《聊斋志异》探讨中国鬼的起源

小议中国鬼的起源

自从《聊斋志异》问世以来，就以其谈狐说鬼的内容，为诸多文人所惊艳，并且在其流传过程中得到广大群众的喜爱。一本在很多人看来不太容易懂的文言小说，为什么会出现这种广受欢迎的景况呢？一个重要的原因就是其中涉及奇幻内容，特别是其中所涉及到的鬼怪。

在中国，鬼的起源是非常早的，可以说，自从有了文字，也就有了关于鬼的记载。我们现在从甲骨文中就可以看出，”鬼”的字形是一个人头上戴着很大的恐怖面具，与人十分相似。这说明我们的先祖，早已把鬼看作是与人关系非常密切的怪物了。那么，人们为什么会产生鬼魂的意识呢？

首先，人们在睡眠的时候容易受到梦境的干扰，加上远古时代的人并不了解自己的身体构造，因此他们对梦境感到困惑不解，于是很自然地产生一种非常素朴的印象：人们的思想和感觉不是身体本身的活动，而是独特的、寓于这个身体之中的；在人体死亡以后，人的思想和意识就会离开身体。(www.xing528.com)

原始人一旦有了这种意识，就不得不思考这种灵魂与外部世界的关系。既然灵魂在人死时离开肉体而继续活着，那么就没有任何理由去设想它本身还会死亡；这是产生灵魂不死观念的真正原因。在远古的时候，人们在蒙昧中得出的这种灵魂不死的观念，后来就逐渐演化成人是由”灵魂”、”肉体”两部分组成的这一结论。也就是说，人在死亡以后，他们的灵魂就会脱离肉体，成为鬼。因此，人们的肉体可以死亡，但灵魂却是永恒的、不死的；鬼魂就是人类自己。

除了上述的这种来源之外，还有一种鬼的来源，那就是自然界中的鬼神。这些鬼神所产生的原因很简单，主要是因为远古时期的人们对地震、雷电、大雨、刮风等自然现象无法理解，为了给自己一种合理的解释，于是就认为这是鬼神在操纵，而且每一种自然现象都是一种鬼神的恶作剧。当然，到了后来，不同民族的图腾神也就出现了。

还有一种来源：在中国，特别是封建时代，一直都是宗族社会制度，这一制度的直接影响就是形成人们对自己祖先的崇拜。在中国，想成为仙是很难的，但成为鬼却很容易，因此，已经逝去的祖先也就成为自己敬畏的鬼。