第四章 政治生活中的传统
东方的人治与西方的法治是两种不同的治国理念。几百年历史证明，法治优越于人治。法治并不是否定人们道德的作用，相反更注重道德对于官员、领导人的要求。周恩来是主张法治的，1946年1月政治协商会议谈判，在制定法律的过程中他投入了极大的精力与热情。1949年建国初期大规模的法治建设更是日夜操劳。可惜的是，周恩来在我国法治没有全部建立起来，法治不健全，在“和尚打伞无法无天”的时期，只能最大限度发挥法治作用的同时，也尽量地发挥道德的作用。道德治国尽管有很大的局限性，但还不能说一无是处。最坏的人治是暴政，最好的人治是仁政。仁政也称为德治，采取仁政比暴政好得多。在具体的历史条件下，只能退而求其次，在努力建设法治的同时，最大的程度上发挥德治的作用。那么周恩来如何最大限度发挥德治的积极一面，这是本章研究的问题。中国历史上政治传统的优秀内容应该是厚德载物、勤政爱民、君子不党、中庸平和、忍辱负重、不谋权位、清正廉洁等等。中国古代政治上的优秀传统在周恩来身上得到体现，虽然他自己一直把这些作为共产党人的为人民服务的行为。本来共产党人的政治理念与中国传统文化的政治理念是有区别的，二者思想体系是截然不同的。但是作为中国的政治家，不可能与传统政治文化没有联系，否则说服不了人们。二者的联系是历史的惯性力，是历史的遗传性。厚德载物、勤政爱民、君子不党、中庸平和、忍辱负重、不谋权位、清正廉洁这些内容在今天可以换成高尚的道德品质、兢兢业业为人民服务、不拉帮结派、不走极端、相忍为党、没有权力野心这样的语言。而勤政爱民、清正廉洁在今天依然是活生生的语言，出现在党的文件，新闻媒体里面。有些事情是古今一理。(https://www.xing528.com)
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