的 基 本 矛 盾 并 非 不 可 调 和

马 克 思 揭 示 的 资 本 主 义 社 会 的 基 本 矛 盾 有 两 大 严 重 后 果 ： 首 先 ， 生 产 力 的 社 会 性 和 生 产 资 料 的 私 人 占 有 性 的 矛 盾 造 成 周 期 性 的 经 济 危 机 ； 其 次 ， 财 富 的 集 中 趋 势 造 成 无 产 阶 级 的 绝 对 贫 困 化 。 这 些 矛 盾 最 终 破 坏 了 社 会 生 产 力 ， 激 化 了 阶 级 矛 盾 ， 导 致 资 本 主 义 灭 亡 。 波 普 尔 说 ， 这 些 矛 盾 只 是 在 自 由 资 本 主 义 时 期 才 造 成 如 此 严 重 后 果 ， 现 在 的 国 家 干 预 主 义 已 经 或 正 在 缓 和 这 些 矛 盾 。

马 克 思 的 经 济 危 机 理 论 可 以 从 他 的 剩 余 价 值 理 论 中 推 导 出 来 。 生 产 过 剩 造 成 剩 余 价 值 下 降 ， 资 本 构 成 中 可 变 资 本 相 对 于 不 变 资 本 的 增 长 引 起 利 润 率 下 降 。 为 了 最 大 限 度 地 攫 取 利 润 ， 资 本 家 用 减 少 工 资 或 裁 减 雇 员 的 方 法 ， 把 危 机 转 嫁 给 工 人 。 波 普 尔 指 出 ： “ 价 值 理 论 证 明 是 马 克 思 的 剥 削 理 论 的 完 全 多 余 部 分 ； 这 独 自 地 提 出 了 价 值 理 论 是 否 真 实 的 问 题 。 ” ① 即 使 退 一 万 步 说 ， 价 值 理 论 是 真 实 的 ， 马 克 思 的 预 言 也 无 法 实 现 。 这 是 因 为 在 国 家 的 干 预 下 ， 制 订 了 限 制 工 时 ， 保 证 最 低 工 资 额 ， 保 障 失 业 工 人 和 退 休 工 人 的 法 律 ， 成 立 了 保 障 工 人 福 利 的 工 会 ， 剥 削 已 经 受 到 限 制 ， 童 工 、 劳 动 折 磨 和 工 人 生 活 无 保 障 的 现 象 逐 渐 得 到 克 服 。 工 人 实 际 收 人 提 高 引 起 了 社 会 购 买 力 的 提 高 ， 阻 止 或 缓 解 了 生 产 过 剩 危 机 。 同 时 ， 科 学 技 术 的 运 用 和 新 产 品 的 开 发 ， 使 得 资 本 家 即 使 在 增 加 可 变 资 本 的 情 况 下 ， 仍 可 获 得 高 额 利 润 ， 无 需 用 降 低 可 变 资 本 的 方 法 来 获 利 。

波 普 尔 认 为 ， 无 产 阶 级 绝 对 贫 困 化 的 理 论 也 已 经 过 时 ， 因 为 工 人 的 生 活 水 平 从 马 克 思 时 代 以 来 已 经 普 遍 提 高 。 他 们 的 实 际 工 资 即 使 在 大 萧 条 时 期 也 有 增 长 趋 势 。 马 克 思 当 时 观 察 到 的 资 本 集 中 和 财 富 积 累 趋 势 已 为 国 家 立 法 （ 如 所 得 税 法 、 遗 产 税 法 、 反 托 拉 斯 法 等 ） 所 阻 止 。 马 克 思 关 于 工 业 后 备 军 的 理 论 也 因 为 国 家 采 取 了 失 业 保 险 措 施 而 失 效 。 在 波 普 尔 看 来 ， 这 些 事 实 已 经 证 伪 了 马 克 思 对 于 自 由 资 本 主 义 所 作 的 分 析 。 惟 其 能 被 证 伪 ， 所 以 它 曾 经 是 科 学 的 理 论 ， 只 不 过 这 一 科 学 理 论 已 经 过 时 ， 不 再 适 用 于 现 代 的 资 本 主 义 。 “ 作 为 一 名 预 言 家 ， 马 克 思 失 败 的 原 因 ， 完 全 在 于 历 史 主 义 的 贫 乏 。 ” ②