《玩.聊斋》：深度解读《聊斋志异》

蒲松龄（一六四○∣一七一五年），字留仙，山东淄川︵今淄博市︶人。蒲家世代书香门第，至蒲松龄父亲才开始弃儒经商。后来因家境衰落，生活极其清贫。十九岁时，蒲松龄参加科举考试，连中县、府、道第一，成为秀才，当地的人们誉为一时才俊。然而出乎所有人意料的是，后来他却屡试不第，直到七十一岁那年，才援例得了一个贡生，并且在四年后去世。

综观蒲松龄的一生，他除了当过江南宝应知县孙意的幕僚外，从来没有能够走上仕途，终其一生都在本乡设帐授徒。始终生活在社会底层的人生经历，使蒲松龄有机会大量接触下层民众、读书子弟和地主乡绅，并真正了解他们的喜怒哀乐、爱恨情仇。

出于个人兴趣，蒲松龄二十岁便开始注意搜集各种传说故事。据传，他曾专门在路边摆设茶摊，邀请过客在这里述奇说异，如果故事精采就不收茶钱。这段记载见于清朝文人邹弢所著的《三借庐笔谈》，虽然这并不能说明蒲松龄的真实创作过程，但也从另一个侧面指出了蒲松龄所写的故事，有许多来源于民间传说。按他在《聊斋自志》中的说法是：”才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人，又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益伙。”经过四十多年的辛苦创作，才写成不朽的文学名著《聊斋志异》。

《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，中国古典小说的珍品，许多人视之为中国古典文言小说的巅峰之作。全书共四百三十一篇，内容大致可分四类：

一、赞美纯洁而又坚贞的爱情，同时也对为爱情而奋力抗争的穷书生和生活在社会底层的妇女们，给予真诚的歌颂。这类作品的代表如《卷六·细侯》等。此外，作品还透过很多人狐相恋、人鬼相恋的故事，塑造了很多容貌美丽、心灵纯洁的女性形象，如红玉、婴宁、香玉、青凤、娇娜、莲香等，散发着浓厚的浪漫主义色彩。

二、揭露科举制度的黑幕，生动细致地勾画出考官们昏庸贪婪的丑恶面目，深刻剖析科举制度对知识分子灵魂的禁锢与腐蚀，谴责考场中营私舞弊的不良风气。因为蒲松龄终其一生都渴望透过科举走上仕途，却又一直失意不断，因此他对腐败的科举制度有着切身的体会。他并没有把这种体会深藏于内心，而是透过自己的小说，将这些体会真实地再现出来。在整部《聊斋志异》中，这类作品所占分量较多，其中代表作如《卷八·司文郎》、《卷六·考弊司》、《卷十一·书痴》等。(www.xing528.com)

三、揭露并讽刺当时封建社会中各式各样的贪官污吏、恶霸劣绅，真实刻画了他们贪婪恶毒的嘴脸。《聊斋志异》像一把投枪，直刺封建政治制度，抒发了蒲松龄对现实社会的愤懑与无奈。这类作品的代表如《卷四·促织》、《卷十·席方平》、《卷三·商三官》、《卷六·向杲》等篇。

四、除了上述作品之外，还有一些阐释伦理道德的故事，对人们具有很好的教育意义，如《卷一·画皮》、《卷一·崂山道士》等。

《聊斋志异》是一部充满浪漫主义气息的作品。它的浪漫主义精神主要体现在人物的塑造上，特别是由花妖狐魅变化而成的女性形象，更是别具匠心。此外，浪漫主义的色彩还表现在小说手法的运用，例如大量运用梦境以及上天入地、虚实变幻的想象情节，藉以打破现实世界的束缚，更好地表现作者的理想，并透过梦境和幻想来解决现实生活中根本就不可能解决的矛盾。

在蒲松龄创作之初，这部短篇小说集就已经开始有人传抄了，成书之后，更是广为流传，深受人们喜爱。在十九世纪中叶，《聊斋志异》开始传播到国外，目前已有英、法、德、日等二十多种语言译本。