我们没有必要增加这一类引文，因为有许多有关非洲入会仪式的文献供大家阅读。也许值得一提的是，鲍曼在上卡撒人北部的一个乔奎人村庄见到了蒙弓基祭仪的一个仪式遮蔽处（izembi）——他称之为“泽姆巴（zemba）”——他被告知里面烧着的两堆大火“被称作卡伦加（Kalunga，意思是上帝）；它们‘直接达于天'”。因而我们发现，三种颜色相当广泛地与入会仪式和生命转折仪式相联系，并且至少对于恩登布人和乔奎人来说，它们还和主神（High God）相联系。三种颜色中，白色似乎是支配性的、整体的；红色则模棱两可，因为它既是生殖力旺盛的，又是“危险的”；而黑色与白色、红色相对，可以说是一个沉默的伙伴、“模糊的第三者”，它代表“死亡”、“不育”和“不纯洁”。但是我们应该看到，黑色就它的全部意义来说，与红色和白色共享着一些意义，人们并不觉得它是完全恶性的。这些颜色被看成从上帝的一个共同源头流出的权力之河，带着它们特定的品质渗入到感官现象的整个世界。不仅如此，人们还认为这三种颜色能使人类的道德和社会生活微带它们的某种特殊效验，所以我们听到以下种种说法，如“这是一个好人，因为他有白色的肝脏”或者“他很邪恶，他的肝脏是黑色的”，然而，物理事实却是：肝脏是暗红色的。尽管据说恩登布社会，像许多简单社会一样，也有一个怠惰的上帝，不过，就从它那里无休止地流涌着以白-红-黑这三色系所象征并赋予了可见形式的三种存在原则而言，那个上帝可能会被认为是活跃的。恩登布人认为这些原则或权力的证据是散落在整个自然界有着这些颜色的物体上的，比如说，有红色的或白色的树脂、树皮或树根的树，其他有白色或黑色果实的东西，白色的瓷土或红色的氧化土，黑色的淤泥、木炭，白色的太阳和月亮，黑色的夜晚，红色的血，白色的乳汁，黑色的粪便。各种动物和鸟类获得了仪式意义，因为它们的羽毛或兽皮具有这些颜色。甚至于对于人而言，尽管他们自己是黑人，也根据色素沉着的细微区别被分成“白色的”或“黑色的”。这里隐含着一个道德区分，因此大多数人都反对将自己划入“黑色的”那一类。(www.xing528.com)
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
