宋朝的时候，司马光推荐刘元城到集贤：供职。有一天，司马光向刘元城说：“你知道我为什么推荐你吗？”刘元城说：“是因为我和先生往来已久罢！”（刘元城中进士后，不就选，而从学于司马光，所以他这样回答。）
司马光说：“不是这样。是因为我不任职闲居的时候，每到时令节日，你都问候不断；我当宰相以后，唯独你没有书信问候我。这才是我推荐你的缘故。”
刘元城的人品值得称赞，司马光也善于识人择交。刘后来当了谏议大夫，处事刚正不阿，为士人所敬重。
正确进行人际交往，需要有知人之明。知人才能择友，知人才能善任，知人才能正确处理亲友关系、同事关系以及各种社交关系。除血缘关系以外，人际关系的建立都以互相认识了解为基础。
互相认识了解，才能开始交往，认识了解的深度，决定交往的稳定程度和亲密程度。工作中团结和谐的同事关系，事业上亲密合作的伙伴关系，生活中生死不渝的朋友关系，都是建立在互相了解信任的基础之上的。了解越深，关系就越密切。从积极方面说，知人可以获得真诚的友谊；从消极方面说，知人可以防止上当受骗。
朋友往来不可只重视饮宴谈笑的交际应酬，应重视道义之交，即有患难相助的侠义精神，锄强扶弱不为暴力所屈，进而做到心心相印。假如交友本着互相利用的态度，那就违背了交友之道。
杨度交友
我国古代有学问的人在谈到修养之道时，提出过“几慎”，其中有一慎就是“慎交友”。古语说：“染于苍则苍，染于黄则黄”。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之俱化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之俱化矣”。“欲察其人，先观其友”。
这些名言流传至今，仍不失为真理。我们知道，一个人从呱呱落地之时就开始生活在一定的社会关系之中，随着年龄的增长、活动范围的增大，接触的人会多而复杂起来。这样，一个人同什么人来往密切、结为朋友，就会自觉不自觉地受到那个人的情感、观念、言论和行为的影响。这种外因在一定的条件下，对一个人的品质、能力甚至选择的道路会起决定作用。
杨度在我国近代史上是个经历十分奇特的人物。他曾经为，世凯复辟帝制拼死效命，是“帝制的祸首”、“民国的罪人”，遭到全国民众的唾骂。他在晚年却投身革命，加入了中国共产党。从反动转变为革命，这巨大变化的原因固然很多，但其中有一条：朋友给了他很大的影响。
杨度很早就结识了孙中山，但他没有和孙中山交往下去，而是投靠了北洋军阀，世凯。辛亥革命推翻清王朝以后，他积极为，世凯当皇帝出谋划策，受到，世凯的赏识，举荐他为内阁学部副大臣。他非常感谢，世凯，和，世凯交往密切，成为心腹知己。为了使，世凯成功复辟帝制，他带头成立了以复辟帝制为宗旨的第一个政治团体——筹安会，并担任会长。他甚至把北京城里的乞丐组织起来成立乞丐请愿团。他把乞丐们请求恢复帝制的请愿书面呈，世凯，无耻地说：“皇上之恩义，下及乞儿，可知当今非实行帝制不可。”袁世凯倒台后，他无地自容，竟上山为僧了。
后来，孙中山向杨度伸出友谊之手，帮助他认识革命、参加革命。在社会的剧烈变革中，杨度又结识了李大钊，在密切的交往中，建立了深厚的友谊，成为挚友。在李大钊的熏陶下，杨度开始转变立场，接受马克思主义。李大钊被捕后，他冒死设法营救。为了给党筹措经费，他卖掉了家产。以后，杨度认识了周恩来，并成为知音。
1928年，党组织同意了杨度的请求，经周恩来亲自批准成为中共党员。此后，杨度一直在周恩来的领导下，从事党的地下工作，为革命做出了很多贡献。
高价买邻
中国有句古话：“虽有兄弟，不如友生”。可见交友之重要。然而，知人交友不是一种容易的事。人的外表与内心有时并不一致，透过外表了解内心品质，要有一个过程。”居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所为，贫视其所不取。”这是《资治通鉴。周纪》中的一段话。在这里，司马光提出了从不同的人生境遇观察人的方法。“居视其所亲”是看他在日常生活中亲近、结交什么人。物以类聚，从他亲近结交的人可以判断他的人品气质。这可以称为间接观察法，即不知其子视其父，不知其人视其友。与小人呼朋引类的人，其人品也可想而知了。
南朝时候，有个叫吕僧珍的人，生性诚恳老实，又是饱学之士，待人忠实厚道，从不跟人家耍心眼。吕僧珍的家教极严，他对每一个晚辈都耐心教导、严格要求、注意监督，所以他家形成了优良的家风，家庭中的每一个成员都待人和气、品行端正。吕僧珍家的好名声远近闻名。
南康郡守季雅是个正直的人，他为官清正耿直，秉公执法，从来不愿屈服于达官贵人的威胁利诱。为此他得罪了很多人，一些大官僚都视他为眼中钉、肉中刺，总想除去这块心病。终于，季雅被革了职。(www.xing528.com)
季雅被罢官以后，一家人都只好从壮丽的大府第搬了出来。到哪去住呢？季雅不愿随随便便地找个地方住下，他颇费了一番心思，离开住所，四处打听，看哪里的住所最符合他的心愿。
很快，他就从别人口中得知，吕僧珍家是一个君子之家，家风极好，不禁大喜。季雅来到吕家附近，发现吕家子弟个个温文尔雅，知书达理，果然名不虚传。说来也巧，吕家隔壁的人家要搬到别的地方去，打算把房子卖掉。季雅赶快去找这家要卖房子的主人，愿意出1100万钱的高价买房，那家人很是满意，二话不说就答应了。
于是季雅将家眷接来，就在这里住下了。
吕僧珍过来拜访这家新邻居。两人寒暄一番，谈了一会儿话，吕僧珍问季雅：“先生买这幢宅：，花了多少钱呢？”季雅据实回答，吕僧珍很吃惊：“据我所知，这处宅：已不算新了，也不很大，怎么价钱如此之高呢？”季雅笑了，回答说：“我这钱里面，100万钱是用来买宅：的，1000万钱是用来买您这位道德高尚、治家严谨的好邻居的啊！”
季雅宁肯出高得惊人的价钱，也要选一个好邻居，这是因为他知道好，邻居会给他的家庭带来良好的影响。所谓“近墨者黑，近朱者赤”，环境对于一个人各方面的影响，是不容忽视的，我们应当万分珍惜身边的良师益友。
吴裕与公孙穆
在处理利害关系问题的时候，往往可以看出一个人的品德。在饥饿疲惫的时候，可以看出一个人的精力；在喜悦愤怒的时候，可以看出一个人度量；在荣耀得意的时候，可以看出一个人的修养；在遇到突发事变而震惊的时候，可以看出一个人是否镇静。这就是从关键时刻的表现看人的方法。
公孙穆生活在东汉时期，他非常热爱学习，总是想尽办法，抓住一切机会来学习。当时的许多人都因为他好学而对他交口称赞。
公孙穆读了不少书以后，还想进一步扩大知识面，完善自己，但是靠自学又觉得力不从心。那时候国家设有太学，太学里的老师知识渊博、见识很广，公孙穆就想进太学去继续学习。可是上太学需要交一大笔学费，另外还有平时食宿的花销，数额高得惊人，而公孙穆家里很穷，根本出不起这笔钱。怎么办呢？公孙穆一下子也想不出什么办法来，只好先暂时停止了学习。为此，他苦恼极了。
有个富商名叫吴裕，十分通情达理，对人总是很诚恳。有一次，他要招雇一批舂米的工人，派人把消息放了出去。有人把这事告诉了公孙穆，公孙穆高兴极了。他想：这下可有机会赚些钱继续求学了！那时候，去给人舂米被认为是低贱的工作，但公孙穆已经顾不得这些了，他把自己打扮成那种干重体力活的样子，穿一套短衫短裤，就去应征了。
一天，吴裕打算去舂米的地方转一转，巡视一番。他信步一路走来，东瞧瞧、西看看，最后在公孙穆身边站住了。公孙穆正干得满头大汗，也没有注意吴裕在他旁边，还是一个劲儿地舂他的米。
过了好一会儿，吴裕越看越觉得公孙穆的动作不很熟练，体力也不怎么好，不太像一个舂米工人，就问他道：“小伙子，你为什么会到我这儿来工作呢？”公孙穆随口答道：“为了赚些钱作学费。”吴裕说：“哦，原来你是个读书人啊，怪不得我看你斯斯文文的，不太像工人。别干了，休息一会儿吧，咱俩聊聊！”他俩谈得十分投机，相见恨晚。后来，这两个人就结成了莫逆之交。
吴裕并没有因为贫富悬殊而看不起公孙穆这个穷书生，反而和他交上了朋友。这种不以物质的眼光看人的精神是很可贵的。我们交朋友，也同样不应以贵贱、贫富为标准，而更要看重一个人的才识和品行。
交情与变态
唐代大诗人李白《赠友人》诗云：“人生贵相知，何用金与钱。”李白以亲身的经验道出了人生的真理。因此，我们应注意从贫困患难中识别人。当你倒霉时愿意和你交往的人是真朋友，在你飞黄腾达时才和你拉关系的人多半靠不住。
司马迁在《史记。汲郑（汲黯郑庄）列传》的赞语说：“夫以汲、郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否。”然后讲了翟公的故事：翟公当廷尉的时候，宾客盈门；罢官以后，门庭冷落。翟公后来又当了廷尉，一些人又赶着去巴结他。
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