唐诗是一种跳跃的思维。
真正的读诗就是让自己代替诗人。
读者是一首诗最终的主宰。
诗的简练的特征，决定了诗人的思维必须是跳跃的，而非平行的。诗人跳跃的思维，决定了诗歌中字词的意思是舒放的，而这种跳跃和舒放有时候会带来诗的另一特点：拒解。
如孟浩然这句“相望始登高，心随雁飞灭”，是“相望始登高”，还是“登高始相望”？如果从逻辑上来说，是“登高始相望”对头，但从诗意上来说，“相望”两字的意思应该是“我渴望远远地相望（眺望张五）”，于是，孟浩然登高了。你看，“相望”这一个词，只是一个句子中的宾语，就有这么多的理解，这就是它的舒放。必须将它放开来，将它省略去的东西（主语或宾语）补回来，我们才会完整把握它。初学者对这些常识要好好把握。(www.xing528.com)
但是对于我们读者来说，我们就不必这样理解了。我们登高可能是因为想望远，想看看极远处的景物，可能是一座山，可能是一条河，也可能是任意的全景，想要望向一个人的可能性还是比较小。所以，我们读这句诗的时候，进入诗境后，我们可能就不是在望张五了。
我们不望张五了，那我们望什么呢？每个人相望的东西都不一样，有的人离家了，可能望向故乡，有的人可能望向情人的方向，有的人可能就是随意望望，随意不也很好吗？“笑不关情随意好，始吹笛罢下楼台”，有些会心之境是无法解释的，也不需要解释。所以诗歌的正确解读方法里有这样一点，那就是拒解。
你对我解释这句诗说：“诗人想念张五了，于是开始登高，他望着天上的飞雁，心儿仿佛也随着飞雁的消失而消失了。”不管你解释得多好，对我来说都是隔靴搔痒。
有些诗评家评论诗歌时会走入一个巨大的误区，他们总是竭尽全力地想要还原诗歌原作者的意思。殊不知，诗人已矣，虽然他是原作者，但对于读者来说，读者就是原作者的替身，是另一重意义上的作者。读者读一首诗能得到快感，是因为他已经入了诗的境界，他进入了诗，他成了主角，他代替了作者。所以诗评家们千方百计地追寻原作者的经历、情感、意思，来为读者解析一首诗（虽然这是必要的功夫，但却不是最重要的功夫），殊不知有时候诗歌会拒解，越是写得尺幅千里、内涵丰富的诗歌，如“横看成岭侧成峰”，越不需要解析。越是诗意微妙、神妙的作品，越不能解析，只有读者进入它的诗境，用心感悟，这才是唯一的解诗之道。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
