周恩来与传统文化的正确观念

◆值得总结的经验教训

正确的传统文化观应该是吸收其精华，剔除其糟粕，从整体上否定，局部吸收。上面几派观点孰是孰非，人们一目了然。青年周恩来的传统文化观点恰恰站在了正确的道路之上，一直到晚年。

1949年之后，对传统文化批判甚烈，直至“文化大革命”开始。这个阶段是传统文化最不得意的年代。

“文化大革命”后期，批儒评法开始，传统文化的一部分忽然红得发紫，法家一下子成为九天玄女，美哉妙哉！几乎与马列主义的创始人并驾齐驱了。传统文化的另一部分儒学被打入十八层地狱，人人口诛笔伐，儒学横遭践踏。对于传统文化的其他部分，老百姓与知识分子几乎没人过问，它被晾在一边，凄凄惨惨戚戚。

“文化大革命”之后，除了极少数“文革余孽”之外，没有人再歌颂法家了。研究法家的人不多，也有个别人对韩非还是评价很高。

历史的错误往往不断地重演，在今天，发展文化的这两种错误倾向还是顽强的表现出来。尤其是反对启蒙，反对学习民主、 自由、法治、人权的思想倾向非常可怕。他们往往打着“反西化”的幌子，兜售他们排斥现代化的，封闭自己，反对政治体制改革，反对开放的目的。这样的错误做法最终会断送改革的成果，这些错误已经引起了一些知识分子的忧心，引起了人们的高度警觉。

1986年中央通过的关于精神文明决议指出：我们坚决摒弃维护剥削和压迫的资本主义思想体系和社会制度，摒弃资本主义的一切丑恶腐朽的东西，但是必须下大决心用大力气，把当代世界各国包括资本主义发达国家的先进的科学技术、具有普遍适用性的经济行政管理经验和其他有益文化学到手，并在实践中加以检验和发展。不这样做就是愚昧，就不能实现现代化。对外开放作为一项不可动摇的基本国策，不仅适用于物质文明建设，而且适用于精神文明建设。《决议》写道：“在人类历史上，在新兴资产阶级和劳动人民反对封建专制制度的斗争中，形成民主和自由、平等、博爱的观念，是人类精神的一次大解放。”

目前，一股复古主义的潮流来势凶猛，帝王戏，帝王小说，甚至帝王文化大有铺天盖地之势。这是我们文艺界没有认真启蒙的结果。我们不是反对写帝王，关键是要把帝王写成帝王，而不是写成革命领袖。我在《重新发现历史》中说：艺术家应该表现皇帝的无耻、残暴、阴险、狡猾、贪婪、独裁、无知等等，应该表现皇帝在人性上的阴暗，表现帝制的黑暗，绝对不应该演得让老百姓个个心仪起皇帝来，心仪起帝制的光明。中国皇帝是绝对权力的产物，是绝对腐败的产物。

周恩来是经过新文化运动洗礼、经过西方文明熏陶、经过马克思主义学习的伟大革命家。在他身上没有封建专制主义的余毒，而是具有民主、 自由、平等、人权的思想光辉，具有现代的理想与良知，东方大国出现了这样一个领袖人物是中国人民的幸事。周恩来关于中国文化发展纠偏的论述也是非常难能可贵的，对于我们今天的文化建设依然有着极大的指导意义。

【注释】

[1] 中国本位的文化建设宣言基本内容是：
　　在文化的领域中，我们看不见现在的中国了。有的抱着欧美传教师的脚，希望传教师放下一根超度众生的绳，把他们吊上光明温暖的天堂。所以我们可以肯定的说：从文化的领域去展望，现代世界里面固然已经没有了中国， 中国的领土里面也几乎已经没有了中国人。
　　中国在文化的领域中， 曾占过很重要的位置。从太古直到秦汉之际，都在上进的过程中。春秋战国形成了我们的希腊罗马时代，那真是中国文化大放异彩的隆盛期。
　　这时的当前问题在建设国家。政治经济等方面的建设既已开始，文化建设亦当着手，而且更为迫切。但将如何建设中国的文化，确是一个急待讨论的问题。有人以为中国该复古，但古代的中国已成历史。历史不能重演，也不需要重演；有人以为中国应完全模仿英美，英美固有英美的特长，但地非英美的中国应有其独特的意识形态，并且中国现在是在农业的封建的社会和工业的社会交嬗的时期，和已完全进到工业时代的英美， 自有其不同的情形；所以我们决不能赞成完全模仿英美。除却主张模仿英美的以外，还有两派：一派主张模仿苏俄，一派主张模仿意、德。但其错误和主张模仿英美的人完全相同，都是轻视了中国空间时间的特殊性。
　　中国是中国，不是任何一个地域， 因而有它自己的特殊性。同时， 中国是现在的中国，不是过去的中国， 自有其一定的时代性。所以我们特别注意于此时此地的需要，就是中国本位的基础。
　　徒然赞美古代的中国制度思想，是无用的；徒然诅咒古代的中国制度思想，也一样无用；必须把过去的一切，加以检讨，存其所当存，去其所当去；其可赞美的良好制度伟大思想， 当竭力为之发扬光大， 以贡献于全世界；而可诅咒的不良制度卑劣思想，则当淘汰务尽，无所吝惜。
　　……

[2]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社1998年版，第15页。

[3]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社1998年版，第15页。

[4]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社1998年版，第19页。

[5]《张闻天选集》，人民出版社1985年版，第252—253页。

[6]《张闻天选集》，人民出版社1985年版，第254页。

[7] 张培森主编：《张闻天年谱》， 中共党史出版社2000年版，第626—627页。

[8]《邓小平文选》第1卷， 中央文献出版社，第24页。

[9] 武默生：《彭德怀1943年“关于民主教育问题”谈话真相》，《文史精华》2009年第10期。

[10]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社1998年版，第4页。

[11]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社1998年版，第39页。

[12]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社1998年版，第40页。

[13]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社1998年版，第41页。

[14]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社19 98年版，第88页。

[15]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社1 998年版，第91页。

[16]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社1998年版，第99页。

[17]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社1998年版，第380页。

[18]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社1998年版，第105页。

[19]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社1998年版，第118页。

[20]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社1998年版，第143页。

[21]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社1998年版，第147页。(www.xing528.com)

[22]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社1998年版，第192页。

[23]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社1998年版，第230页。

[24] 京剧《连环套》，又名《盗御马》，故事出自晚清小说《施公案》一书。清朝康熙年间绿林好汉窦尔敦被黄三太镖伤后，愤而离开河间，到（张家） 口外连环套聚义。十数年后，康熙帝敕命梁九公口外涉猎，并赐御马追风千里驹。连环套啰报与窦尔敦，窦尔敦得知后夜入御马圈盗去御马，并嫁祸于已归顺朝廷的黄三太（但此时黄三太已死多年）。事发之后，梁九公即命巴永泰押旨，调黄三太之子黄天霸前来问罪，幸亏彭朋与黄三太有旧谊，暗中庇护，令黄天霸限期访拿查盗马人。黄天霸乔装成镖客，来到口外连环套，想起黄、窦两家的恩怨，故只身入寨，探访御马下落，黄天霸报出自己真正身份，激怒窦尔敦，双方约定次日比武赌马。黄天霸挚友朱光祖，恐天霸比武有失，故夜入连环套，盗走窦尔敦的护手双钩，并将黄天霸的钢刀插在窦的桌案之上， 以挫其锐气。次日双方会面，朱光祖说服窦尔敦献马归降。

[25] 李琦：《从周恩来谈传统戏曲〈连环套〉说起》，《党的文献》2009年第7期。

[26]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社1998年版，第240页。

[27]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社1998年版，第240页。

[28]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社1998年版，第80页。

[29]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社1998年版，第4页。

[30]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社1998年版，第15页。

[31]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社1998年版，第49页。

[32]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社1998年版，第380页。

[33]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社1998年版，第148页。

[34]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社1998年版，第435页。

[35]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社1998年版，第140页。

[36] 川剧《秋江》是从昆曲《玉簪记》 中《追别》一出独立发展而来的。《玉簪记》写的是南宋年间书生潘必正和女尼陈妙常的恋爱故事。故事梗概如下：“女贞观”（有的叫“白云庵”）老尼是潘必正的姑母。潘寄读观中， 与尼姑妙常恋爱，被姑母发觉，便逼潘赴科。潘未及与妙常告别，便被逼着赴临安去了。妙常知道后急急赶到江边，驾船追送。《秋江》正是描写妙常驾船赶潘的一场，这场戏只有妙常和一个艄翁出场。艄翁是一个诙谐可喜的老人，见妙常追潘心急，故给了一点阻碍，开了一点玩笑。但好在他的船快，是有把握追得上的。

[37]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社1998年版，第142页。

[38]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社1998年版，第143页。

[39]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社1998年版，第157页。

[40]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社1998年版，第219页。

[41]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社1998年版，第207页。

[42]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社1998年版，第248页。

[43]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社1998年版，第251页。

[44]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社1998年版，第252页。

[45]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社1998年版，第253页。

[46]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社1998年版，第273页。

[47]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社1998年版，第276页。

[48]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社1998年版，第287页。

[49]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社1998年版，第143页。

[50]《周恩来文化文选》， 中央文献出版社1998年版，第144—145页。