哲学的概念、基本问题和马克思主义哲学特征

第一章　哲学与马克思主义哲学
 

　　大纲要求
　　第一节　哲学和哲学的基本问题
　　1. 了解哲学、世界观、方法论、唯物主义、唯心主义等基本概念，正确认识哲学与世界观、哲学与具体科学的 关系 。
　　2. 掌握哲学的基本问题及其理论内涵和实际意义。
　　第二节　马克思主义哲学
　　1. 了解马克思主义哲学产生的社会历史条件和思想渊源。
　　2. 理解并掌握马克思主义哲学的本质特征及其意义。
　　3. 懂得以科学的求实态度正确对待马克思主义，在实践中坚持和发展马克思主义。
　　 知识 框架
　　哲学和马克思主义哲学
　　内容精讲
　第一节 哲学和哲学的基本问题
　一、哲学、世界观、方法论
　　1. 哲学、世界观、方法论的涵义
　　(1)世界观，是指人们对整个世界的总体看法和基本观点。
　　(2)方法论，是指人们认识事物、改造世界的根本方法。
　　(3)哲学是理论化、系统化的世界观，是 自然 科学、社会科学和思维科
　　学的概括和总结，依靠理论论证和逻辑分析系统地回答世界观问题。
　2. 哲学与世界观、方法论的关系
　　(1)世界观与方法论的关系。
　　一般来说，人们对周围世界的看法和观点，直接决定着人们用什么方法认识世界、改造世界。有什么样的世界观，就有什么样的方法论。世界观和方法论是 统一 的。所以哲学既是世界观的理论，又是方法论的学说。
　　(2)世界观是哲学的朴素形态，哲学是世界观的系统理论。
　　哲学作为理论化、系统化的世界观，是关于世界观的 理论 ，是依靠理论论证和逻辑分析系统地回答世界观问题。这种理论化和系统化，就是哲学与一般世界观的区别。
　　二、哲学与具体科学的关系
　　具体科学研究的是世界一定领域、一定层次的本质和规律；而哲学研究的是世界的整体、世界的普遍本质和世界发展的普遍规律，是站在各门科学之上的总结研究。所以哲学与具体科学的关系，是普遍与特殊的关系。
　　(1)具体科学是哲学的 基础 。具体科学的发展、新成果是哲学发展的重要条件。
　　(2)哲学给具体科学活动提供指导。
　　哲学和具体科学相互作用、相互影响、相互促进。
　　三、哲学的基本问题
　　恩格斯指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”
　　哲学的基本问题，包括两个方面、两个层次：
　　第一方面是关于思维和存在或精神和物质何者第一性的问题。哲学基本问题的第一个方面，是划分哲学史上唯物主义与唯心主义两条路线的根本依据。凡是主张物质、存在是世界的本质、物质第一性，物质决定精神的哲学，即是唯物主义哲学；相反，认为精神、思维是世界的本质，意识第一性、物质是精神的产物或表现的哲学，即是唯心主义哲学。
　　第二方面是物质和精神是否具有同一性的问题，即人的意识能否认识和反映物质世界的问题。这是哲学基本问题的“认识论”方面，是划分哲学史上的可知论和不可知论两条认识路线的根本依据。

第二节 马克思主义哲学

　　一、马克思主义哲学产生的历史条件
　　1. 社会历史条件和阶级 基础
　　19世纪40年代欧洲资本主义的发展，为马克思主义哲学的产生准备了社会历史条件；而无产阶级反对资产阶级的斗争，则是马克思主义哲学产生的阶级基础。
　　2. 自然科学条件
　　19世纪30年代以后自然科学的发展，特别是细胞学说、能量守恒和转化定律、达尔文生物进化论等三 大学 说的创立，为马克思主义哲学的产生提供了科学依据。
　　3. 理论来源
　　德国古典哲学，特别是黑格尔的唯心辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”是马克思哲学的直接 理论 来源。
　　二、马克思主义哲学的基本特征
　　马克思主义哲学的产生，是哲学史上的一次革命性变革，作为一种崭新的世界观，马克思主义哲学有着显著的特征。
　　1. 实践性是马克思主义哲学区别于其他哲学的本质特征。马克思、恩格斯曾把自己所创立的哲学称为“实践的唯物主义”。他们第一次在哲学中引入并 科学 地论证了实践的观点，阐明了在实践基础上主观与客观、认识与实践的统一；强调人们认识世界的目的在于改造世界，强调要将马克思主义哲学付诸实践、指导实践，变为无产阶级和劳动群众认识世界、改造世界的认识工具和思想武器。
　　2. 鲜明的阶级性是马克思主义哲学的第二个显著的特征。在阶级社会里只有马克思主义哲学公然申明自己是无产阶级的哲学，代表无产阶级利益，为无产阶级服务。
　　3. 高度的科学性是马克思主义哲学的又一个显著的特征。马克思主义哲学在实践的基础上，实现了唯物主义与辩证法的统一、唯物主义的 自然 观与唯物主义的历史观的统一，使得马克思主义哲学成为完整、严密的科学体系。
　　马克思主义哲学的实践性、科学性与阶级性是有机统一的。
　　考点提示
　　1. 哲学的概念，哲学与世界观、哲学与具体科学的关系
　　2. 哲学的基本问题及其实际意义
　　3. 马克思主义哲学的基本特征
　4. 马克思主义哲学产生的历史条件
　　历年试题透析
　　2001年中央、国家机关公务员录用考试《公共基础 知识 》试题
　　1. (判断题)马克思主义哲学是实践的唯物主义。(　　)
　　【答案】√。
　　强化训练
　　一、单项选择题
　　1. 马克思主义认为，哲学是( )。
　　A. 人们自发形成的世界观 B. 理论化、系统化的世界观
　　C. 科学的世界观 D. 无产阶级的世界观
　　2. 划分唯物主义与唯心主义的惟一标准是( )。
　　A. 世界是否可知的问题 B. 思维和存在何者第一性的问题
　　C. 世界是否运动变化的问题 D. 是否承认世界是统一的问题
　　3. 全部马克思主义学说的核心是( )。
　　A. 辩证唯物主义的历史唯物主义 B. 政治经济学
　　C. 科学社会主义 D. 人道主义
　　4. 哲学的基本问题是( )。
　　A. 理论与实践的关系问题 B. 辩证法与形而上学的关系问题
　　C. 思维与存在的关系问题 D. 世界观与方法论的关系问题
　　5. 肯定精神和物质有同一性，这是( )。
　A. 辩证法的观点 B. 形而上学的观点
　　C. 唯心主义的观点 D. 可知论的观点
　　6. 马克思主义哲学的研究对象是( )。
　　A. 自然、社会和思维发展的最一般规律
　B. 自然界发展的规律
　　C. 社会发展的规律
　　D. 思维发展的规律
　　7. 马克思主义哲学产生的最主要的自然科学基础是( )。
　　A. 机械力学
　　B. 地质学和胚胎学
　　C. 天文学和数学
　　D. 细胞学说、能量守恒转化定律、生物进化论
　　8. 马克思主义哲学的直接理论来源是( )。
　　A. 古希腊朴素唯物主义哲学 B. 17世纪英国唯物主义哲学
　　C. 18世纪法国唯物主义哲学 D. 19世纪德国古典哲学
　　9. 哲学上的两个基本派别是( )。
　　A. 唯物主义和唯心主义
　　B. 辩证法和形而上学
　　C. 唯物辩证法和唯心辩证法
　　D. 形而上学唯物主义和形而上学唯心主义
　　10. 马克思主义新世界观创立的关键在于马克思确立了( )。
　　A. 剩余价值论 B. 阶级斗争理论
　　C. 无产阶级历史使命学说 D. 科学的实践观
　　二、多项选择题
　　1.下列选项中关于哲学和世界观关系的说法，正确的是( )。
　　A. 世界观对世界的看法和观点是朴素的自发的未经论证的，因而还不是哲学
　　B. 世界观是哲学的朴素形态，哲学则是世界观的系统理论
　　C. 一个正常的人都会对生活在其中的世界形成某种看法和观点，具有一定的世界观，因而也就具备了哲学思维的实际基础
　　D. 哲学是世界观的理论
　　2.有关哲学和各门具体科学之间关系的说法，正确的是( )。
　　A. 各门具体科学的形成与发展，为哲学的产生与发展提供了极为丰富的实证材料
　　B. 哲学作为世界观的理论科学，它建立的关于整个世界(包括自然界、人类社会和思维)最普遍最一般的本质和规律的研究及其结论，为具体科学的进一步研究、发展和运用，提供了方法和指南
　　C. 具体科学是哲学的基础，哲学是具体科学的指导
　　D. 哲学和具体科学在科学这个大系统中分属不同的层次，它们相互作用、相互影响、相互促进。对于不同领域的实践 工作 来说，哲学同样具有指导作用
　　3.马克思主义哲学与旧哲学的根本区别在于( )。
　　A. 彻底的唯物主义理论
　　B. 关于自然界、人类社会和思维运动和发展的最一般规律的科学
　　C. 无产阶级的科学世界观和方法论
　　D. 唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的统一
　　4.马克思主义哲学是科学的哲学体系，这是因为它是( )。
　　A. 唯物论与辩证法的统一
　　B. 唯物主义自然观与历史观的统一
　　C. 关于自然界、人类社会和思维发展一般规律的科学
　　D. 主体与客观的统一
　　5.下列论断属于客观唯心主义的有( )。
　　A. 世界是上帝创造的
　　B. 世界的万事万物都是绝对精神派生的
　　C. 物是感觉的复合
　　D. 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙
　　6.下列各对范畴之间的关系，包含思维和存在关系性质的有( )。
　　A. 社会意识和社会存在 B. 生产力和生产关系
　　C. 自由和必然 D. 真理和客观存在
　　7.辩证唯物主义是科学的世界观和方法论，因为( )。
　　A. 它揭示了自然界、人类社会和思维发展的最一般的规律
　　B. 它对世界的看法既是唯物的，又是辩证的
　　C. 它是在实践的推动下完成了对客观世界的认识的科学体系
　　D. 它继承了哲学史上的优秀成果，概括了自然科学的新材料，总结了无产阶级斗争的经验
　　8.马克思主义产生的思想理论来源包括( )。
　　A. 德国古典哲学 B. 英国古典政治经济学
　　C. 英国空想社会主义 D. 法国空想社会主义
　　9.马克思主义的基本特征是( )。
　　A. 实践性 B. 科学性 C. 革命性 D. 历史性
　　10. 马克思主义哲学的革命性在于( )。
　　A. 它主张全部抛弃历史上的一切
　　B. 它坚持新陈代谢是宇宙间不可抗拒的普遍规律
　　C. 它自身并不是一个终极真理的封闭体系，而是一个随着实践的发展而不断自我更新、完善和发展的生机勃勃的开放体系
　　D. 它并没有结束真理，而是开辟了不断认识真理和掌握真理的道路

三、判断题

　　1.哲学就是世界观。( )

　　2.哲学是具体科学的 基础 。( )

　　3.关于世界的本质问题，是哲学的基本问题之一。( )

　　4.在历史观中，思维与存在的关系问题表现为社会意识和社会存在的关系问题。( )

　　5.19世纪40年代欧洲资本主义的发展，为马克思主义哲学的产生准备了社会历史条件。( )

　　6.马克思主义哲学的基本特征是在实践的基础上，革命性和群众性的 统一 。( )

　　7.实践性是马克思主义哲学的惟一显著特征。( )

　　8.马克思主义哲学的实践性、真理性与阶级性是有机统一的。( )

　　9.马克思主义哲学是无产阶级的哲学，为无产阶级服务。( )

　　10. 马克思主义哲学是“科学的科学”。( )

　　四、论述题

　　试述哲学的基本问题的内容及对我们实际 工作 的意义。

　　参考答案

　　一、单项选择题

　　1.B 2.B 3.C 4.C 5.D

　　6.A 7.D 8.D 9.A 10. D

　　二、多项选择题

　　1.ABCD 2.ABCD 3.ABCD 4.ABC 5.AB

　　6.ACD 7.ABD 8.ABCD 9.ABC 10. BCD

　　三、判断题

　　1. ×【解析】哲学与世界观是有区别的，哲学是理论化、系统化的世界观，而世界观是人们对整个世界的总的看法。只有把世界观理论化、系统化，才能形成哲学。哲学要以世界观为基础，没有世界观就没有哲学，哲学是世界观的升华。

　　2. ×【解析】要正确判断此题正确与否，必须弄清楚哲学与具体科学的 关系 ，即普遍与特殊的关系，具体科学是哲学的基础，哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。

　　3. √

　　4. √

　　5. √

　　6. ×【解析】马克思主义哲学的基本特征是在实践的基础上，革命性和 科学 性的统一。

　　7. ×【解析】实践性是马克思主义哲学的最显著特征。

　　8. ×【解析】马克思主义哲学的实践性、科学性与阶级性是有机统一的。

　　9. √

　　10. ×【解析】①“科学的科学”是指把哲学当成包括一切科学在内，凌驾于一切科学之上的永恒不变的理论体系。这是旧哲学的看法。

　　②马克思主义哲学是关于 自然 、社会和人类思维运动、发展最普遍规律的科学。它是各门具体科学的概括和总结，是科学的世界观和方法论。它为具体科学研究提供了世界观和方法论的指导，而不是“科学的科学”。

　　③把马克思主义哲学当成“科学的科学”，就会把它看成是包罗万象的 知识 总汇，并强加在科学之上，用抽象的哲学原则取代各门科学的特殊规律，用主观联系代替客观联系，而阻碍科学的发展。

　　四、论述题

　　答：(1)哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。它包括两个方面的内容：第一，思维和存在何者第一性的问题，即世界的本质是思维，还是存在?这是划分唯物主义和唯心主义的客观标准，因为它规定着各派哲学的发展方向并决定着哲学的性质。第二，思维和存在是否具有同一性的问题，即人的思维能否认识和反映现实世界的问题。这是划分可知论和不可知论的客观标准。

　　(2)哲学的基本问题同实际工作关系极为密切：哲学的基本问题既是理论问题，又是实际工作中的根本问题。它在实际工作中表现为主观与客观的关系问题。在实际工作中，是从实际出发，实事求是，坚持从“物到感觉和思想”呢?还是从主观意识出发，坚持从“感觉和思想到物”呢?这是关系到能否坚持唯物主义思想路线的大问题。因此，实际工作离不开哲学的基本问题。哲学的基本问题的理论对实际工作起着世界观和方法论的 指导 作用。在实际工作中，要努力使自己的思想符合实际，坚持唯物主义，抵制唯心主义，正确地认识世界，做好工作，达到改造世界的目的。

第二章 物质和意识

　　大纲要求

　　第一节 世界的物质 统一 性

　　1. 理解并掌握列宁提出的物质概念及其哲学意义，理解客观实在性是物质的惟一特性。

　　2. 掌握运动的涵义，理解并掌握运动和物质的不可分割性；理解运动和静止的相互关系及其实际意义；了解运动的基本形式及其相互关系。

　　3. 掌握规律的涵义及其特点，正确认识人和规律的关系。

　　第二节 意识的本质

　　1. 从意识的起源、功能和作用理解意识的本质。

　　2. 掌握世界的物质统一性原理，正确认识物质和意识、客观规律性和主观能动性的关系及其对于实际工作的 指导 意义。

　　3. 深刻理解党的一切从实际出发，解放思想，实事求是的辩证唯物主义思想路线。

　　第一节　世界的物质统一性

　　一、辩证唯物主义的物质观

　　1. 辩证唯物主义物质观的发展

　　马克思主义哲学在总结以往唯物主义哲学对物质范畴探索的成果的 基础 上，利用生产和科学发展的新成就，以辩证的思维方法，对物质范畴作出了科学的概括和规定。恩格斯指出：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”。这说明， 物质这个概念是一种哲学的抽象，物质不是指某个或某些物，而是“各种物的总和”。列宁指出：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”这说明，物质是不依赖于意识却能为意识所反映的客观实在，物质的惟一特性是客观实在性。这就是辩证唯物主义物质观的基本观点。

　　2. 辩证唯物主义物质观的建立具有非常重要的哲学意义

　　(1)坚持了唯物主义一元论，彻底驳斥了唯心主义和二元论。

　　物质是不依赖于人的意识而客观存在的。这个观点坚持了物质是世界的本原，坚持了物质第一性、意识第二性的彻底唯物主义立场，同唯心主义划清了界限。

　　(2)高度概括了客观实在性是物质的惟一特性，从而提出了哲学的物质范畴同自然 科学 物质结构理论之间的辩证关系。

　　物质是标志客观实在的哲学范畴，客观实在性是物质的惟一特性。这就把哲学的物质概念同具体的物质形态、物质结构区别开来，指出它们所具有的共同本质和普遍属性——客观实在性，从而克服了旧唯物主义物质观的局限。

　　(3)坚持了辩证唯物主义反映论和可知论，驳斥了不可知论。

　　指出了物质能够被人的意识所反映、所认识，是可知的。这就坚持了可知论，与不可知论划清了界限。

　　二、辩证唯物主义的运动观

　　1. 运动的含义及其和物质的关系

　　(1)运动是物质固有的属性和存在方式，是指宇宙间所发生的一切变化和过程，从简单的位置移动到复杂的人类思维活动乃至社会运动，都是物质运动的表现。

　　(2)运动是物质的固有属性和存在方式，二者是不可分割的。这一观点包含两方面的含义：①物质是运动的物质，世界上的一切事物无一不是处在运动中，物质世界的运动是绝对的。②运动是物质的运动。物质是运动的承担者，运动必定是物质的运动。

　　2. 运动的基本形式及相互关系

　　按照从低级到 高级 、从简单到复杂的顺序把物质运动分为机械运动、物理运动、化学运动、生物运动和社会运动五种基本形式。各种运动形式既相互区别又相互联系、互相转化，简单和低级的运动形式是复杂的高级运动形式的基础，了解低级运动形式有助于解释高级运动形式的起源和特点，研究高级运动形式有助于理解低级运动形式的性质和特点。

　　3. 绝对运动和相对静止的关系

　　(1)静止的含义

　　我们所说的静止，指的是相对静止，是物质运动的一种特殊状态。一般指以下两种形态：①相对于一定的参照系，事物的空间位置相对不变；②事物处于量变阶段，保持质的稳定性，呈现出相对静止的状态。

　　(2)绝对运动与相对静止的关系

　　运动是物质固有的属性和存在方式，静止是物质运动的特殊状态。

　　①运动和静止是事物存在和发展的两种状态，二者同时存在。静止是运动的必要条件，是认识和区分事物的基础，运动打破静止使事物向前发展，没有运动就没有相对静止。

　　②运动和静止互相渗透，一切事物的运动都是“动中有静，静中有动。”

　　③运动是绝对的、无条件的，静止是相对的、有条件的。二者在一定条件下能互换位置，相互转化。

　　4. 物质运动的规律性

　　规律就是物质运动过程中自身所固有的本质的必然联系。规律和物质一样，具有不依赖人的主观意识的客观性，因而又叫客观规律。任何人既不能创造也不能消灭任何一条客观规律，如果违背了客观规律，就会受到规律的惩罚。

　　人具有能动地认识世界和改造世界的 能力 ，这叫做人的主观能动性。人们可以并且能够在尊重客观规律的前提下，发挥主观能动性，通过实践去探索、认识并掌握客观规律。人一旦掌握客观规律后，就能够运用客观规律，能动地改造客观世界，以满足人的需要。

　　主观能动性亦称“自觉的能动性”，指主观对客观的能动作用，是人们在认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的活动和能力。

　　主观能动性与客观规律的关系主要表现在以下两个方面：

　　第一，尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。人的活动都是有意识的活动，只有那种按照客观规律去改造世界的活动才是真正的自觉活动。人们的目的必须以客观事物的规律为基础，脱离或违背客观规律的目的不能有效地指导人们的自觉活动。

　　第二，充分发挥人的主观能动性是认识和利用客观规律的必要条件。实质就是主观能动性与客观规律性在实践基础上的互相转化。

　　三、世界的物质统一性

　　世界是物质的，物质世界是运动的，物质运动是有一定客观规律的。这一辩证唯物主义的物质观和运动观，深刻阐明了世界的物质统一性。

　　世界的物质统一性原理，是对无限多样和永恒运动着的整个世界的根本观点和总的看法，是对整个世界的普遍本质和共同基础的科学反映，是马克思主义哲学的基础，也是我们从事一切实际工作的立足点。既然世界上的万事万物归根到底都统一于物质，物质世界是人们认识、改造的惟一的现实世界，那么，我们不论在任何时候、任何地方和任何条件下，也无论从事何种工作，都必须毫无例外地、坚定不移地从客观物质世界及其运动规律出发，按照世界的本来面貌去认识世界，尊重实际，尊重客观规律。总而言之，一切从实际出发，实事求是。

第二节　意识的起源、本质和作用

　　一、意识的起源

　　意识是人所特有的精神活动及产物。

　　1. 意识是 自然 界长期发展的产物

　　意识的产生，经历了一个长期的、复杂的物质运动过程。在这个过程中，有三个决定性的发展阶段，即：

　　(1)无机物的反应特性进化为低等生物的刺激感应性。

　　(2)低等生物的刺激感应性进化为 高等 动物的感觉和心理。

　　(3)动物心理进化为人的意识。

　　2. 意识是社会的产物

　　意识是自然界长期进化的产物，更是社会劳动的产物。

　　劳动，特别是工具的制造，促进了人脑的进一步发达和健全。劳动造成了人与人之间的 交流 与沟通的必要，从而促进了语言的产生。语言的产生，提供了思维的工具，促进了抽象思维的发展，使人脑具备了能动反映客观世界的能力，大大促进了意识的发展。首先是劳动，然后是语言与劳动一起，成为意识产生的决定力量。

　　意识是物质世界和社会发展的产物。意识起源的自然性和社会性，进一步证明了世界的物质统一性。

　　二、意识的本质

　　从本质上看，意识是人脑的机能，是人脑对客观存在的主观反映。

　　1. 意识是人脑的机能

　　人脑是意识的物质载体，意识是人脑的特有机能。现代科学对意识活动的生理机制的研究证明：意识的产生过程不仅与生物电的传递过程一致，而且也与脑化学物质变化的过程相一致。这些都说明，人脑的生理活动是人的意识活动的物质 基础 ，如果人脑受到损害，就会阻碍脑生理过程的正常进行，人的意识活动也将受到影响，甚至失去机能。这些都说明意识是高度发达的物质——人脑的机能。

　　2. 意识是客观存在的反映

　　人脑有产生意识的机能，但人脑不能自动产生意识。只有客观事物作用于大脑，使人脑对客观事物作出反应，才会产生意识。人脑只是一个加工厂，没有原材料，大脑就不能加工出任何产品，不能进行意识活动，不能产生出意识。所以，意识来源于客观存在，其内容是客观的。

　　意识的形式则是主观的，是客观事物的主观反映。意识不等同于客观事物，而是客观事物反映到人脑中的观念形态。

　　意识有正确和错误之分。正确的意识是对客观存在的正确反映，错误的意识则是对客观存在的歪曲反映。归根结底，任何思想和观念，都来源于客观物质世界。

　　意识是人脑的机能，是客观存在的反映，这就是意识的本质。这进一步表明了意识对物质的依赖性，证实了世界的物质统一性。

　　三、意识对物质的反作用

　　马克思主义哲学坚持物质第一性、意识第二性，承认物质对意识的决定作用；也承认意识对物质的能动的反作用。所谓能动的反作用，是指意识对人在实践基础上能动地认识世界和改造世界的 指导 作用。意识对物质的反作用即意识的能动性主要表现在以下几个方面：

　　第一，意识活动是一种主动的创造过程。这种创造性不仅表现为意识通过对感性材料的加工改造，找出事物的内部联系和规律性，在思维中再现事物的本质；而且还表现在能通过想象在思维中创造新事物。这并不是说意识可以无中生有地创造世界，而是说意识可以通过实践，改变物质的存在形态。

　　第二，意识活动具有目的性、计划性。意识对客观世界的反映同人的需要是分不开的，总是带着一定的目的和计划而进行的。实践就是这种目的和计划指导下的行动。

　　第三，意识的能动性突出表现在对客观世界的改造上。反映客观世界并不是最终的目的，意识活动的最终目的是和实践结合在一起，实现对客观世界的改造。

　　第四，意识能反作用于主体，影响主体的生理过程和活动。

　　意识的反作用或能动性从根本上说是对客观世界的改造，要正确发挥意识的能动性，使这种改造获得成功，需要具备一定的条件。首先必须遵循物质运动的客观规律。其次，必须具备必要的物质手段。再次，意识能动性的发挥还同事物所处的环境有密切关系。因此，要改变一事物就不能不受到该事物所处环境的局限，这是发挥意识能动作用时所必须考虑的。

　　考点提示

　　1. 辩证唯物主义物质观的内容及其意义

　　2. 运动和静止的含义及其辩证统一关系

　　3. 世界的物质统一性

　　4. 意识的本质

　　5. 客观规律与主观能动性的辩证关系及其意义

　　历年试题透析

　　2001年中央、国家机关公务员录用考试《公共基础 知识 》试题

　　36. (单选题)“意识一开始就是社会的产物，而且只要人们还存在着，它就仍然是这种产物”，这是( )的一种观点。

　　A. 朴素唯物主义 B. 庸俗社会学

　　C. 辩证唯物主义 D. 形而上学唯物主义

　　【答案及解析】C。意识是社会的产物，而且依赖于社会，这进一步证明了世界的物质统一性。而世界的物质统一性是辩证唯物主义的观点。所以正确答案为C。

　　84. (多选题)运动和静止的关系表现为( 　)。

　　A. 动中有静，静中有动 B. 运动和静止不可分割

　　C. 运动和静止是相对的 D. 静止是运动的特殊状态

　　【答案及解析】ABD。本题主要考查绝对运动与相对静止的关系。运动与静止互相依赖，静止离不开运动，静止只是运动的一种特殊状态。所以正确答案应为ABD。

　　强化训练

　　一、单项选择题

　　1.列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过( )界定的。

　　A. 物质和意识的关系 B. 个别与一般的关系

　　C. 哲学与具体科学的关系 D. 认识与实践的关系

　　2.著名诗句“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”所蕴含的哲理是( 　)。

　　A. 物质运动的同一性和时空的主观性的统一

　　B. 物质运动的无限性和时空的有限性的统一

　　C. 物质运动的多样性和静止的单一性的统一

　　D. 物质运动的绝对性和静止的相对性的统一

　　3.克拉底鲁认为人甚至一次也不能踏进同一条河流，其错误在于( )。

　　A. 否认了意识的能动性 B. 否认了运动的绝对性

　　C. 否认了相对静止 D. 夸大了静止的根本性

　　4.唯心主义运动观的根本错误在于( 　)。

　　A. 否认物质是运动的 B. 割裂了绝对运动和相对静止的关系

　　C. 否认静止是运动的特殊状态 D. 否认运动对于物质的依赖性

　　5.物质的运动是( 　)。

　　A. 时动时静的 B. 永恒的

　　C. 暂时的 D. 把握不住的

　　6.人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。这一命题表明意识对物质具有( )。

　　A. 决定性 B. 预见性 C. 能动性 D. 主动性

　　7.物质从一般反映特性到人类意识产生所经历的三个决定性环节是( 　)。

　　A. 概念、判断、推理

　　B. 实践、感性认识、理性认识

　　C. 客体、主体、客体

　　D. 低等生物的刺激感应性、动物的感觉和心理、人类的意识

　　8.马克思主义哲学认为，世界在本质上是( )。

　　A. 各种实物的总和 B. 主体与客体的统一

　　C. 多样性的物质统一　 D. 存在和思维的统一

　　9.意识的本质是( 　)。

　　A. 大脑机能

　　B. 社会产物

　　C. 是人脑的机能，是客观存在的反映

　　D. 决定物质

　　10. 物质与意识的本质区别在于( )。

　　A. 物质能独立存在，意识不能独立存在

　　B. 物质是有形的，意识是无形的

　　C. 物质是运动的，意识是不运动的

　　D. 物质是具体事物，意识是物质的派生物

　　二、多项选择题

　　1.中国古代哲学家方以智指出：“气凝为形，蕴发为光，窍激为声，皆气也。”这句话在哲学上表达了(　　)。

　　A. 物质运动形式多样性的思想

　　B. 万物都是物质的不同表现形式的思想

　　C. 朴素辩证法的思想

　　D. 物质和运动不可分的思想

　　2.关于物质运动的绝对性和静止的相对性的辩证统一，正确的说法是(　　)。

　　A. 绝对运动是具体物质形态产生的根源，相对静止则是物质存在和分化的条件，二者的统一，说明物质世界的无限多样和丰富多彩

　　B. 只有承认和肯定相对静止，我们才能具体认识和区分事物，对事物及其运动作定量分析；也只有肯定和承认物质的绝对运动，我们才能够因势利导，改造事物

　　C. 割裂物质运动和静止的辩证统一，就会导致形而上学的不变论和相对主义的诡辩论

　　D. 正确处理社会改革与社会稳定的关系，注意政策的调整与连续性，符合物质运动的绝对性和静止的相对性的辩证统一原理

　　3.运动和静止的关系表现为( )。(www.xing528.com)

　　A. 运动和静止不同时存在于一个物质中

　　B. 绝对和相对的关系

　　C. 静止中包含运动

　　D. 运动时有静止的存在

　　4.关于意识的起源正确论点是( 　)。

　　A. 一切物质都有意识 B. 意识是自然界长期发展的产物

　　C. 意识是社会的产物 D. 意识是人脑客观建构的产物

　　5.“拔苗助长”这个成语的哲学寓意是(　　)。

　　A. 发挥主观能动性，要尊重客观规律

　　B. 事物之间的联系是客观的

　　C. 内因是事物发展变化的根据，外因是发展变化的条件，外因通过内因而起作用

　　D. 辩证的否定是发展的环节

　　6.“闭门造车”的错误在于(　　)。

　　A. 否定物质决定意识 　

　　B. 否定意识决定物质

　　C. 否定意识的能动作用 　

　　D. 否定实事求是，一切从实际出发

　　7.人的意识的主观性表现为(　　)。

　　A. 反映形式的主观性 　B. 不同主体的意识之间的差别性

　　C. 对客观事物反映的近似性 D. 对客观事物反映的超前性

　　8.“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质东西而已”，这一观点表明(　　)。

　　A. 人脑是意识的源泉

　　B. 意识是人脑产生的特殊物质

　　C. 意识是客观存在的主观映象

　　D. 观念的东西同物质的东西是具有同一性的

　　9.辩证唯物主义所建立的物质观具有重大意义，它们是(　　)。

　　A. 坚持了物质是世界的本质，与唯心主义划清了界限

　　B. 客观实在性是物质的惟一特性，与具体的物质形态和结构区别开了

　　C. 物质能够被意识所反映，与不可知论划清界线

　　D. 强调了物质世界的多样性和普遍性

　　10. 现实生活中虽没有龙，却有龙的形象，龙的概念。这一情形表明(　　) 。

　　A. 意识对物质有反作用，它可以在一定条件下能动地创造物质

　　B. 有的意识不是对物质的反映

　　C. 意识通过对现实材料的加工，可以创造出新的形象、新的概念

　　D. 能动地反映外部世界是意识的重要特点

　　三、判断题

　　1.哲学上的物质就是实物。(　　)

　　2.脱离物质的运动和脱离运动的物质都是不可想象的，因此，运动就是物质，物质就是运动。(　　)

　　3.静止就是不动。(　　)

　　4.意识是人脑产生的特殊物质。(　　)

　　5.意识单纯是自然界长期进化的结果。(　　)

　　6.思维 模拟 是人的物化的一种表现。(　　)

　　7.世界上既有物质现象又有意识现象，所以世界的本质既是物质的又是意识的。(　　)

　　8.没有感觉就不能认识事物，但客观事物是不依赖感觉而存在的。(　　)

　　9.我们应该跟着感觉走。(　　)

　　10. 由于在客观规律和主观能动性的关系中，客观规律是第一性的，主观能动性是第二性的，所以说人的主观能动性并不重要。(　　)

　　四、论述题

　　1. 试述主观能动性与客观规律的辩证关系及其对实际工作的指导意义。

　　2. 为什么说一切从实际出发、解放思想、实事求是是辩证唯物主义的根本要求?

　　参考答案

　　一、单项选择题

　　1.A 2.D 3.C 4.D 5.B

　　6.C 7.D 8.C 9.C 10. A

　　二、多项选择题

　　1.ABCD 2.ABCD 3.BCD 4.BC 5.ABC

　　6.AD 7.ABCD 8.CD 9.ABC 10. CD

　　三、判断题

　　1. ×【解析】实物是物质的具体形态，是具体存在的东西，而不是物质的惟一特性，不是哲学上的物质。哲学上的物质是对万事万物共同本质的概括，客观实在是哲学上的物质的惟一特性。旧唯物主义认为哲学上的物质是实物，是物质形态、物质结构。上述观点混淆了辩证唯物主义物质和旧唯物主义物质的界限。

　　2. ×【解析】这句话的前半句正确，后半句错误。因为运动是物质的固有属性和存在方式，但二者并不能等同。

　　3. ×【解析】这个命题把相对静止夸大成绝对静止，否认了运动的绝对性。物质世界中一切事物都处在永恒运动中，根本不存在绝对静止。静止是运动的特殊状态。因此，静止是相对的、有条件的，不动的静止是根本不存在的。

　　4. ×【解析】意识是人脑的机能对物质世界的反映，意识是精神活动，而不是特殊物质。认为意识是人脑产生的特殊物质是庸俗唯物主义的观点。将意识归结为特殊物质，抹煞了物质和意识的本质区别，否认了意识是人脑的机能对物质世界的反映。

　　5. ×【解析】意识不仅是自然界长期发展的产物，而更重要的是社会发展的产物。

　　6. √

　　7. ×【解析】世界统一于物质，物质是世界的本原。辩证唯物主义认为，纷繁复杂、无限多样的世界是物质世界，即世界的本原是物质。物质是不依赖人的意识并能为意识所反映的客观实在。人类社会实践和科学发展的 成果 都证明这一原理的正确性。自然界和人类社会的本质是物质的，意识不能脱离物质独立存在，把世界本质说成既是物质又是意识必然会导致唯心主义。

　　8. √

　　9. ×【解析】此观点否定了世界的物质统一性，否定了世界的本原是物质。哲学上的物质是客观实在的，是人类通过感觉感知的，但它不依赖于我们的感觉而存在。所以我们不该跟着感觉走。

　　10. ×【解析】肯定主观能动性，正确发挥主观能动性，是认识客观事物，掌握和运用客观规律的必要条件，因此主观能动性在实践探索中是十分重要的。

　　四、论述题

　　1. 答：(1)主观能动性是人们能动地认识世界和改造世界的实践能力和作用。客观规律性是指物质运动过程中本身所固有的本质的必然联系。

　　(2)二者之间的辩证关系为：①尊重客观规律是发挥主观能动性的基础。只有尊重客观规律，才能更好地发挥人的主观能动性；如果违背客观规律，就会受到它的惩罚。②发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，因为客观规律是隐藏在事物内部的深刻的东西。要正确地认识和利用客观规律，有效地改造世界，更需要在实践中充分发挥人的主观能动性。因此，如果不发挥人的主观能动性，就无法认识、利用和掌握客观规律。③尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成、辩证统一的，既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。

　　(3)意义：①主观能动性和客观规律性辩证关系的原理是我们反对唯心论、形而上学，反对右的和“左”的错误的思想武器。否认要尊重客观规律，夸大人的主观能动性，就会陷入唯心主义，其表现是“精神万能论”。它的危害是：在革命和建设中往往会导致超越历史发展的阶段，在 政治 上犯冒险、盲动主义的“左”的错误。夸大尊重客观规律性，否认人的主观能动性，就会陷入形而上学机械论的错误，其表现为“宿命论”。它的危害是：在革命和建设的实践中，往往会导致落后于历史发展的阶段，在政治上开历史的倒车，犯右的错误。②它对四化建设的指导意义：在社会主义四化建设中，必须尊重社会主义建设的客观规律，从实际出发，实事求是，同时必须充分发挥广大人民群众的积极性、创造性，把革命热情和科学态度结合起来，才能开创新的局面，加速我国的四化建设。既要反对不尊重社会主义建设发展规律的唯心主义、精神万能论，又要反对拜倒在规律面前，否认发挥人民群众主动性、创造性的机械论，才能搞好四化建设。

　　2. 答：(1)从实际出发，就是从客观存在的事实出发，从其中引出规律，作为我们行动的导向。“实事”就是客观存在的事物，“求”就是我们去研究，“是”即事物的内在规律性。解放思想就是要冲破落后的传统观念的束缚，善于从实际出发，努力开拓进取。(2)它之所以是辩证唯物主义的根本要求，主要是因为它体现了以下唯物论、辩证法的原理。第一，它坚持了物质第一性、意识第二性的原理。我们在认识世界和改造世界时，从客观存在的事实出发，去研究客观存在的事物及其内在的规律性，作为我们行动的导向，这正是坚持了“从物到感觉和思想”的唯物主义路线，坚持了物质第一性、意识第二性。第二，它坚持普遍发展的辩证原理。辩证唯物论认为，物质是处在永恒运动、变化和发展中的，物质运动有自己固有的规律。我们从实际出发，找出事物的内部规律，作为我们行动的导向，要不断解放思想，适应新情况，不能因循守旧，固步自封。这正是唯物辩证发展原理所要求的。

　　总之，实事求是，从实际出发解放思想，既坚持了世界物质统一性的原理，又坚持了世界普遍发展的原理。因此，它是马克思主义唯物主义彻底一元论的根本要求，又是它的具体体现。同时，它又是我们党在长期斗争中形成的优良传统和作风，坚持和发扬它，对于加速我国社会主义四化建设有着重要的现实意义。

第三章　物质世界的辩证图景

　　大纲要求

　　第一节　物质世界的普遍联系和永恒发展

　　理解并掌握唯物辩证法的联系观和发展观的基本要点；认识事物的联系引起事物的发展，发展的实质是旧事物的死亡和新事物的产生。

　　第二节　世界永恒发展的一般规律

　　1. 掌握质、量、度、量变、质变等基本概念；理解质量互变规律及其在事物发展中的作用。

　　2. 理解并掌握对立 统一 规律的内容及其在事物发展中的作用；正确认识矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系及其实际意义，能够运用具体问题具体分析的方法观察和处理问题；理解主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的区别和联系，懂得在实际 工作 中坚持“两点论”与“重点论”的统一。

　　3. 理解对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，能够运用唯物辩证法分析和解决实际问题，坚决反对形而上学。

　　第一节　物质世界的普遍联系

　　和永恒发展

　　一、物质世界的普遍联系

　　世界上的万事万物是纷繁复杂的，同时又是普遍联系的。普遍联系的观点是唯物辩证法的第一个总特征。

　　联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互 影响 、相互制约和相互作用。

　　唯物辩证法认为，联系是相互区别的事物、现象或要素之间的联系，事物的相互联系与相互区别是互为前提的。任何事物都有它不同于其他事物的特殊本质，都有其相对独立性，因而是与其他事物相互区别的；同时，任何事物都不是孤立存在的，总是同其他事物联系在一起的。事物之间既相互区别又相互联系，这是事物的本来面貌。如果只见区别不见联系，就会把本来有联系的事物孤立起来，孤立地看世界，这就是形而上学的观点。相反，如果只见联系不见区别，就会抹煞事物之间质的界限，把世界看成是不分彼此的混沌状态，这就是相对主义的观点。

　　事物之间的联系是客观的。联系的客观性是指联系是客观事物本身所固有的，是不以人的主观意志为转移的。因为只有客观的联系才是真实的联系。所以坚持联系的客观性，就要反对那种只承认主观联系而否认客观联系的唯心主义观点。

　　联系的普遍性是指世界上的任何事物都不能孤立地存在，都同周围的其他事物联系着；每一事物内部的各个要素也不能孤立地存在，都同其他要素联系着；整个世界是一个万事万物相互联系的统一整体，而不是各种孤立的事物的机械堆积、组合。

　　联系的客观性和普遍性，要求我们用联系的观点看世界。

　　事物的联系是客观的、普遍的，又是复杂多样的。大体上说有内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系、主要联系和次要联系、直接联系和间接联系，等等。不同的联系，对事物的存在和发展所起的作用是各不相同的。我们必须对事物多种多样的复杂联系进行具体分析，抓住那些内部的、本质的、必然的和主要的联系，从而深刻地认识事物和有效地改造事物。

　　把握联系的复杂多样性，还要特别注意避免只看到直接联系而忽视间接联系的片面性观点。间接联系就是经过中间环节的联系。事物联系的中间环节就是中介。世界万物正是通过一系列中介而普遍联系在一起的。中介具有过渡性，使一事物同其他事物联系起来。看不到联系的中介就无法理解联系的普遍性，并且还会忽视间接联系，使人们在认识上陷入片面性和表面性，并在 实践 中遭受挫折。

　　把握联系的复杂多样性是同把握条件的复杂多样性紧密相关的。条件是指同某一事物相关联的、对它的存在和发展发生作用的诸要素的总和。每一事物的存在和发展都依赖周围的其他事物，这些事物就是这一事物存在和发展的条件。

　　马克思主义哲学在条件问题上坚持唯物主义和辩证法的统一。在条件问题上坚持唯物主义，就是承认条件的客观性，承认人的一切活动都是受各种条件制约的。在条件问题上坚持辩证法，就是承认条件的复杂性和普遍性。

　　二、物质世界的永恒发展

　　事物是普遍联系的，又是永恒发展的。发展是指事物从低级到 高级 、从简单到复杂的运动变化过程。发展的实质是旧事物的死亡和新事物的产生。

　　1. 事物的相互联系产生运动、变化和发展

　　事物的发展与事物的联系是密不可分的。正是由于事物之间与事物内部诸要素之间的相互联系、相互影响和相互作用，才引起事物的运动和变化，从而导致事物的发展。世界上只有永恒发展的事物，没有永恒不变的东西。任何事物都有自身产生、发展、灭亡的过程。事物的发展与事物的联系同在，具有客观普遍性。

　　2. 发展是旧事物的死亡和新事物的产生

　　由事物相互联系引起的事物运动、变化和发展，不是事物在原有状态下的简单重复，也不是一个一个变化过程的简单相加，而是一个新陈代谢的过程。这个过程前后相连，呈现出历史的联系；又前后区别，呈现出跳跃的发展。其实质是旧事物的死亡、新事物的产生，是质变，是飞跃。自然界中从无机物向有机物再向生命有机体的转化，从低级生物到高级生物直至向人类的进化，都包含着旧事物的死亡，新事物的产生；在 社会 历史进程中，奴隶社会取代原始社会、资本主义社会取代封建社会、社会主义社会取代资本主义社会，同样包含着旧制度的死亡和新制度的产生。正是由于事物的永恒发展，才使物质世界能够从简单到复杂、从低级到高级不断前进和上升。

　　总之，事物的普遍联系构成事物的永恒发展，使任何事物都是作为过程而存在。整个世界就是“过程的集合体”。对具体事物来说，过程是这一事物产生、发展、死亡的历史。对整个世界来说，过程就是从低级向高级、从简单到复杂的发展历史。唯物辩证法以联系观和发展观为基本内容和总的特征，并进而揭示了事物联系和发展的一般规律，展现了世界的辩证图景。

第二节　世界永恒发展的一般规律

　　一、质量互变规律

　　1. 质、量、度

　　任何事物都具有质和量这两种规定性，都具有一定的质和量，都是质和量的 统一 体。

　　质是事物的内在规定性，是与事物直接同一的，一定的质就是一定的事物。世界千差万别的事物，就是因为它们各自具有不同的质。质是人们区分、认识具体事物的客观依据。一事物发生变化，失去它质的规定性，就不再是该事物，而转化发展为他事物。

　　量是事物的数量、规模、大小、速度、程度等方面的外在规定性。量与事物不是直接同一的。事物在一定范围内量的变化，只要不引起质的变化，一事物仍保持其质的稳定性，仍是原来的事物。事物量的规定性，要求我们注意对事物进行基本的数量分析，做到胸中有数，并善于从量的变化中把握事物质的变与不变。

　　度是质与量的统一，是保持事物质的规定的量的限度。简单地说，度就是“保质限量”。从量的方面看，事物的质体现在一定的量之中；从质的方面看，事物的量体现在一定的质中。没有无量的质，也没有无质的量；质与量的统一，就是事物保持自身的规定和变化的度。

　　度的这个特性，要求我们在实际生活和 工作 中，要善于把握“适度”的原则。“过犹不及”，正说明“过”与“不及”都违反了适度的原则。

　　2. 量变、质变

　　量变和质变是事物运动和发展的两种基本形态。量变是事物存在和发展的数量上的增减变化。在量变阶段，事物保持质的稳定性，处于相对静止状态。

　　质变是事物根本性质的变化。在质变发生时，事物的稳定性被破坏，处于剧烈的变化中，事物的性质发生变化，转化为其他事物。

　　3. 质量互变规律

　　量变与质变尽管在表现上有许多不同，但是区分量变和质变的根本标准在于事物的变化是否超出度的范围。

　　量变和质变是辩证统一的。

　　第一，量变是质变的前提和必要准备。一切事物的运动发展，都从量变开始，量变积累到一定程度，才能突破度的界限，引起事物的质变。没有一定量变的积累，质变不会发生。

　　第二，质变是量变的必然结果。任何事物的量变都是不会永远持续下去的，量变积累到一定的程度，必然会突破事物的度，引起事物的质变。

　　第三，质变体现和巩固量变的 成果 ，并为新的量变开拓道路。

　　总之，世界上任何事物的运动、发展都是量变和质变的统一。事物的运动、发展是在一定程度上引起质变，质变又引起新的量变。事物的运动、发展就是量变和质变相互转化的过程。事物的量变过程表现了事物运动、发展的连续性，质变过程表现了事物运动、发展的非连续性。

　　二、对立统一规律

　　对立统一规律又叫矛盾规律，其基本内容是：任何事物都包含着矛盾，矛盾双方既统一又斗争，由此推动事物运动发展。

　　矛盾是指事物内部两方面之间既对立又统一的关系，也就是事物内部两方面之间既相互排斥又相互联系的关系。简言之，矛盾就是对立统一的关系，它是客观的、普遍的，是不能否认和排除的。

　　1. 矛盾的同一性和斗争性

　　同一性和斗争性是矛盾的两个基本属性。

　　矛盾的同一性是指矛盾双方互相联系的性质。它包括两方面的含义：

　　第一，矛盾双方相互依存，就是矛盾双方互为存在的前提，一方的存在以另一方的存在为条件，双方共处于一个统一体中。

　　第二，矛盾双方相互贯通，是指矛盾双方存在着由此达彼的桥梁。它主要表现为以下两种情形：一是矛盾双方相互渗透，就是矛盾双方中都包含着对方的因素。二是矛盾双方向自己的对立面转化的趋势。

　　矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的性质。

　　矛盾的斗争性是一个具有广泛含义的哲学范畴，具有无限多样的表现形式，既包括矛盾双方的激烈冲突，也包括矛盾双方的区别和差异。正确理解矛盾的斗争性，需要注意三点：第一，不要把哲学上讲的“斗争”仅仅归结为社会领域的斗争，甚至只看成敌我之间的对抗和冲突。第二，有矛盾就有斗争。第三，任何事物的矛盾都有一个从差异、对立到矛盾解决的过程。差异就是矛盾，就包含着斗争。

　　同一性是有条件的、相对的。斗争性是无条件的、绝对的。对立双方既同一又斗争，使矛盾双方在一定条件下相互转化，引起事物的变化和发展。只讲斗争性不讲同一性，只讲同一性不讲斗争性，都不符合事物矛盾的本性。我们必须善于在对立中把握同一，在同一中把握对立，做好矛盾转化工作。

　　2. 矛盾在事物发展中的作用

　　事物发展的动力是事物的内部矛盾，矛盾的同一性和斗争性在事物发展中都起着重要作用。

　　矛盾的同一性在事物发展中的作用主要表现在：第一，矛盾双方相互依存，使事物保持相对稳定性，为事物的存在和发展提供必要的前提。只有矛盾双方相互依存，共处于一个统一体中，事物才有相对稳定性，才能存在，在此 基础 上，事物才能发展。第二，矛盾双方互相吸取有利于自身的因素而得到发展。第三，矛盾的同一性规定了事物向着对立面转化的基本趋势。

　　矛盾的斗争性在事物发展中也起着十分重要的作用。它的作用主要表现在：第一，在事物量变过程中，斗争推动矛盾双方的力量对比和相互关系发生变化，为质变做准备。第二，在事物质变过程中，斗争突破事物存在的限度，促成矛盾的转化，实现事物的质变。

　　事物的内部矛盾是推动事物发展的动力，同时事物的外部条件对事物的发展也发生重要的影响，因此，必须正确认识事物发展的内因、外因及其相互关系。

　　内因是事物的内部矛盾。外因是一事物与他事物之间的相互影响和相互作用，即外部矛盾。内因和外因的关系是：第一，内因是事物发展变化的根据。第二，外因是事物发展变化的条件。第三，外因通过内因起作用。

　　3. 矛盾的普遍性和特殊性

　　矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，存在于一切事物发展过程的始终。简言之，矛盾无处不在，无时不有。

　　承认矛盾的普遍性，是坚持辩证法的前提。在任何时候，对任何事物，都要实事求是地承认矛盾、分析矛盾，并恰当地解决矛盾；从矛盾的两个方面看问题，即坚持“两点论”，全面地看问题，反对形而上学的“一点论”，防止片面地看问题。

　　事事有矛盾，时时有矛盾，但不同的事物的矛盾又各不相同。矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。矛盾特殊性的原理具有重要的实际意义。分析矛盾的特殊性就是坚持具体问题具体分析。一方面，分析矛盾的特殊性是正确认识事物的基础。另一方面，分析矛盾的特殊性是正确解决矛盾的关键。不同的矛盾能用不同的方法解决。只有具体地分析矛盾的特殊性，才能找到解决某一特殊矛盾的特殊方法，即“一把钥匙开一把锁”，从而取得 成功 。因此，具体问题具体分析是马克思主义的本质和活的灵魂。

　　矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是共性和个性、一般和个别的关系，它们是辩证统一的。第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互联系的。一方面，普遍性存在于特殊性之中，一般只能在个别中存在，只能通过个别而存在。另一方面，特殊性中包含着普遍性，特殊性与普遍性相联系而存在。第二，矛盾的普遍性和特殊性是相互区别的。二者的区别在于，共性只是包括个性中共同的、本质的东西，个性总有许多自己独有的特点，这是共性包括不了的。二者不能互相替代，尤其不能用普遍性替代特殊性。因为特殊事物的性质比普遍性丰富得多。第三，矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。

　　矛盾的普遍性和特殊性辩证统一的原理，是坚持马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合这一基本思想原则的理论基础。

　　4. 矛盾发展的不平衡性

　　要坚持矛盾的普遍性和特殊性相统一的原理，必须十分重视研究矛盾的特殊性。它主要表现为两种情形：一种是主要矛盾和次要矛盾的不平衡，另一种是矛盾的主要方面和次要方面的不平衡。

　　第一，主要矛盾和次要矛盾。在复杂事物的发展过程中，有许多矛盾存在，这些矛盾的发展是不平衡的，其中有一种居于支配地位、起着决定作用的矛盾是主要矛盾，其他处于服从地位的矛盾是次要矛盾。

　　主要矛盾和次要矛盾相互影响、相互作用，并在一定条件下相互转化。首先，主要矛盾规定和影响着次要矛盾的存在和发展，对事物的发展起决定性作用，主要矛盾解决得好，次要矛盾就可以比较顺利地得到解决；次要矛盾解决得如何，反过来又影响主要矛盾的解决。其次，主要矛盾和次要矛盾的地位不是一成不变的，在一定条件下它们可以相互转化，即主要矛盾转化为次要矛盾，次要矛盾上升为主要矛盾。

　　第二，矛盾的主要方面和次要方面。不仅同一事物中的各个矛盾是不平衡的，而且同一矛盾双方的力量也是不平衡的，其中居于支配地位、起着主导作用的方面是矛盾的主要方面，处于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。

　　矛盾的主要方面和次要方面是相互影响、相互制约，并在一定条件下相互转化的。首先，矛盾的主要方面支配次要方面，事物的性质主要取决于占支配地位的矛盾的主要方面；矛盾的次要方面也制约和影响矛盾的主要方面。其次，矛盾的主要方面和次要方面的地位不是一成不变的，在一定条件下可以相互转化，随着矛盾双方主次地位的转化，事物的性质也就发生了变化。

　　主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面关系的原理，要求我们在实际工作中坚持“两点论”和“重点论”的统一。“两点论”，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又不忽略次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又不忽略矛盾的次要方面。“重点论”就是认识复杂事物的发展过程时，要着重抓住它的主要矛盾；在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。如果不分主次轻重、不抓重点，就会犯“均衡论”的错误。“两点论”和“重点论”是相互包含、辩证统一的。

　　三、否定之否定规律

　　1. 辩证的否定

　　任何事物内部都包含着肯定和否定两个方面。肯定方面是事物中维持其存在的方面，即肯定事物为它自身而不是他物的方面。否定方面是指事物中促使其灭亡的方面，即破坏现存事物使它转化为他物的方面。正是由于事物中都包含着肯定方面，所以它才能存在；同样也正是由于事物中包含着否定方面，所以它又不是永恒不变的，它会被新事物取代。

　　肯定和否定是对立的统一。肯定和否定是事物内部两种相反的方面、趋势，它们是对立的。同时，肯定与否定又是统一的。一方面，肯定和否定相互依存；另一方面，肯定和否定相互渗透。

　　马克思主义哲学的否定观就是建立在对肯定和否定辩证统一理解基础之上的，所以唯物辩证法的否定观包含三个方面的意思：

　　第一，辩证的否定是通过事物内部矛盾而进行的自我否定。

　　第二，辩证的否定具有两个重要特点。其一，否定是发展的环节。其二，否定是联系的环节。

　　第三，作为发展环节与联系环节之统一的辩证的否定是扬弃，是既克服又保留。

　　2. 否定之否定

　　任何事物内部都包含着肯定和否定两个方面。当肯定方面是矛盾的主要方面时，事物处于肯定阶段。由于肯定方面和否定方面相互矛盾，当否定方面上升为矛盾的主要方面时，便完成了第一次辩证的否定，事物处于否定阶段。新事物内部的否定方面经过斗争，对否定阶段再一次否定，使事物进入否定之否定阶段。这就是事物发展的由肯定到否定，再到否定之否定的三个阶段。

　　事物的发展都是通过否定实现的，辩证的否定不是一次完成的。事物的发展经过两次辩证的否定，由肯定阶段到否定阶段，再到否定之否定阶段，从而使事物的发展表现为螺旋式上升和波浪式前进的过程。这就是否定之否定规律。

　　否定之否定规律是在 自然 、社会和人类思维领域中普遍起作用的基本规律。否定之否定规律的客观普遍性已为人类的社会实践和科学研究的发展所证实。

　　否定之否定规律是普遍的，但其具体表现形式又是特殊的，其特殊性主要表现在：第一，不同性质的事物具有不同的否定形式。第二，不同事物的发展过程有不同的曲折性。

　　3. 事物发展是前进性与曲折性的统一

　　否定之否定规律揭示了事物的发展是前进性和曲折性的统一。事物发展的总方向、总趋势是前进的、上升的，这是因为事物发展过程中的每一次否定都是消极因素的克服和积极因素的保留，是一个新陈代谢的日臻完善的过程。但事物发展的道路是迂回曲折的。不仅是因为事物经过两次否定，出现了初始阶段的某些特征。还因为：第一，新事物战胜旧事物是一个反复斗争的过程。新事物只有经过反复的曲折的斗争，才能使自己不断茁壮 成长 ，最终战胜旧事物。这在社会历史领域表现得尤为明显。第二，由于某些偶然的原因，事物的发展会出现暂时的倒退，这也是曲折性的一种表现。

　　把握否定之否定规律，坚持事物的发展是前进性和曲折性相统一的原理，对正确认识我国社会主义 现代 化建设事业具有重要意义。首先，要坚信前途是光明的，对我国社会主义现代化建设事业要充满必胜的信心。其次，要准备走曲折的道路，有克服各种困难的精神准备。

　　考点提示

　　1. 唯物辩证法的联系观和发展观

　　2. 矛盾在事物发展过程中的作用

　　3. 量变和质变在事物发展过程中的作用

　　4. 对立统一规律的内容及其在事物发展过程中的作用

　　5. 对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心

　　历年试题透析

　　2001年中央、国家机关公务员录用考试《公共基础 知识 》试题

　　37. (单选题)“张三、李四、王五都是人”，表明( )。

　　A. 任何个别都是一般 B. 个别完全包括在一般之中

　　C. 一般包括在个别之中 D. 一般就是个别

　　【答案及解析】A。本题考查的是矛盾的普遍性和特殊性的区别，即一般与个别的联系及区别。一般只是包括个性中共同的、本质的东西；个别总有许多自己独有的特点，这是一般所包括不了的。所以本题正确答案应为A。

01、宪法制度，它是宪法的制定、宣传、解释、补充、修改、监督、实施，以及违宪审查处理一系列规定和原则的总和。

　　02 、宪法的解释，对于宪法规范的内涵和外延以及词语用意，依据立法精神原则及意图加以准确地诠释或说明。

　　03 、宪法修改，指国家的宪法在实施后，因为政治经济形式发生重大变化或自身条款的某种缺陷，致使继续执行遇到困难时，由有权机关依照法定程序对其内容与条款作出的书面变更和修正。

　　04 、君主制，国家最高权在实际上或名义上掌握在君主个人手中，君主终身任职并且实行世袭的政权组织形式。

　　05 、共和制，国家最高权掌握在由选举产生，并有一定任期的国家机关或公职人员手中的政权组织形式。

　　06 、议会制，即议会共和制，由在议会中占多数席位的政党组织政府，并对议会负责的政权组织形式。

　　07 、总统制，由选举产生的总统直接组织政府，不对议会负责，而对产生它的人民或组织负责的政权组织形式。

　　08 、人民代表大会制度，指以民主集中制为组织和活动的原则，由人民选举代表组成国家权力机关，统一行使国这权力的基本政治制度。

　　09 、选举制度，关于选举国家代表机关的代表和国家公职人员的有关制度的总称，它包括选举的基本原则、选举权利的确定，组织选举的程序和方法，以及选民和代表之间的关系。 10 、等额选举，候选人名额与应选代表名额相等的选举。

　　11 、差额选举，是指候选人名额多于应选代表名额的选举，我国从 1979 年选举法开始变等额选举为差额选举。

　　12 、复合制，由两个以上国家组成国家联盟的国家形式。

　　13 、邦联，指两个以上的独立国家为了某种特定目的组成的国家联合。

　　14 、单一制，由若干不享有独立主权的一般行政区域单位组成统一主权国家的国家形式。

　　15 、中央集权制与中央近水楼台相结合制，是指中央政府在拥有绝对国家权力的前提下，根据统治需要将国家的权力从中央分授给地方部分权力，或从地方收归中央的授给的部分权力的制度或方式。

　　16 、地方自治制，是指国家所确认的由特定区域的公民所组成的自治单位，在国家授权下，自主管理所辖区域事务的制度。

　　17 、行政区划，是一个国家按一定的原则和程序将其领土分成若干不同层次的区域，并设置相应的地方国家机关分别管理，以实现国家职能的法律制度。

　　18 、民族区域自治，是指中华人民共和国领域内，在国家统一偏下，以少数民族聚居或多民族杂居区为基础，建立民族自治地方，设立自治机关，行使自治权，实现各族人民当家作主，管理本民族内部事务的一种政治形式。

　　19 、特别行政区，中国家行政区域内，根据我国宪法和法律规定，专门设定的具有特殊法律地位，实行特殊社会政治和经济制度的行政区域。

　　20 、选举权，公民依法享有选举和罢免代表机关代表和国家公职人员的权利。
21 、被选举权，公民依法享有被选举为代表机关代表和国家公职人员的权利。

　　22 、物质帮助权，公民在推动劳动能力或暂推动劳动能力而不能获得必要的物质生活资料的情况下，有从国家和社会获得生活保障，享受集体福利的一种权利。

　　23 、休息权，劳动者在劳动过程中，为了保护身体健康，提高劳动效率，根据国家法律和制度的有关规定，所享有的休息、休假和休养的权利。

　　24 、国家机构，国家依法按行政区域设立的行使法定职权的国家机关的总和。

　　25 、总理负责制，国务院总理有权领导国务院的各项工作，对属于国务院职权范

　　 围内的事务拥有完全决定权，同时总理对国务院的工作负全部责任的制度。
26 、自治机关，实行民族区域自治的民族行使自治权的国家机关，是我国后级地方国家机关，包括自治区、自治州、自治县的人民代表大会和人民政府。

　　27 、自治条例，指由民族自治地方的人民代表大会依据宪法和民族区域自治法制定的，有关本地区实行民族区域自治的基本制度以及其他各种有关重大问题的规范性文件。

　　28 、单行条例，民族自治地方的人民代表大会和它的常务委员会在自治权的范围内根据当地民族的政治、经济、文化等方面的特点制定的关于某一方面具体事项的规范性文件。 29 、行政长官，是指特别行政区的首长，代表特别行政区，其执照特别行政区基本法的规定对中央人民政府和特别行政区负责。

　　30 、选区，以一定数量的人口为基础进行直接选举，产生人民代表的区域单位。

　　31 、选民登记，对每一个享有选举权的公民，从法律上确认其选举资格的一项必经法定程序。

　　32 、事前审查，在法律、法规颁之前或尚处于立法起草过程中时，由专门的机关对其进行审查，或者由负责起草的部门自查，审查其有无与宪法相抵触之处。

　　33 、事后审查，对正式颂生效的法律、法规在适用过程中对它的合宪性产生怀疑而予以审查，或由于特定的单位和特定的人对有关法律、法规是否合宪提出疑问请求审查时，而做出的审查。

　　34 、附带性审查，以争讼事件为前提，对与此案有关的法律、法规的合宪性进行的审查。

　　35 、宪法控诉，公民个人认为某个法律、法规违背了宪法的原则，侵害了公民的基本权利而向宪法法院提出指控的一种制度。

　　36 、全民所有制经济，即国有经济，是生产资料归社会全体公民所有，由代表全体公民的国家占有生产资料的一种所有制形式。

　　37 、集体所有制经济，是由集体经济组织内的劳动者共同占有生产资料的公有制形式。

　　38 、人体经济，由城乡个体劳动者占有少量生产资料和产品，以个人及其家庭成员从事劳动为基础的一种经济形式。

　　39 、私营经济，是在法律规定的范围内，生产资料属于私人所有，由私人雇工经营的一种经济形式。

　　40 、国家政权组织形式，特定国家的统治者按照一定原则组织政权，实现其行使国家权力的基本形式。

　　41 、国家结构形式，特定国家的统治阶级按什么原则，采取何种形式来划分国家的内部区域，调整国家整体和组成部分、中央和地方之间相互关系的一种形式。

　　42 、地域代表制，按选民的居住地区划分选区，或者以区、县、乡等行政区域为单位，并根据区域的人口比例选举代表的制度。

　　43 、职业代表制，按职业团体为单位选举产生一定数额代表的制度。