藏胞献哈达礼传统及西部村庄欢迎仪式

藏胞间是颇为讲究礼节的，固然有的是表示欢迎，有的则是表示尊敬。初见面的朋友是通行彼此互赠一块哈达，下属见上级则献一块哈达，土司与活佛是接纳哈达多而互敬用途少，因之往往积存着数十百余幅的。哈达是川西产的一种特制绫质品，疏疏松松如窗纱，以色白是尚。愈高贵的哈达愈长阔，我们收到的某一个大哈达简直二幅就可以缝成一床被单了。献哈达的形式是双手在胸前曲举与肩齐，将哈达平披于拇指及无名指之间，持哈达上升至头顶又下降再平升向前至受礼者面前请收纳。

在德格时，我曾见到土司泽旺登登的出行，他的属民见着了赶快走到道旁恭立着。待他经过时，一律俯首弓腰之外，还将舌尖伸出口外半寸许，再挤眉弄眼个不停。这样的怪现象，是满清时沿袭下来，表示畏威慑服的意思。可见封建统治阶级高压手段之一斑。

我们在金沙江东行进到将达宿站一里多路时，便看见路旁有两条白线，蜿蜒到我们所住的房屋为止，据说这是表示欢迎的意思，我觉这件事还有带路的作用，到是很实在的行动，因为当你一天骑马疲乏之后，省得再去东问西询，顺着白线就到了。这风俗到了金沙江以西，不用白线划粉，改以小石子排列在路旁。

我们经过金沙江以西的村庄，看见在他们经过的道旁，拿柏枝半燃烧着，使发生浓烟，这也是隆重欢迎礼节之一种，大概还含有指示方向的作用。在房屋与地面颜色因一律是栗钙土不易分辨的时候，这浓烟远远就使你确认到要经过的地方。

凡是来欢迎的群众，都是背枪佩剑骑马的，你不用害怕，他们愈是全副武装愈是表示对你的尊敬。(www.xing528.com)

我最惊奇的是藏胞们致欢迎词之冗长繁复。到道孚时刚住下，灵雀寺的乌却活佛来访，馈赠礼物并致欢迎词，一气到底足足说了有三刻钟之久，据通译翻过来的大意，是自国泰民安、农作丰收等等说到欢迎我们经过道孚，种种形容词多得无可再多。我最初以为乌却活佛熟娴经典，所以念经似的才有这样冗长的话，后来一路遇到无数欢迎者都是一说就点把钟的，才明了他们以多说为表示尊敬的意思。

两位在吹笛的喇嘛，他们所穿前面像裙子样的一件，是织绣得五彩缤纷的

喇嘛寺的欢迎队伍是极好看而且是好听的，因为他们持着若干佛器成为一个仪仗队，并还有一队音乐，我记得过藏边班庆寺，喇嘛来迎，他们的这个仪仗队和音乐队就有一百多人，一律骑马，最前面二三个喇嘛戴着船形帽子的是执事，有的手上提着香炉净水瓶等，而以幡样的佛器最多，有二三十面，上书藏文红黄缎子做成的大纛，是仪仗队的中心。音乐队里，鼓笙铙钹俱全。有四个大喇叭，声音洪大吓人，而也长得惊人，喇叭口是由前一个骑马喇嘛持着，而由后一个骑马喇嘛吹响。还有两个吹笛喇嘛的装束最妙，衣帽都由各种颜色镶成，膝前像围裙似的遮着一块花毪子，粗看却很像苏格兰高地兵乐队里的鼓手装束。