现在的麋鹿是否是四不相？-《玩·封神》

麋，现在通称为麋鹿，俗称四不相，是我国的特产。麋鹿的生活区域很小，仅仅分布于华北、华东、华中等地；后来，随着自然条件的变化和人们的过度捕猎，麋鹿开始在我国野外绝迹，只有少数还存在于皇家苑囿中。一九○○年以后，由于战乱，我国境内的麋鹿也全部消失。

传说中四不相是姜子牙的坐骑。由于牠角似鹿而非鹿，头似马而非马，蹄似牛而非牛，尾似驴而非驴，所以民间俗称”四不相”。《封神演义》第三十八回：

元始曰：”九龙岛王魔等四人在西岐伐你，他骑的四兽，你未曾知道。此物乃万兽朝苍之时，种种各别，龙生九种，色相不同。白鹤童子，你往桃花园里，牵我的坐骑来。”白鹤童儿往桃园内，牵了四不相来。怎见得，有诗为证：

麟头豸尾体如龙，足踏祥光至九重。四海九洲随意遍，三山五岳霎时逢。

那么，这里所说的四不相是不是麋鹿呢？虽然麋鹿的俗称是四不相，但其它动物被称为四不相的也不少。例如在东北，驼鹿或驯鹿就被称为四不相；在南方，还有人称水鹿为四不相；还有些人将不属于鹿科的苏门羚也称为四不相。由此可知，”四不相”这一俗名并非专指麋，因而不能把各地称为四不相的动物都认为是麋。(www.xing528.com)

《辞源》将麋、驼鹿和麈（古书中指体型大的麋或其它鹿，并不专指一种）都说成是四不相，而在”四不相”条中又说此为”我国特产”，”鄂伦春（族）役之如牛马，有事哨之则来，舐以盐则去。清末三海南苑畜有多头，八国联军侵入北京抢夺一空。”显然《辞源》的编者是将麋与驯鹿混为一谈了，而对于驼鹿却未加解释。《新华字典》”麋”字下的解释是：”也叫驼鹿或犴，比牛大，全身赤褐色，角大，尾短，能游泳。”这与古书中关于麋的记载不同，所指的并不是麋鹿，而是现在的驼鹿。

据考证，中国是鹿科动物种类最多的国家，约占全球的一半以上，其中有些还是我国特产，如青藏高原的白唇鹿、海南岛的坡鹿（泽鹿亚种）、东北的梅花鹿，以及几种小型鹿类如麂、獐、麝等，当然也包括麋鹿。据考古发现，在新石器时代，中国大地上还到处奔跑着成群的麋鹿，北起辽河流域，南至钱塘江畔，西起汾河流域，东至滨海地区，都曾发现麋鹿化石。周口店”北京人”的伴生动物中就有麋鹿，安阳殷墟也有麋角出土，这都说明麋鹿自古以来就是华夏先民狩猎和豢养的动物。《孟子》里也有”惠王立于沼上，顾鸿雁、麋鹿”的记载。从这些记载中我们可以发现，姜子牙的坐骑应该就是麋鹿。因为姜子牙是商周时期的人，而那个时候麋鹿还有很多；更重要的是，在安阳的殷墟里发现牠们的鹿角，这证明麋鹿和当时人们的关系是多么密切，而就是因为关系密切，人们才在传说中逐渐将其神化。

虽然麋鹿曾经在历史上繁盛一时，但是后来由于环境恶化，再加上过度捕猎，野生麋鹿就逐渐绝迹了。汉晋时期，在中原大地已经难觅牠的踪影。清朝末年，在北京城南的南海子皇家猎苑里，还豢养着一百二十多头麋鹿。后来有外国人带走了若干只，由英国贝德福伯爵饲养，并在国外逐渐繁殖起来。现在大约有一千多只分布在世界各地的动物园或公园中。目前，中国有两处正在进行麋鹿的重新引进工作，一处在北京南海子，即麋鹿在我国最后消失的地方；另一处在曾出土大量麋鹿化石的江苏省大丰县。