徐复祚、陈与郊及其剧作简介

徐复祚字阳初，号謩竹，江苏常熟人，约生活在万历年间。他学问渊博，工词曲，有《红梨记》、《霄光剑》两本传奇和《一文钱》一本杂剧传世。但其传奇所描写的不如杂剧的意义深刻。《一文钱》是嘲讽守财奴卢至的贪婪、吝啬，他“富比王公，财如山积”，却不肯满足家中人的吃穿，使“妻儿老小日日冻馁”。他对自己也十分刻薄，饿了不舍得买吃的，却用捡来的一文钱买几粒芝麻充饥。他的思想行为如此的可笑、可卑。他曾说：“孔方是我命根。”他的生活目的就是为了钱。家里人忍受不了他的盘剥，起来反抗，骂他是“悭鬼”，并且不承认自己是“悭鬼的妻室”和“悭鬼的掌家”，把他赶了出去，又由西天帝释把他的财产散发给贫苦的人民。这就更深刻地显示了作品的思想意义。但作者对作品所显示的客观内容作了错误的解释，认为卢至之贪婪是阿罗汉贪心未净，被降至下方，最后又被点化出家。这就减弱了作品的真实性。作者在描写卢至之吝啬时，运用了夸张的手法，具有鲜明的讽刺意味。

陈与郊字广野，浙江海宁人，万历间进士。他作有杂剧三种，即《昭君出塞》、《文姬入塞》和《义犬记》，而以《出塞》、《入塞》两姊妹篇最好。《出塞》不写昭君死，写她出玉门关即止。《入塞》也不写其他情节，只写文姬别子一场，至玉门关而止。都采取她们故事中的关键部分，仅以一折戏，表现得十分集中简洁，没有一笔冗杂的叙述。两本戏都反映了因统治者的昏庸无能，边关失和，给妇女造成的悲剧。其中描写了两个女子的高尚民族气节和强烈的家国观念。王昭君辞别汉宫阙时，不愿将“征袍生改汉宫妆”，并且“伤心怀汉壤”，但她不得不遵命牺牲自己远离故国。她的愁、恨、悲伤和痛苦集中地表现在这一刹那。她在痛苦之极，咒骂当时的文武百官，他们无力抵御敌人，反以一个女子来换得自己的安乐：“保亲的像李左车，送女的似萧丞相。”这就不仅表现了民族气节，也揭露了当朝的官僚们在敌人面前的奴颜卑膝。

蔡文姬是在战乱中落于左贤王帐下的，曹操因为她是绝代儒宗蔡中郎之女，便以重金赎她回国。她一方面很高兴，一方面又很痛苦，由于她舍不得抛下生于异乡的儿子。全本戏都是写她母子生离死别的情景：

〔青衲袄〕我待把孽根儿抛弃者，泪珠儿揾住些，争奈母子心肠自盘踅。也知道生得胡儿羞汉妾，话到舌尖儿又待说又软怯，待要歇怎忍歇。一寸柔肠便一寸铁，也痛的似痴绝。

……

〔旦小旦作哭介〕天那！(www.xing528.com)

〔尾声〕一声痛哭咽喉绝，蘸霜毫把中情曲写，便是那十八拍胡笳还无一半也。

通过蔡文姬与儿子生离死别的描写，揭露了造成这一悲剧的社会根源，即混乱的军阀战争和统治阶级对妇女的掠夺。

这两本戏的曲词特色都淳朴自然、悲壮凄楚，最足以表现这两个人物深沉悲痛的情感，使她们一举一动都真切动人。

在创作上，陈与郊显然受前人马致远《汉宫秋》和蔡琰《悲愤诗》的影响，并吸取了他们的创作经验。尽管总体上看这两篇作品还不如《汉宫秋》和《悲愤诗》成就高，但在表现生活的简括集中方面却为前者所不及。由于这两本戏在创作上有简括集中的特点，今天舞台上取法之有《昭君出塞》、《文姬归汉》剧目的演出。

此外，王衡有《郁轮袍》、《真傀儡》、《没奈何》之作。《郁轮袍》最好，写王维不满现实而归隐的事。抨击了科举制度的腐败、官场的黑暗，批判了功名利禄观念，有现实意义。汪道昆有《洛水悲》、《高唐梦》、《远山戏》、《五湖游》四种，主要写风韵之情。孟称舜有《死里逃生》和《桃花人面》，前者批判和尚的丑行，后者主抒情。再有许潮、叶宪祖、沈自征、茅维诸人之作，成就都不如以上诸家，故从略。