中华五千年文学家评传：三言通俗，文字独异

【生平简介】

姓名：冯梦龙。

别名：龙子犹、墨憨斋主人。

出生地：苏州府吴县长洲（今苏州）。

生卒年：公元1574—1646年。

身份：作家。

主要成就：更定传奇，修订词谱，以及在戏曲创作和表演上提出主张。

【名家推介】

冯梦龙（公元1574—1646），字犹龙，又字子犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等，汉族，苏州府吴县（今江苏省苏州市）人。明代文学家、戏曲家。

他的作品比较强调感情和行为，最有名的作品为《古今小说》（《喻世明言》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。三言与凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，是中国白话短篇小说的经典代表。冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为我国文学做出了独异的贡献。

【名家故事】

冯梦龙一生有涉及面如此广，数量如此多的著作，这除了和他本人的志趣和才华有关外，也和他一生的经历密不可分。他从小爱好读书，他的童年和青年时代与封建社会的许多读书人一样，把主要精力放在诵读经史考取科举上。

然而他的科举道路却十分坎坷，屡试不中，后来在家中著书。因为热恋一个叫侯慧卿的歌妓，与苏州的茶坊酒楼下层生活频繁接触，这为他熟悉民间文学提供了第一手的资料。他的《桂枝儿》、《山歌》民歌集就是在那时创作的。

直到崇祯三年，他57岁时，才补为贡生，次年破例被授任为丹徒训导，崇祯七年升任福建寿宁知县，四年以后回到家乡。天下动荡的局势中，在清兵南下时，冯梦龙还以70岁高龄，奔走反清，他除了积极进行宣传，刊行《中兴伟略》书籍之外，上疏陈述国家衰败之因，无奈江河日下，回天无力，于清顺治三年春忧愤而死，一说被清兵所杀。(www.xing528.com)

冯梦龙所著“三言”中每个短篇小说集各四十篇，共一百二十篇，“三言”的内容很复杂，在优秀的话本中，主要表现以下几方面的内容。

(1) 通过动人的爱情故事，描写了被压迫妇女追求幸福生活的愿望，抨击了封建制度对妇女的压迫。《杜十娘怒沉百宝箱》是其中最优秀的一篇，也是明代话本中成就最高的作品。小说塑造了一个光辉的女性形象杜十娘。她是京城的“教坊名姬”，为了摆脱非人的境遇，她迫切要求过普通人的生活。她相信李甲的爱情后，便与贪酷的鸨母展开了种种斗争，终于凭借自己的机智，跳出了火坑。但在她和李甲一起回家的途中，李甲竟在金钱引诱和个人利害考虑下，把她出卖给富商孙富。十娘悲愤填膺，痛骂李甲之后，就抱持宝匣，投身于滚滚波涛之中，用自己的青春和生命，控诉了这个罪恶的社会，维持了她对爱情的理想。小说写十娘投江之后，旁观的人皆咬牙切齿，都想拳殴李甲和孙富，反映了人民对这些纨绔子弟和市侩的憎恨；同时也表现了作者的鲜明爱憎。《玉堂春落难逢夫》，通过妓女玉堂春和贵族公子王景隆之间一段悲欢离合的故事，反映了下层妇女被人摧残的悲惨境遇；《宋小官团圆破毡笠》，赞扬了刘宜春对宋金的坚贞不渝的爱情；《金玉奴棒打薄情郎》，批判了莫稽的富贵易妻；都是影响较大的作品。

(2) 描写封建统治阶级内容斗争，表现了人民对封建统治者罪恶的愤怒谴责。明中叶后，封建统治阶级更趋腐朽，统治集团内部的斗争也更为激烈，这是产生这些作品的现实土壤。《沈小霞相会出师表》就是直接反映当时统治阶级内部忠奸斗争的作品，小说写忠言直谏、嫉恶如仇的沈链和权奸严嵩父子及其党羽之间的斗争，基本情节都有史实依据，小说热情地歌颂了支援沈莲父子斗争的贾石和冯主事，又塑造了沈小霞有见识、有才干的妇女的形象，在危难中协助丈夫机智地逃出了解差的手掌。《灌园叟晚逢仙女》写一个庄稼汉出身名叫秋先的老者，酷爱栽花种果，他有满园的奇花异草，人都叫他花痴，恶霸张委想霸占这座花园，初说买，后来要他送，并趁着酒性，任意折损花木，践踏花圃。后来在花神的帮助下，使落花返枝，更增鲜艳。张委就此诬告他为妖人，形成冤狱，最后又仰仗花神的力量，惩治了恶霸，救出了秋先。作品反映的虽然不是封建统治阶级内部的斗争，但对封建统治者的揭露和批判却极为深刻，小说中出现的浪漫主义情节，正是表达了当时人民群众反抗封建压迫的意志。

(3) 歌颂友谊，斥责背信弃义的行为。这类作品的大批出现，说明了当时政治的黑暗，社会风气的恶劣，也反映了明朝中叶后城市工商业的繁荣，市民阶层的壮大。这些作品中所描写的“友谊”的内容，虽然还不能算是新的东西，但体现这种“友谊”的主人公并不局限于封建文人，出现了手工业者，这是一种新的现象，在一定程度上反映了时代的特征。在《乔太守乱点鸳鸯谱》、《张廷秀逃生救父》、《一文钱小隙造奇冤》等作品中表现得很突出。而“三言”在细节描写和人物内心活动的刻画上，更趋于丰富、细腻。

综合冯梦龙的小说创作，他的文学主张主要有下面三点：

第一，冯梦龙在文学上主张“情真”。他重感情，认为情是沟通人与人之间最可贵的东西，甚至提出要设立一种“情教”，用它取代其他的宗教。情真、事真、理真是冯梦龙在各种文学形式中反复提到的，是他追求的总目标，有很高的理论价值。

第二，他虽然不反对文言小说，他的《情史》便收集了很多文言作品，但他更强调文学作品的通俗性，作品通俗易懂才具有强烈的艺术感染力。

第三，冯梦龙主张文学有教化作用，而且主张把社会教化的内容和通俗易懂的形式结合起来。

【专家品析】

冯梦龙编选的“三言”代表了明代话本的成就，是中国古代白话短篇小说的宝库。“三言”各四十篇，共一百二十篇，较多地涉及市民阶层的经济活动，表现了小生产者之间的友谊；也有一些宣扬封建伦理纲常、神仙道化的作品；其中表现恋爱婚姻的占很大比例。冯梦龙在小说、戏曲、文艺理论上都做出了杰出贡献，在文学史上具有重要的地位。

冯梦龙所编纂的这些书，从出版学的角度来看，有一个共同的重要特点就是注重实用。他的那些记录以及历史事件的著作在当时具有很强的新闻性；他的那些解说经书的辅导教材受到科举士子们的欢迎；他的那些供市井百姓阅读的话本、长篇、小说类书，以及剧本民歌、笑话等有更大的读者群，为书商带来了巨大的利润。这也使冯梦龙的编辑工作，具有一定的近代市场经济下出版业的特色。

【代表作品】

冯梦龙勤于著作，作品总数超过五十种。编选的“三言”代表了明代拟话本的成就，是中国古代白话短篇小说的宝库。《智囊》、《古今谈概》、《情史》三部书，可谓冯梦龙在“三言”之外的又一个“三部曲”系列的小说类书。