《岳阳楼记》范文正公北宋整理于《中华五千年文学家评传》

【生平简介】

姓名：范仲淹。

字：希文。

出生地：河北正定。

生卒年：公元989—1052年。

身份：政治家、文学家、军事家。

主要成就：他不仅是文学改革的积极倡导者，而且是积极的实践者，尤其是诗歌、散文和词的创作取得了较高的成就。

【名家推介】

范仲淹（公元989—1052)，字希文，汉族，苏州吴县（今属江苏）人。北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，祖籍邠州（今陕西省彬县），后迁居苏州吴县（今江苏省吴县）。

他一生为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。1052 年五月二十日病逝于徐州，终年64岁。是年十二月葬于河南洛阳东南万安山，谥文正，封楚国公、魏国公。有《范文正公集》传世，通行有《四部丛刊》影明本，附《年谱》及《言行拾遗事录》等。

【名家故事】

范仲淹的父亲范墉，端拱初年赴徐州任武宁军节度掌书记，宋太宗端拱二年八月二日，范仲淹生于徐州，第二年，父亲便病逝了。谢氏贫困无依，只好抱着襁褓中的仲淹，改嫁山东淄州长山县一户姓朱的人家。范仲淹从小读书就十分刻苦，朱家是长山的富户，但他为了励志，常去附近长白山上的醴泉寺寄宿读书，他的生活极其艰苦，每天只煮一锅稠粥，凉了以后划成四块，早晚各取两块，拌几根腌菜，吃完继续读书。这样过了差不多三年，长山乡的书籍已渐渐不能满足他的需要。一个偶然的事件，暴露了范仲淹家世的隐秘。他惊谔地发现，自己原是苏州范家之子，这些年来，一直靠继父的关照度日。这件事使范仲淹深受刺激和震动，愧愤交集之下，他决心脱离朱家，自树门户，待将来卓然立业，再接母归养。于是他匆匆收拾了几样简单的衣物，佩上琴剑，不顾朱家和母亲的阻拦，流着眼泪，毅然辞别母亲，离开长山，徒步求学去了。

真宗大中祥符四年，23岁的范仲淹来到睢阳应天府书院。应天府书院是宋代著名的四大书院之一，共有校舍一百五十间，藏书数千卷。到这样的学院读书，既有名师可以请教，又有许多同学互相切磋，还有大量的书籍可供阅览，况且学院免费就学，更是经济拮据的范仲淹求之不得的。(www.xing528.com)

范仲淹的连岁苦读，从春至夏，经秋历冬，别人看花赏月，他只在六经中寻乐，偶然兴起，也吟诗抒怀。数年之后，范仲淹对儒家经典《诗经》、《尚书》、《易经》、《礼记》、《春秋》等书主旨已然堪称大通，吟诗作文，也慨然以天下为己任。

大中祥符八年，范仲淹得中进士。不久，他被任命为广德军的司理参军，接着，又调任为集庆军节度推官。他把母亲接来赡养，并正式恢复了范姓，改名仲淹，字希文，从此开始了近四十年的政治生涯。

范仲淹是北宋诗文革新的先驱，著名的文学家，他不仅是文学改革的积极倡导者，而且是积极的实践者。范仲淹的文学创作在诗、文、词、赋方面都颇有成就，尤其是诗歌、散文和词的创作取得了较高的成就。

范仲淹的文学革新主张有四个方面：其一，重视文学的社会功用，力倡诗文革新；其二，反对无病呻吟的文学创作，主张诗作反映真性情和时代特征；其三，反对浮靡柔媚之作，主张恢复古朴雅正诗风；其四，反对悲苦哀鸣之作，提倡优游畅达诗风。

范仲淹作为一代杰出的政治家，一个在“庆历新政”时期的中心人物，不仅他的改革精神影响了一代文人，而且也正是他的一系列文章，尤其是他的新政扶持，鼓励了北宋初的古文创作，酝酿和孕育了古文革新的高潮。范仲淹今存之文，有赋三十八篇、表状五十三篇、奏疏一百七十三篇、书一百五十篇、序十二篇、论八篇、记八篇、碑铭墓志五十二篇。其中，以奏疏等政论文为数最多。这些文章，论文真切，文笔流畅，长短不拘，文辞典范：其他创作，有记叙、有抒情，多数文辞简洁、舒卷自如，且富有个性特色。

范仲淹的《岳阳楼记》是历来为人们传诵的名篇。文章虽名为“记”，实际是一篇抒情散文。文章表露出他作为一个政治家“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的襟怀，抒发描述了岳阳楼游览者的览物之情。范仲淹的文章驰骋想象虚实并举，概括了两种景色、两种情怀：一者“有去国怀乡，优谗畏讥，满目萧然，感极而悲”；二者则“有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋”。由于古今迁客骚人登临览物，受景物阴晴变化的感染而一则以悲，一则以喜。范仲淹以高超笔力在文章末段再翻出正意:“不以物喜，不以己悲”，并以博大胸怀，用“先忧后乐”统挽全局，立意深刻，结构新巧，文字精美。从范仲淹的《岳阳楼记》可见他在北宋散文史上的巨大影响和杰出地位，是不可低估的。

【专家品析】

范仲淹文学素养很高，写有著名的《岳阳楼记》，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为千古名句。也留下了众多脍炙人口的词作，如《渔家傲》、《苏幕遮》，苍凉豪放、感情强烈，为历代传诵。著作为《范文正公集》，范仲淹在散文、诗、词均有名篇传世。

范仲淹纪念馆坐落在景色秀丽的苏州天平山风景区内，对参观者尤其是青少年了解范仲淹、学习先贤的博大胸怀和崇高品德提供了极好的教材。

【代表作品】

《岳阳楼记》摘选

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？