从自然状态到社会状态的转变带来显著变化

从自然状态到社会状态的转变在人身上产生了非常显著的变化，在人的行为中，公义取代了本能⁵⁶，他们的行为具有了从前所不具有的道德性⁵⁷。只是在这时义务的声音替代了生理的冲动，权利替代了欲念，此前只关注自身的人发现自己不得不按照其他的原则行事，在受自己的本性驱使之前先要叩问自己的理性。尽管人在这种状态中丧失了得自于自然的诸多好处，但他也获得了一些巨大的好处，他的能力得到了锻炼和发展，思想开阔了，感情高贵了，整个灵魂上升到如此高度，以至于如果对这种新的状态的滥用不经常使他堕落到比他脱胎出来时的状态还糟的地步的话，他就会对这一幸福时刻庆幸不已的，因为正是这一时刻将他从自然状态中永远地摆脱出来，把他从一个愚昧而又狭隘的动物⁵⁸变为一个智性的生物，一个人。

我们还是把这种得失权衡简化为一些易于比较的项目。人在社会契约中所失去的，是他的自然的自由和对于一切对他有诱惑力、他也可以企及的东西的无限的权利；他所获得的，是社会的自由和对他所占有的一切东西的所有权⁵⁹。为了不至于搞错两种状态的得失抵偿，必须明确区分自然的自由和社会的自由、占有权和所有权：自然的自由仅以个人的实力为界限，社会的自由则受普遍意志的限制；占有权只是实力的产物或最先占有者的权利，而所有权只能建立在一种明确的名分基础之上。(https://www.xing528.com)

对于前面所述，我们还可以把抽象的自由作为社会状态的成果，只有它使人真正成为自己的主人，因为单纯的欲念的冲动是奴隶的表现，服从于自己为自己所制定的法律才是自由。不过对于这一条我已经说得够多了，自由一词的哲学含义在这里不是我的论题。