陈寿与诸葛亮的益州牧任命及其影响

第五章  三分归一统

1.诸葛治蜀

公元222年，刘备在猇亭大败，逃到白帝城后，忧愤成疾一病不起。第二年，刘备召诸葛亮到永安宫安排后事，这就是历史上有名的“永安托孤”。

永安托孤将蜀国政权分为两个阶段，第一个阶段以刘备为领导人，第二个阶段以诸葛亮为核心领导人。诸葛亮赶到永安后，刘备躺在病榻上对他说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”就是说，先生您的才能十倍于曹丕，一定可以安邦定国，完成我们的大业。如果我的这个儿子可以辅佐，请您辅佐他；如果他不中用，请您自行其是。诸葛亮当时泪流满面地说：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”就是说，臣一定会竭尽全力，忠贞不贰地报效陛下，直至献出我的生命。刘备又要求刘禅，要像对待父亲一样对待丞相。

关于永安托孤，历史上向来有不同的看法。陈寿便认为刘备完全信赖诸葛亮，这种境界是古今君臣关系的最高典范。也有人质疑说，刘备的“如其不才，君可自取”这句话并非出自真心，刘备对诸葛亮心怀猜忌，但又不得不托孤于他，于是说出这样的话，把诸葛亮逼到没有回旋的余地，不得不至死效忠。到底是君臣信任的典范，还是厚黑学的先例，这是一个仁者见仁、智者见智的事情，何况“君可自取”到底是指让诸葛亮自代帝位，还是说诸葛亮可以在刘备别的儿子中另选一个作为皇帝，都是一个需要斟酌的悬案。真相依然存在于历史的深处，每个人都可以提出自己的看法。

公元223年四月，刘备去世，诸葛亮扶刘备灵柩回到成都。五月，17岁的刘禅即位，史称刘备为先主，刘禅为后主。刘禅登基后，加封诸葛亮为武乡侯，领益州牧，准许他开府治事。由于蜀汉的地盘基本上以益州为主，所以让诸葛亮领益州牧，就是将全国行政权授予他。所谓开府就是由诸葛亮建立自己的一套办事机构，拥有相对独立的相权。此外，刘禅还说了这样的一句话：“政由葛氏，祭则寡人。”意思是说，所有的军政大权都交由诸葛亮，刘禅只负责祭祀天地和先人。

这样一来，蜀国的所有军国大事都由诸葛亮处理，刘禅只做名义上的国家首脑，蜀汉政权便进入了一个以诸葛亮为首的新的时期，诸葛亮将要继续刘备未走完的路。然而这条路注定山高水长，步步艰辛。夷陵大败不但使蜀汉军事力量大为削弱，而且导致了内部政局的不稳定。

为了稳定政局，发展生产，恢复经济，全力对付曹魏，诸葛亮辅政后的第一件大事就是恢复和东吴的联盟。他于223年派邓芝出使孙吴，经过谈判，孙权断绝了同曹魏的关系，重新与蜀汉结盟。此后，吴蜀双方使臣来往不断。减轻了东顾之忧，诸葛亮得以集中精力整顿内政。

蜀汉政权很特别，它像一杯层次分明的鸡尾酒，由三股力量组成。第一股力量是刘备从荆州带来的人，包括诸葛亮、关羽、张飞等人，是蜀汉的最高阶层，掌握着国家的主要权力；第二股力量是刘璋留下的人，比如李严等，这股力量居于蜀汉政权的中层；第三股力量是益州土生土长的官员和本地豪族，这股力量处于政权的底层。

这三股力量形成的政权结构当然不会安定，尤其下两层是不服气的。刘备兵败病死白帝城，现在由一个丞相来代行君权，各个阶层都各怀心思，眼睁睁地盯着诸葛亮的一举一动。在这种情况下，诸葛亮只有采取依法治国的原则，法律面前，人人平等，只有用公平公正的法律手段解决问题，才能让不同阶层的人心服口服。

所以在内政上，诸葛亮把严明法纪、整顿吏治放在首位。他主持制定了名为《蜀科》的法典和“训励臣子”的八条、七戒、六恐和五惧。在执法的过程中，诸葛亮做到公正公平，不论亲疏，有罪必罚。虽然法律近乎严苛，却不为人嫉恨。

《三国志》作者陈寿的父亲因为犯法，被处以重刑，然而陈寿仍然称赞诸葛亮法纪严明；中都护署府事李严和长水校尉廖立违法乱纪被罢官流放，他们两人听到诸葛亮去世的消息后，仍然为之痛哭流涕。有人说，诸葛亮的法律太严厉，而刘璋善于以恩惠收买人心，让百姓怀念。诸葛亮针锋相对地说，治世当以大德，不以小惠。

在治军方面，诸葛亮同样注重部队的法纪严明，他说：“有制之兵，无能之将，不可以败；无制之兵，有能之将，不可以胜。”据《三国志》记载，诸葛亮“立法施度，整理戎旅，……科教严明，赏罚必信”，使部队“戎阵整齐，赏罚肃而号令明”。在诸葛亮的调教下，蜀军以弱抗强，在崇山峻岭之中来去自如，“进退如风”，高度的机动力使蜀军屡屡掌握战役的主动权。

此外，诸葛亮还精于创作发明新式武器。《三国志》中又写道：诸葛亮总揽军政，“工械技巧，物究其极”。他发明了连弩（能同时发射十支箭的弓箭）、甬袖铠帽（强弩都射不穿的铠甲）、木牛流马（其实木牛是有前辕的小车，流马类似后世的独轮车，不是演义中的永动机）。蜀军的战斗力很强，与各种新式武器的运用是分不开的。

诸葛亮深通兵法，他推演兵法，作了八阵图。由于演义的夸张和后世附会，八阵图蒙上了一层神秘色彩，其实八阵图就是古代作战时用来隐蔽士兵、阻碍敌军的防御工事或军事阵法。由于蜀国多山，军队习惯在山林中作战，一旦北上中原，就很难与魏国的骑兵抗衡。为了提高蜀军的战斗力，诸葛亮将《孙子兵法》中的八阵加以变化，做成了“八阵图”。八阵图纵横各八行，以辎车作为主要掩体，以鼓声和旗帜指挥军队，可以变化许多阵法。蜀国灭亡后，晋武帝还命陈勰“受诸葛亮围阵用兵倚伏之法”。袁准称诸葛亮行军“所至营垒、井灶、圊溷、藩篱、障塞，皆应绳墨，一月之行，去之如始至”。

经过诸葛亮的大力整治，蜀汉出现了“科教严明，赏罚必信，无恶不罚，无善不显，至于吏不容奸，人怀自励，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然”的局面。

刘备东征失败后，蜀汉的南部地区发生了巨大的变故。益州郡的土皇帝雍闿杀死太守投靠了东吴，并煽动牂柯太守朱褒、越嶲夷王高定等人反叛了蜀汉。诸葛亮在《隆中对》中曾设想“南抚夷越”，把这里建成刘备集团的统治后方。刘备占领益州后，诸葛亮就选派善于处理民族关系的将军邓芝治理南中，取得了不错的效果。南中遭逢大乱后，由于刘备才亡，后主幼弱，诸葛亮暂时隐忍未发，做好备农植谷、闭关息民、稳定内政等工作。待得吴蜀联盟恢复，内部政局稳定，平息叛乱的时机成熟，诸葛亮就在公元225年，兵分三路，进军南中。

诸葛亮南征时，参军马谡为之送行，并建议诸葛亮：“南中的人依仗地形险恶，早已心怀不满，他们今天被打败，明天还会反叛，将来您一旦北伐强敌，这些人都将是不安分子。如果将他们赶尽杀绝，既不仁慈，又无法在一时半会儿做到。因此，希望您这次出兵能使他们心服口服，这就是‘攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下’。”

诸葛亮采纳了马谡的意见。部队一到南中，就顺利斩杀了雍闿、高定，但孟获带领余部继续对抗诸葛亮。孟获在南中很有名望，诸葛亮便决定让他从心里归顺自己。他生擒孟获后，就带着他观看自己的军营。孟获看后不以为然，笑着说：“以前不知道你们的虚实，因此兵败被抓，现在看来也不过如此嘛。只要您放我回去，我肯定能报仇。”诸葛亮也笑了，当即释放了孟获。

就这样，孟获接连和蜀军打了七回，回回被诸葛亮活捉。第七次，诸葛亮又准备放了孟获，孟获说：“公，天威也，南人不复反矣。”

从五月渡泸，到七月孟获投降，前后两个月的时间，诸葛亮便顺利地平定了南方。在离开南中的时候，诸葛亮没有留下一兵一卒，而是由当地人治理当地。大家问起原因，诸葛亮解释道：“如果留下我们的人治理，就必须留兵，那么粮草就成了负担，不可；如果留官不留兵，他们必定会忌惮我们的官员，很有可能会作乱，也不可。因此，我不留兵不运粮，双方便可相安无事。”

为了改变南中的落后面貌，诸葛亮派人在这里推广汉族的先进农业生产技术，兴修水利，发展生产，南中后来发展成为蜀汉稳定的后方和财政来源。那里的金、银、丹漆、耕牛、战马以及其他物资，补充了蜀汉政权的财政和军事之需。

诸葛亮在世时，南中地区一直都很稳定。直到现在，南中少数民族依然对诸葛亮感念不已，还去庙里拜祭诸葛亮。

平定南方叛乱后，诸葛亮便整顿军备，练兵习武，等待时机，大举北伐，以图大业。

历史上，与诸葛亮能力相当的人不在少数。然而唯有诸葛亮能够高居于历史神圣的巅峰，成为超凡入圣的典范，接受人们的千古膜拜，其原因就在于诸葛亮是中国传统理想人格的真正化身，他将匡世济民的理想贯彻始终。

当初和诸葛亮怀抱同样理想的人，在黑暗动荡的历史潮流中纷纷舍弃初衷。首倡起义的曹操成了“乱臣贼子”。孙权忽而与蜀汉联盟，忽而与曹魏亲善，为保一己利益早已不惜大义。以仁义著称的刘备，不是得意忘形大建豪宅，就是意气行事破坏大计。唯有诸葛亮始终坚守着安邦定国、匡世济民的理想，从隆中的三分对，到坚持吴蜀联盟，再到后来安定蜀国，屡屡北伐，他始终知难而进，步步为营，不弃不舍地向自己的理想努力，从来不曾放弃。

2.痛斩马谡

练好内功、平定南方之后，诸葛亮就开始了北向伐魏大业。公元227年三月，诸葛亮向刘禅上了一道堪称千古奇文的《出师表》，表达了统一天下、恢复汉朝的愿望，随后便率部前往汉中。

此次诸葛亮北伐的目的地是陇右，陇右远离汉中，在中国战争史上有着相当重要的地位，因为这里人种彪悍，马匹强壮。战国时，秦国骑兵的战马有五分之一出自陇右，秦帝国正是有了陇右骑兵，才能轻松向西拓展领地；西楚霸王项羽得到精锐的陇右骑兵，创下了三万人马杀退几十万汉军联军的奇迹；汉帝国从这里出征西域，征服国家无数。

掌握陇右，在冷兵器时代，就代表掌握了强大的战斗力。不过，诸葛亮没有将矛头直指陇右，他先派赵云、邓芝为疑兵，虚张声势要从斜谷攻打长安。魏国果然中计，调派大将军曹真率兵进驻郿县，以拒蜀军。将魏国部队调开后，诸葛亮亲自率领主力出了祁山。

魏国只知道蜀国有个刘备，自从刘备去世后，就认为蜀汉无人，不甚提防，所以关陇一带兵力薄弱，防范不严。诸葛亮的十万精锐部队像下山的猛虎一样，气势逼人，天水、南安、安定三郡不战而降。魏国上下惊动，这才明白诸葛亮的真实意图，火速派出名震天下的大将张郃直扑陇右。当时曹魏的皇帝曹睿自己也移驾长安，一副兵来将挡、水来土掩的拼命态势。

诸葛亮来到陇西城下，陇西坚守不降，太守在楼上喊话：“你们如果能够阻住援军，断绝陇道一个月，那么就可以兵不血刃地拿下这里。否则，别看你们来势汹汹，最终也只能劳民伤财，前功尽弃。”陇西太守的话点明了此战的关键，城墙坚固，攻不得开，唯一的方法就是截住魏国援军，断绝陇西粮道。街亭是魏军增援的必经之路，将要在这里展开的蜀魏第一场遭遇战就成为决定胜负的一战。

同样，选择谁来对决张郃，便成为重中之重的选择。当时，大家都认为应该派魏延或吴懿这样有经验的大将出战街亭。魏延是刘备看好的战将，吴懿是当时的国舅，但诸葛亮排除众议，选择了马谡。马谡是马良的弟弟，马良兄弟五人个个都是人才，马良与诸葛亮私交极好，他阵亡后，诸葛亮对马谡也非常照顾。据《三国志》记载，马谡才气过人，熟读兵书，好论军计。诸葛亮对他很是器重，常常把他叫过来谈话，一谈就是一整天。马谡对事物确实有过人的见解，比如诸葛亮征南中的时候，马谡就建议他“攻心为上，攻城为下”，诸葛亮采纳了马谡的建议，七擒七纵孟获，平定南中。三国时对将领的破格提拔屡见不鲜，所以大家虽然对马谡守街亭有异议，也只好保留在心里了。

临行前，诸葛亮再三叮嘱马谡，街亭虽小，却关系重大，它是通往汉中的咽喉。如果失去街亭，蜀军必败，还指示他要靠山近水安营扎寨。

马谡到达街亭后，不按诸葛亮的指令依山傍水部署兵力，却要把大军驻扎在远离水源的街亭山上。副将王平提出反对意见：“山上远离水源，如果魏军将山围住，切断水源，断绝粮道，我军就会不战而败。”王平是从军中摸爬滚打长大的，人非常有悟性，却不识字。马谡自恃熟读兵书，没将文盲王平的话放在心中。他踌躇满志地说：“居高临下，势如破竹，置之死地而后生，这都是兵家常识。我将大军布于山上，使之绝无反顾，这正是制胜之秘诀。”王平再劝也无济于事，只好眼睁睁地看着他将大军带到山上。

张郃率五万部队来到街亭，侦察到马谡舍水上山，心中大喜，立即挥兵切断水源，掐断粮道，将马谡围困于山上，然后纵火烧山。蜀军饥渴难忍，军心涣散，又见四处起火，不战自乱。张郃趁势进攻，蜀军大败。马谡见街亭失守，知道闯了大祸，都不敢回去见诸葛亮，连夜逃回成都。

听说街亭失守，诸葛亮顿时就颓然了：失去这么个屏障和前锋部队，自己已经不是张郃五万精兵的对手，而魏国的援军正在源源不绝地赶来。无奈之下，他只好迁了陇西城附近一千多户百姓退回了汉中。

在诸葛亮的历次北伐中，第一次是最有可能成功的一次。刘备去世后，魏国对蜀汉疏于防守，陇右一带没有战备，诸葛亮出祁山，曹魏举国震惊，三郡不战而降就是证据。就连魏国陇西太守都认为，如果一个月内援军不来，用不着诸葛亮来打，城内人饿也饿死了。遗憾的是，在这么有利的情况下，胜利却与蜀汉擦身而过。此后，更是渐行渐远。

诸葛亮兵败之后，不战而降的三个郡又回到了魏国的手里，只有一个参军姜维投降了诸葛亮。经此之战后，魏国惊异地发现，他们向来轻视的蜀汉居然还有如此大的野心和能量，从此便派大将军曹真常驻长安，专门对付西蜀部队。曹真认为诸葛亮此次受挫于祁山，下次必定会从散关攻打陈仓，于是命令将军郝昭进驻陈仓。从此，雍凉从软豆腐变成了硬骨头，诸葛亮的后几次北伐都被硬生生地挡了回来。

胜利曾经离诸葛亮如此之近，却飘忽远去，缥缈难寻。而这一切，都是因为错用了纸上谈兵的马谡。

回到成都，诸葛亮总结此战失利的教训，痛心地说：“用马谡错矣。”为了严明军纪，诸葛亮下令将马谡革职入狱，斩首示众。马谡在狱中给诸葛亮写信说：“丞相待我亲如子，我待丞相敬如父。这次我违背节度，招致兵败，军令难容，丞相将我斩首，以诫后人，我罪有应得，死而无怨。只是恳求丞相以后能照顾好我的一家妻儿老小，这样我死后也就放心了。”诸葛亮看完信后，老泪纵横，要斩杀自己向来器重的将领，确实让人心痛难忍，但若违背军法，免他一死，又将失去众人的心，统一天下的宏愿就更难实现了。于是他强忍悲痛，答应将马谡的儿子收为义子，让马谡放心，而后斩杀了马谡。

杀马谡之后，诸葛亮又上书朝廷，要求处分自己，刘禅便将诸葛亮降为右将军，但是依然行丞相事。诸葛亮又上了一道《街亭自贬疏》，其实就是检讨书。在疏中，诸葛亮承担了全部责任，并指出问题的关键是自己用人错误。此外，他还建立了问责制度，规定以后但凡打了败仗，主帅都要承担领导责任。以后数次北伐，诸葛亮都亲临前线，坐镇指挥。可见诸葛亮不是走过场，他是切切实实地认错、改错。从这一点来说，他和曹操都做得非常好。

在这次战争中，王平能够始终坚持正确意见，并在战乱中将自己的一支人马完好地带了回来，成为唯一没有受处分，反而受到奖励的将领。

马谡被杀之后，蒋琬到了汉中，蒋琬对诸葛亮说：“天下未定而戮智计之士，岂不惜乎！”天下还没有安定，现在正是用人才的时候，把这样一个难得的人才杀了，难道不可惜吗？诸葛亮又一次痛心地泪流满面：“四海分裂，兵戈方始。若复废法，何用讨贼？”现在天下大乱，四海分裂，战争才刚刚开始，在这种情况下如果废弃军法，我们又凭借什么去战胜敌人呢？

杀马谡绝不是诸葛亮的本意。马谡既是人才，又有威望，马谡被斩的时候，十万将士为之流泪。然而诸葛亮为了大局，为了蜀汉的安定团结，不得不严格地实施依法治国，不得不杀掉自己的爱将。

马谡熟读兵书，纸上谈兵，头头是道，然而一旦真的打起仗来，就不灵了。街亭一战，全军覆没，马谡骄傲自大，听不进别人的正确意见固然是街亭失守的重要原因，然而另一个原因，则在于他打起仗来不从实际出发，将书本上个别教条生吞活剥，乱用一气。

在运用书本知识的时候，必须随时注意客观事物的发展和变化，从而根据新的情况，制定出合适的行动方针。兵法上的“凭高视下，势如劈竹”，“置之死地而后生”，是一定具体经验的概括和总结，只能借鉴，不能生搬硬套。马谡却将实际情况和书本知识割裂开来，不分时间、地点和条件，死抱住这两句话不放，结果势如破竹变成四面受敌，把士兵置之死地成了把士兵引向绝境，从而导致街亭失守、自己被斩的悲剧。

3.北伐战争

马谡死了，诸葛亮擦干了眼泪，继续励兵讲武，准备新的北伐。同年十二月，魏国与吴国在石亭交战，魏军主力都派到东边，关中兵力薄弱，诸葛亮趁此机会发动了第二次北伐。

诸葛亮出散关，围陈仓。然而陈仓地势险要，易守难攻，魏国守将郝昭也作足准备，诸葛亮率军攻而不克，便派遣郝昭的同乡靳祥到城下劝降，被郝昭拒绝。诸葛亮思量自己的士兵有数万人，陈仓守军只有一千多人，再加上魏国援军需要些时日才能来到，便决定实施强攻。

他用云梯、冲车攻城，魏军用火箭射云梯，用绳子连着石磨砸击冲车，云梯和冲车都被烧毁击坏。诸葛亮又构筑了百尺高的井栏，也就是木楼，让士兵登上木楼向城中射箭，以掩护以土填壕、直接攀城的士兵，然而魏军在城内又构筑了一层城墙，这次攻击又失败了。诸葛亮又命人挖地道进城，魏军以地道反地道，在城内横向挖掘地道，堵住蜀军。

双方输攻墨守，你来我往，昼夜相拒，不觉间二十多天已经过去，诸葛亮军粮告罄，不得不引兵退去。魏将王双见诸葛退兵，就率骑兵追击。诸葛亮攻不了城却不代表作战能力弱，回转身来与王双交战，轻轻松松就打败了魏军，杀了王双。此时，魏将援军还在路上，没有抵达陈仓。

公元229年，诸葛亮第三次北伐。这次为了巩固汉中，开拓疆域，诸葛亮派遣陈式进攻第一次北伐降蜀、街亭之战后又被魏军收复的武都和阴平两郡。魏国雍州刺史郭淮派兵前来救援，诸葛亮亲自率领主力到建威阻击，郭淮被迫撤退。武都、阴平两郡回到蜀军手中，诸葛亮留兵驻守，自己回到汉中。

这次北伐取得了胜利，刘禅就下诏书，恢复了诸葛亮的丞相地位。

武都、阴平被蜀军所占，魏明帝曹睿自然不情愿，公元230年，他决定兴师伐蜀。当年八月，魏军兵分三路，大司马曹真率主力从长安入子午谷，左将军张郃出斜谷，大将军司马懿从荆州出西城合攻汉中。诸葛亮也不示弱，他自率部队到城固、赤坂，令骠骑将军李严率两万增援汉中，又派镇北将军魏延和关中都督吴懿率轻骑出祁山、入羌中，联合羌人扰乱魏军后方，以牵制魏军。在阳溪，蜀军和魏军遭遇，蜀军击败魏将费曜及雍州刺史郭淮部。魏将继续进军，途中大雨连降三十多天，山洪四起，道路阻绝，兵士伤亡严重，辎重大量耗损。谋臣华歆、杨阜、王肃就向魏明帝上书，建议他不要强进，知难而退，以图再举。魏明帝听取了意见，九月下诏诸军还师，伐蜀之役就此中止。

公元231年二月，经过两年的准备，诸葛亮第四次北伐，包围了祁山。以往蜀军总是困于军粮不济，这次诸葛亮用木牛来运输军粮，作好了与魏军长期作战的准备。

魏明帝派大将军司马懿进驻长安，左将军张郃、雍州刺史郭淮防御蜀军。司马懿就让部将费曜、戴陵率四千人守上邽，自己率领主力援救祁山。诸葛亮一面分兵继续攻打祁山，一面亲自率领主力攻击司马懿。郭淮和费曜率部袭击蜀军，被诸葛亮击破，蜀军趁势收割了当地的熟麦，作为军粮。司马懿据险防守，任凭蜀军如何挑战，都不出战，诸葛亮只好退兵。司马懿又像影子般尾随至卤城，却依山筑营，只与蜀军相峙，决不出击。五月，魏军诸将耐不住性子，请求出击，司马懿无奈，只好命张郃包围祁山的蜀军，却未能攻克。司马懿自己率部攻打诸葛亮，被诸葛亮派遣的魏延等部击破。蜀军大破魏军，获得甲首三千级、玄铠五千领，角弩三千张，司马懿急忙退回营垒。

六月，诸葛亮命李严向前线运输军粮，此时连天大雨，山路垮塌，运输军粮非常困难，李严便写信向诸葛亮说明情况。诸葛亮见军粮不济，只好撤军。司马懿又派遣张郃追击，追到木门，蜀军在高处设下埋伏，弓箭齐发，终于将张郃这个心腹之患射杀，诸葛亮回师汉中。

第四次撤军又是因为军粮运输困难，诸葛亮便在斜谷口设置粮站，进行备战。公元234年二月，沉寂了三年的关陇再起硝烟，诸葛亮率十万军队进行第五次，也是最后一次北伐。这次北伐，诸葛亮同时派出使者入吴请求孙权同时出兵，以求东西策应。诸葛亮本人一反从祁山进兵的老套路，入斜谷出陇东。

四月，诸葛亮到郿县，进驻渭水之南。司马懿也引兵渡过渭水，背水筑垒阻击蜀军。诸葛亮进入五丈原，司马懿派遣刺史郭淮抢占北原，蜀军攻而不克，两军在五丈原对峙。诸葛亮担心军粮运输困难再一次拖后腿，便分兵屯田，作好了长久屯驻的准备。

五月，孙权配合诸葛亮的攻势，率领十万大军亲征合肥，同时又命陆逊、诸葛瑾率兵攻击襄阳，孙韶、张承攻击广陵、淮阳。魏明帝曹睿派秦朗率两万人援助司马懿，自己亲率主力阻击吴军。吴军到长江以北后，水土不服影响了战斗力，七月就匆匆退兵。

八月，司马懿遵照魏明帝“坚壁拒守，以逸待劳”的指示，无论诸葛亮如何挑战，反正就是坚决不理睬、不出战。不知不觉间，一百多天过去了，来的时候还是夏天，现在秋天的凉意已经渐渐逼近，长期的操劳令诸葛亮身心俱疲，身体状况越来越差。无奈，诸葛亮只好让人给司马懿送了一件特殊的礼物。

相比之下，司马懿这边就轻松多了，他仿佛不是来打仗的，而是来体验荒野生活的。这天，正当他悠闲地欣赏江边秋色的时候，魏国军营里来了一位蜀汉的使者，声称诸葛亮有礼物送来。司马懿就客客气气地把他请进了大帐，打开礼盒一看，是一件颜色鲜艳的女子的服装。司马懿大笑道：“早就听说蜀锦精美无比，百闻不如一见，不过，这件衣服内人穿可能有点儿大了。”蜀汉的使者冷冷地答道：“错了，这不是给尊夫人的，是给都督您的。我家丞相说，您既为魏国大将，不思一决雌雄，却躲在营里和女人有什么区别。您如果还有点儿男子汉的气魄，就早点儿出来决个胜负！”

司马懿听完这话，气得满脸通红，将使者打发走之后，就召集众将说：“蜀汉的人欺人太甚，我这就上表陛下，请他取消坚守的圣旨，说什么也要和诸葛亮决一死战！”收到求战的表章，曹睿却糊涂了，将在外，君命有所不受，又何必巴巴地特地来请旨呢？辛毗却笑了：“您是不懂仲达啊，他根本就不想现在出战，就等着您下一道诏书来应付那些求战的部下。”曹睿恍然大悟，便派辛毗带着杖节来给司马懿当军师。

以后，只要诸葛亮来挑战，司马懿就作势带兵出战，辛毗则持着杖节拦在营帐门口，司马懿便不出兵。姜维听说后，就来向诸葛亮说：“辛毗带着杖节来了，敌人不会出战了。”诸葛亮当然清楚魏人演的是什么戏，于是叹了口气说：“司马懿根本就不想打，所以才会千里请战，以此堵住三军之口。将在外，君命有所不受。他若真的能打赢我们，就不会回去请战了。”

诸葛亮能洞察司马懿的诡计，却无法迫使其就范，只好再次派使者前去打听消息，司马懿依然一团笑容，好酒好菜地招待使者，只字不提军政大事，只是关切地询问诸葛亮的饮食起居。使者回答说：“丞相每日为公事操劳，起早贪黑，废寝忘食，凡是杖责二十以上的刑罚都要亲自过问，每天吃的也很少。”司马懿一听，点头赞许：“真是令人感动。”使者一走，他就对自己人摇头说：“诸葛亮这么操劳，命不会久了。”

当月，诸葛亮积劳成疾，一病不起。后主刘禅便派尚书仆射李福探望诸葛亮的病情，几天后，李福去而复返，这时诸葛亮的病情已经恶化。他知道李福此来的意思，便说：“我死之后，军政大事可交给蒋琬，蒋琬之后，可交给费祎。”李福又问，那费祎之后呢？诸葛亮默默无语，不再回答。

五丈原莽莽苍苍，秦川连绵不绝，秋风携带着凉意在原野上呜咽而过，诸葛亮知道他将要在这里告别人世。从27岁那年跟随刘备离开隆中，又一个二十七年就这样过去了。半生殚精竭虑、戎马倥偬却未曾分得半壁江山，诸葛亮纵然愿意不惜以风烛残年病弱之躯，承受鞍马劳顿之苦，实现安邦治国的理想，奈何上天却不给他时间了。秋色萧索，秋声萧瑟，诸葛亮在无尽的遗憾中离开了人世，终年54岁，历时七年的诸葛亮伐魏之战至此结束。

诸葛亮去世后，蜀军在杨仪的带领下有序撤退。司马懿接到报告立马就生猛了，即刻率兵追击，姜维命令蜀军回头作出决战的架势，司马懿以为这是蜀军使的诱敌之计，不敢放肆，遂挥退部下。蜀军撤后，他仔细地查看了诸葛亮留下的营垒，忍不住赞叹说：“诸葛亮真是天下奇才啊！”

有什么样的溢美之词能比得上来自敌人的称赞呢？！

蜀国的国力与魏国相差数倍，根本无法与魏国抗衡。何况蜀国又占有险要地形，易守难攻，蜀国何不守住地盘，休养生息，积蓄国力呢？这是很多人不解的问题，还有人因此诟病诸葛亮的军事谋略。事实上，诸葛亮北伐的真正目的，并非与魏国决战，而是得到民风彪悍、多出战马的西凉。

诸葛亮认识到荆州不可复得，益州不足以制天下，而一旦控制雍凉，既能够斩断魏国右臂，又可积蓄自身力量，困扰诸葛亮的兵员、粮运甚至人才问题都可以迎刃而解。而且，背后还没有一个随时会背弃盟约的东吴，从而就可以从全局上实现对《隆中对》的修正，一步步实现恢复汉朝的大业。

整个北伐就是以雍凉为战略目标，围绕关陇地区而战。回看北伐，第一次如果街亭不丢，诸葛亮就可以实现对关中的缓图；第二次李严粮草得运，就可以凭借战后优势挫败司马懿；最后一次跨渭河登北原成功，就可以动摇魏国的西方利益。每一次皆有胜的可能，但每一次诸葛亮都与胜利失之交臂，最后饮恨渭水。或许成功除了依赖自身努力外，还需要上天的成全。

客观形势不利于自己，对手又过于强悍，使得诸葛亮的北伐之举只开花不结果。然而诸葛亮人格的伟大之处，就体现在他勇于向命运挑战，决不向困难和绝望低头，只要一息尚存，就努力不停，进取不止，用他自己的话来形容就是“鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。从这个意义上来说，诸葛亮拥有的是完美的人生征途，而人们热爱他、敬仰他，既是出于对他匡世济民的理想的赞赏，睿智卓越的办事能力的钦佩，更是对他知难而进、进取不止的人格力量的敬慕。

4.无力回天

公元234年八月，诸葛亮病逝，临终前他对杨仪等人说，我死后这个仗不能打了，咱们撤回去。七年北伐的辛酸绝望尽在不言中，除了魏延不愿撤退，与杨仪闹翻，被杨仪杀死外，其他人听从诸葛亮的遗言，悉数回到汉中。

回汉中后，蒋琬接替了诸葛亮的位置。《三国志》说，诸葛亮死后，众臣莫不惊惶失措，唯有蒋琬既无戚容，又无喜色，神色举动和平时一样，众人这才把提着的心放下来，信服蒋琬。

诸葛亮在世的时候，不断出兵伐魏，诸葛亮死后，蜀汉还有二十九年的命运。这二十九年中，前十二年主事的是蒋琬，中间七年是费祎，后十年是姜维。蒋琬和费祎都没有出兵伐魏，姜维屡屡主张大举伐魏，都被费祎节制，顶多有时候拨给他一万多人马，费祎说：“我们都远远不如诸葛丞相，他都不能平定中原，何况我们呢！不如保国治民，谨守社稷。”公元253年，费祎去世，姜维接手，这才放开手脚北上伐魏。

公元253年三月，吴国兴师伐魏。姜维也趁机率数万人出石营，经董亭，包围南安，后因久攻不克，军粮已尽，才撤围退走。

公元254年，魏国中书令李丰、光禄大夫张缉密谋以太常夏侯玄取代司马师为大将军，事情泄露，反被司马师所杀，魏国陷于混乱。六月，姜维乘机率军攻魏，攻占狄道。十月，攻破襄武(魏陇西郡治，今甘肃陇西南)，乘胜进击，破河关(今甘肃临夏西北)、临洮(今甘肃岷县)等县，并迁河关、临洮、狄道三县民入川，率军撤回。

公元255年，魏国大将军司马师病亡。姜维又率数万人攻魏，先在故关大败魏将王经，后被魏将邓艾、陈泰合力击退。

公元256年，姜维又出兵祁山，渡过渭水，在段谷与魏将邓艾遭遇。蜀军交战不利，死伤甚多，陇山以西的地方也趁机叛乱。姜维失败而归，上表自请贬为后将军，行大将军事。

公元257年5月，魏国讨伐吴国。姜维又趁机进攻秦川，在芒水与魏守将司马望、邓艾筑营对峙。直到第二年三、四月，姜维听说吴国兵败，也引军撤退。

公元262年10月，姜维再度起兵攻魏，攻入洮阳。魏将邓艾抢占有利地形，在洮阳以东的侯和设阵，以逸待劳阻击蜀军。双方激战，蜀军大败，损失严重，姜维只好退往沓中。此后，蜀军实力大减，转为被动防御的态势。

姜维原是魏国官员，在诸葛亮第一次北伐的时候投降蜀国。诸葛亮见他“心存汉室”，且胆识智谋过人，对他很是欣赏，多次给费祎写信赞他“敏于军事，既有胆义，深解兵意”，“好学不倦，清素节约”。不久，就提升他为征西大将军。姜维也继承了诸葛亮的路线，终其一生将讨伐魏国视为自己的使命。

姜维在掌管蜀国军权的十年中，共八次出兵伐魏，再加上费祎时代姜维平定汶山平康叛乱和安抚凉州胡王的军事行动，姜维共出兵十次之多，足见其“心存汉室”的执著赤诚。

十次出兵中，不克而还的有五次，虽然没有取得卓越的建树，这种一比一的得分对于地盘相当于魏国七分之一的蜀国来说，已是骄人的成绩了，何况姜维还有无法超越的制约。当时刘禅宠信宦官黄皓，黄皓恃宠而骄，专权恣肆。丞相董允在世的时候，黄皓还忌惮于他，董允过世后，再没有人能够节制黄皓。右大将军阎宇巴结黄皓，黄皓就打算废姜维立阎宇。姜维知道后，曾上书刘禅，请求诛杀黄皓，刘禅不允。姜维见黄皓势大，担心遭到报复，不敢回成都，就对刘禅说自己到沓中种麦，补充军需，以此躲避黄皓。姜维连自身的安全都无法保障，又能建多大的功、立多大的业呢？

几乎每年都有战事发生，这对于地狭人稀的蜀国来说，自然是难以承受的负担，《三国志》中写到，“军旅数出，百姓凋瘁”。兵马未动，粮草先行，打仗要耗费大量的资金，这些费用都得由老百姓承担。蜀国被灭的时候，有二十八万户、九十四万人、十万零两千军队。这就意味着，蜀国包括小孩在内，九个百姓就要养活一个士兵，人民负担非常沉重。

蜀国内部的厌战情绪达到了顶峰，一个名叫谯周的人就特地写了一篇《仇国论》来反对连年用兵。他说，我们朝廷一定要审时度势，掂量掂量我们能不能一统天下。现在天下不是秦末的那个情况，而是六国的情况，所以我们做不了汉高祖，倒可以学着做做周文王。也就是说，蜀国想要凭借自己的武力，发动战争一统天下，是一件行不通的事，如果一意孤行，穷兵黩武，其结果必定是土崩瓦解，陷入绝境。谯周的这篇文章无异于向诸葛亮留下的由姜维执行的路线叫板，他却没有受到任何处分，后来反而升官了。这说明，他的观点在当时的蜀国颇有市场。

就在这种情况下，公元263年，魏国决定进兵灭蜀。姜维发现了曹魏的动向，立即上表刘禅，要求增兵防守。刘禅看到表章，先问黄皓，黄皓迷信兔神，就跑到巫师那里，问魏国会不会打过来，巫师就说放心吧，不会打来的。黄皓就跟刘禅这么说了，刘禅便把这事压下来，整个朝廷都蒙在鼓里，不知大祸即将临头。

公元263年八月，魏军兵分三路，发动了对蜀国的大规模进攻。邓艾率三万人进攻西路沓中，缠住蜀汉大将姜维；诸葛绪率三万人进攻中路阴平桥头，封住姜维增援汉中的道路；钟会率领十二万人直取汉中。魏军共有十八万人，而蜀军兵力大约九万。

姜维在连年征战无果的情况下，曾研究蜀中形势，制订了一个“敛兵聚谷”的策略，就是在敌人来袭的时候，集中兵力退守汉、乐两城和阳平关，只要将这些关隘守住，整个蜀国就安全了。九月初，面对魏国三路大军，蜀军就按这个策略放弃汉中各个险要，退守二城一关。魏军也采取了相当高明的对策，东路统帅钟会各派一万人马围住汉、乐两城，两城各有五千蜀兵，魏军依仗两倍的兵力将两城团团围住，却不攻击，仅仅限制住不让他们出来捣乱。然后，钟会又派其余的十万大军越过两城直扑汉中咽喉阳平关，阳平关下魏军十倍于蜀军。姜维精心部署的策略，就此被人海战术轻松化解。

阳平关的蜀军由傅佥和蒋舒统领。蒋舒原是别处守将，由于不称职，被撤换到阳平关给傅佥当副手，他本就心怀不满，这时就假称出城迎战，投降了魏军。魏军在这个向导的带领下突袭阳平关，傅佥战死，阳平关失陷。

阳平关的陷落标志着汉中的失守。姜维听说后，急忙从沓中撤兵救援汉中，负责缠住姜维的邓艾如影随形尾随而来。到汉中要经过阴平，阴平已被魏军中路诸葛绪控制，姜维无法通过，他便向北佯动，作势攻击魏军后方。诸葛绪上当，连忙回师防备，姜维趁机突击，进入阴平。等诸葛绪明白真相回到阴平桥头，姜维已经离开一整天了。

姜维本拟增援阳平关，但路上得知阳平关已经失守，不得已，他便转向了白水关，遇到张翼率领的成都部队。两下一商量，决定合兵一处，退守剑阁。

剑阁素有“一夫当关，万夫莫开”的美称，虽然汉、乐和阳平关失守，蜀军仍有抗拒魏军的最后机会。蜀军兵力接近五万，魏军西、中、东三路合于一处，除汉、乐留守的数万部队外，还有十五万大军，蜀魏双方以一比三的兵力比例对峙于剑阁。

钟会虽然人多势众，却也拿天险剑阁无可奈何，倒是十五万张嘴巴吃起饭来，消耗的粮食煞是惊人。眼看粮草不够了，钟会有了退兵的打算。近70岁的老将邓艾却建议不要退兵，由他率领一部分兵力偷越阴平小道，奇袭涪城。这样一来，如果剑阁蜀军回师攻打，钟会便可趁机强攻剑阁；如果剑阁蜀军不回师，则涪城方面兵力不足，邓艾便可直入成都。

邓艾出身贫寒，既务实又有方略，以一个屯田小官受到司马懿的赏识，步步升迁。眼下又以古稀之年自告奋勇勇闯绝地，确实是一名老当益壮、智勇双全的骁将。

公元263年十月中旬，邓艾带着一万精兵，自阴平沿景谷道向南转进，南出剑阁两百多里，又凿山开路，修栈架桥，越过七百余里无人烟的险域。部队走到马阁山，遇到悬崖峭壁，能否成功在此一举，前路却隔绝阻断，士兵们都大哭起来。邓艾用毛毡裹着自己，率先滚下了山坡。士兵见状，受到激励，或裹着毯子，或攀缘藤条，下到山底。

十月底，邓艾率军出其不意突降江油，守将马邈大吃一惊，惊慌失措，不战而降。江油失守的消息传到成都，蜀汉震动。刘禅派诸葛瞻（诸葛亮之子）和黄崇率领成都全部兵力五千人抵挡邓艾，也被邓艾击败。此时邓艾离成都只有150里的路程了，剑阁守兵消息封锁，不知道后方已经被连锅端了。

蜀汉朝野惊恐万状，老百姓都抛弃家园逃到深山老林里去了。朝中，有人提议逃到东吴组织流亡政府，有人提议投靠南中少数民族，那位写《仇国论》的光禄大夫谯周却力主投降。谯周说：“自古以来，无寄他国为天子者也。”自古以来，一个皇帝跑到了别人的国家只有称臣的份儿，既然称臣，与其向孙吴称臣，不如向曹魏称臣，因为吴国早晚要被魏国吞并，何必到时候再跟着吴国去投降第二回？至于为何不能去南中，谯周说，南中是丞相发兵压下来的，他们本来就不服我们，跑到那里去又要增加他们的负担，他们愿意吗？不愿意。

谯周一说完，大家都连连称是，刘禅虽然不愿意投降，但看到大家都泄了气，也只好少数服从多数，让侍中张绍拿着玉玺去见邓艾，并下命令让姜维停止抵抗。姜维正在撤回的路上，得到刘禅的命令，也被迫举起了白旗。

公元263年，景元四年十一月，魏国全面征服蜀汉，立国四十二年的蜀国宣告灭亡。

后人常将蜀国的灭亡归咎于姜维的穷兵黩武，其实亦不尽然。当时蜀魏二国，国力相差悬殊，灭蜀的时候，蜀兵总数只有九万，而魏军却有十八万，实力相差一倍；就形势而言，蜀国无论如何都难以支持。既无退守的余地，那么就只好进攻，至少要以攻为守。

蜀汉名臣郤正曾评价姜维，为官清廉，身居高位却生活简朴，远离声色诱惑，好学不倦，堪称一时楷模。他多次出兵伐魏，虽然招致“玩众黩旅”的贬讥，却也是效法诸葛六出祁山的忠贞。国家沦陷后，姜维仍不甘心，他使用了一生中最后的一个计谋，假降钟会，鼓动钟会反魏，后来却因事败身死。和诸葛亮一样，姜维付出自己的生命去履行理想，奈何无法抗拒冥冥中的天意。

5.最后辉煌

还记得我们在前面讲过，孙权善于以情感人，他用满腔的感人真情将一大群才华出众的人聚拢在自己身边。他善于用人，但凡是有才的人，他不看门第，不论身份，即便出身卑微，他也能够给予重用。然而这都是孙权早期的表现，步入晚年之后，孙权的态度有了一百八十度的大转弯。

孙权晚年的时候，设了一个官职，叫校事官，这个官每天的任务就是刺探臣民们做了些什么事，说了些什么话，谁和谁来往得勤，刺探完了就把情况汇报到孙权那里去。事实上，这就是个特务统治。

在校事官中，有个叫吕壹的人格外嚣张，他借机今天诋毁这个，明天诋毁那个，文武官员惶恐不安，朝廷上下乌烟瘴气。由于孙权听信特务，不相信大臣，所以这种情况得不到遏制，越演越烈。直到后来吕壹跟孙权说，有一个叫刁嘉的人诽谤朝廷，孙权就把刁嘉抓起来，拷问他。刁嘉否认，孙权就问那些跟刁嘉有来往的人，你们听见他诽谤朝廷了吗？所有的人都因为害怕吕壹，只好说听见了，他确实诽谤朝廷了，一直问到一个叫是仪的人。是仪曾随吕蒙袭击关羽，后又大破魏将曹休，时任偏将军，是个清廉忠直的人，问到是仪这里，是仪便实话实说没听见。孙权一再逼问他，最后是仪急了，就说：刀都架到我脖子上了，我干吗要拿自己的性命开玩笑，我确实没听到啊。孙权这才相信了他，如果不是是仪的坚持，一个冤假错案就这样被坐实了。

早年孙权常常对人说，自己和某某情同骨肉；晚年的孙权不仅不再和群臣有骨肉之恩，和自己的亲生骨肉也离心离德。

孙权一共有七个儿子，大儿子叫孙登，是孙权的第一任太子，但在33岁的时候去世了，这个儿子好歹算是善终。孙权的第二个儿子叫孙虑，20岁的时候就去世了，也算善终。第三个儿子孙和，孙登死后孙和就成为第二任太子。第四个儿子叫孙霸。孙权对这孙和、孙霸一样喜欢，同等对待，不分厚薄。他封孙和为太子，同时又封了孙霸为鲁王，让这两个人住在同一个府邸中，给他们的礼仪待遇没有任何区别。这样一来，两个儿子之间自然产生了明争暗斗。

事情后来越闹越大，两人各树党羽，朝中百官分成了两派，一为太子派，一为鲁王派，两派相斗，朝廷不得安宁。孙权就曾屡次派人谴责拥护太子的顾雍，让顾雍活活呕死。后来，事情闹到无法收拾之后，孙权一怒之下，就废了孙和，杀了孙霸。(www.xing528.com)

孙权的第五个儿子叫孙奋，孙奋后来也死了，不过不是死于孙权之手，而是被孙权的孙子、吴国的第三任皇帝孙皓杀的。孙权的第六个儿子叫孙休，第七个儿子叫孙亮，孙权将孙亮立为第三任太子。孙亮10岁即位，16岁就被权臣废了，然后又被接位的哥哥孙休杀了。

吴国后期，父子、兄弟之间的相互残杀，将家底本来就不雄厚的吴国折腾得一天天走向穷途末路。

公元252年，孙权逝世，时年71岁，谥大皇帝，庙号太祖。孙权临终的时候，太子孙亮只有10岁，他便让人推荐辅政大臣的人选，侍中孙峻就推荐了诸葛瑾的儿子诸葛恪。诸葛恪当时任大将军，镇守武昌。考虑到诸葛恪有点刚愎自用，孙权本来并不看好他，但当时也确实没有比他更优秀的人才，就只好定下他了。

诸葛恪字元逊，从小就以才思敏捷、善于应对而著称。诸葛恪的父亲诸葛瑾的脸长得又窄又长，像驴的脸，有一回孙权特意开诸葛瑾的玩笑。群臣聚会，孙权差人牵了一头驴来，在驴的脸上挂了一张纸，上面写着：诸葛子瑜。老实人诸葛瑾受到这种作弄，气得满脸通红。这时候，诸葛恪就说：“请求给我一支笔，增加两个字。”孙权就给他笔，诸葛恪在后面添加了“之驴”两字。在场的人都笑了，尴尬的场面被化解了，孙权还把这头驴赐给了诸葛恪。

诸葛恪临离开武昌的时候，和他同驻扎在武昌的上大将军吕岱叮嘱他说：“你这次回去，凡事要小心，务必十思而后行。”诸葛恪不以为然，反驳说：“古人云三思而后行，孔夫子也说过思考两遍就可以了。如今您让我思考十次，分明是认为我不行嘛。”老将军无奈地笑笑，不再说话。

诸葛恪到了建业，以大将军和太子太傅的身份，统管所有政务。他一走马上任，就着手励精图治精兵简政轻徭薄赋，使东吴出现了一派新的气象，倒也颇得民心。当时只要诸葛恪出门，吴国就有很多追星族前拥后挤，伸长脖子，争相一睹他的风采。

公元252年，诸葛恪在东兴修筑大堤，将两山连接并在其间筑城两座，各留千人防守，魏人将这种行为视为挑衅。十二月，魏王曹芳分兵三路攻打东吴，诸葛恪亲率援军四万急驰东兴。吴将丁奉率领三千水军乘舟楫顺风而下，两日内就到了东兴。当时天降大雪，魏国的胡遵等人正在饮酒聚会，没有防备。丁奉神兵突降，袭击魏军营垒，魏军惊恐溃逃，争渡浮桥，浮桥被压垮，魏军落水而死和自相践踏而死的人接近一万，剩下的残兵也烧营退走，吴军缴获了大批军需物资。

东兴之战是诸葛恪执掌朝政以来，吴国和魏国的第一次刀兵相见，吴国在这次战争中取得了完胜。让诸葛恪与吴国人没有想到的是，这场战争却是吴国最后的夕阳残照。塞翁失马，焉知非祸？这场战争将吴国和魏国引向了两个不同的方向。

《三国志》的作者陈寿曾经评价孙权有勾践之奇，这句话影射孙权像勾践那样，在前期创业的时候忍辱负重，委曲求全，晚年功成业就之后，就怀疑臣子，杀戮有功之人。如果就此认为孙权是个阴险虚伪的人，也是不客观的。多情者必多疑，凡是重情的人，都容易患得患失，担心别人背叛自己，所以孙权晚年的变化也属正常。

6.东吴归晋

东兴之战，司马师的军队劳师远征却一败涂地，魏国朝廷自然要追究责任。主帅司马师表现出了大气的一面，他将所有的责任一人承担，消除了部下的担忧，赢得了军心。与之形成鲜明对照的是，吴国的诸葛恪一战得胜后，便翘起尾巴，从此小瞧了魏国，甚至召集群臣商议第二年春天大举北伐的事宜。群臣认为连年出兵将导致兵马疲惫，胜算不大，而且还会劳民伤财，减损国库。然而意气风发的诸葛恪哪里听得进别人的话，他一意孤行，执意出兵，大家也拿他没有办法。

第二天春天，诸葛恪率领二十万大军来势汹汹兵临合肥城下。当时合肥城里只有三千多守军，诸葛恪让人垒起土山攀缘城墙，城墙在密集的攻击下眼看就要颓塌。城中守将张特急中生智，派人将自己的印绶给诸葛恪送去，还带去口信说：魏国的法律规定，城池被围一百天救兵不至，城里的人即便投降也不会株连家族，如今您已经攻打合肥九十多天，请您允许我们明天投降，那样的话就不会殃及家人连坐，现以印绶作为信物。诸葛恪心想，多等几天有什么要紧的，反正这合肥城早晚得被我军攻下，于是同意了张特的请求，命令属下停止攻城。

正当吴军在接受魏军投降的美好憧憬里欣然入梦的时候，三千魏军在城内抡锹铲土，日夜奋战。几天之后，吴军一看目瞪口呆，在朝阳的照耀下，一座全新的城墙拔地而起，矗立在旧城墙的里面。原来张特使了个缓兵之计，骗得几天时间，起了一座新墙。

此时，他一改头几天的可怜模样，雄赳赳地站在城头向吴军大喊道：我怎么会投降！我只会战斗到最后一刻！诸葛恪气急败坏，连忙命令士兵重新攻城，然而连月苦战，吴军早已疲惫，哪有力量再啃掉一堵新城墙，煮熟的鸭子就这么飞了。

机会一闪即逝，时光也疏忽而过，吴军在合肥城下，从春意初萌的季节一直耗到烈日炎炎的盛夏。天气越来越热，饥渴的吴军四处找水喝，已经顾不上饮水卫生，一时间，东吴半数以上的士兵都开始腹泻。诸葛恪听到报告，就怀疑士兵们装病偷懒，后来见士兵们果然东倒西歪，上吐下泻，便意识到这场战争再也没有胜利的转机了。

他不像司马师那样自己将责任承担起来，而是迁怒于部下，有人对战争持不同看法，他就将人解职，有个都尉一怒之下投降了魏国。七月，诸葛恪眼看再也无力攻克合肥，便只好下令撤兵。

诸葛恪这一战，来的时候是士气饱满的精兵猛将，走的时候却是垂头丧气的残兵败将，有的士兵病倒在路上被自己的人马踩死，有的士兵被追击骚扰的魏军抓获。诸葛恪居然视若不见，照旧谈笑自若，还趁机在沿江游玩了一个多月，才姗姗回到建业。诸葛恪显然没有意识到，这一战是他军政生涯的转折点，从此他彻底失去了人们的支持。

八月初，诸葛恪回到建业，他不但没有反省自己的过错，反而大发雷霆训斥他人，还大力镇压那些反对他的人。如此倒行逆施，诸葛恪已经为自己掘好了坟墓。

这年冬天的十月，孙亮和孙峻为诸葛恪设下了鸿门宴。诸葛恪在赴宴的前一天晚上似乎有些预感，坐卧不安，但他第二天还是履约按时赴宴。他的门人感到气氛不对，暗中劝他回去，但死到临头的诸葛恪依然保持了他一贯满不在乎的作风，说道，这群废物能有什么了不起，顶多在酒里放点蒙汗药罢了。

他佩剑上殿，坐下后也不轻易饮酒。孙亮见状，就说：太傅的府里想必有好酒，不妨派人取来。诸葛恪这才喝了几杯酒。席间，孙亮找了个借口离席，孙峻也假说出去方便一下，方便回来的孙峻换了一身精悍打扮，手持尖刀大呼：“奉旨捉拿诸葛恪！”诸葛恪连忙拔剑，却晚了一步，立刻身首异处。

鸿门宴后，大家拥戴孙峻为太尉，代替诸葛恪的位置。孙峻掌权后，一味和宫女鬼混，吴国在没落之路上越滑越远。

公元264年，东吴的第三任皇帝孙休病重去世。这时候，吴国人本来应该按照孙休的意思立他的儿子为帝。然而大家一看，如今蜀汉已亡，东吴朝不保夕，与其立个没有能力的小皇帝，还不如换个有能力的人来掌管国事。

重臣张布和濮阳兴听说孙权的孙子，23岁的孙皓英明果敢，勤奋好学，便去迎立他为皇帝。这位东吴的末代皇帝开始还像模像样地勤政爱民，天长日久就暴露出骄横粗暴、好色贪杯的恶习。将他迎立为皇帝的张布、濮阳兴不免后悔，私下里不时发点牢骚。孙皓听说后，就将二人下狱问斩。

两位大臣惨死后，朝中再也没有人敢于劝谏孙皓，孙皓的本性完全暴露，他为了让东吴美女只供他一人享用，竟然禁止民间婚嫁。他还嗜杀成性，大臣们经常无辜地被他挖眼睛，剥脸皮，剁双脚。

此外，孙皓还有一个爱好，就是四处寻找祥瑞。今天在这里找到一根有刻度的银尺，就改元天册，明天在那里发现了一块有字的石头，就改元天玺。他不曾料到，自己的年号很快就要变成天塌。

公元279年，司马炎见孙皓这么离谱，就决定出兵东吴。当年十一月，晋朝发动二十万大军，从几个方向以摧枯拉朽之势向吴国进发。公元280年初，晋朝杜预从荆州攻向江陵，王浑从扬州攻向建业，王濬从益州直插东吴腹心建业。

王濬率领水军去建业的途中，遭遇吴兵插在长江中的根根铁锥。王濬就派善于游泳的勇士将铁锥全部拔起，将连接其上的铁链烧断。大军乘风破浪，先攻破建平，又向建业驶去。路上遇到同事王浑，王浑召唤他，志在必得的王濬对他笑一笑说，风大船快，我也停不住啊。

王濬疾驶的速度也是东吴土崩瓦解的速度。晋军来攻，建业只剩三万兵力。孙皓令丞相张悌率三万士兵渡江作战，这么点人马相比晋朝的大军无异于鸡蛋碰石头，大多数东吴士兵望风而逃。三月，孙皓走投无路，在部下的劝说下投降了。东吴就此顺应了历史的潮流，归于晋朝。

纵观历史，各种失败无不先从里面溃朽，而后才被外力一举击垮。孙皓是历史上臭名昭著的暴君，在他的统治下，吴国人民吃不饱穿不暖，民心离散，将帅北逃，即使没有晋朝的攻伐，东吴的覆灭也是早晚的事情。为国如此，为人亦如此，与其求取外界形势的好转，不如修行自己的内心，赢得由内而外质的变化。

7.二虎相争

公元220年，曹操去世，曹丕继位为魏王。曹丕积极调节了与士族之间的矛盾，采纳陈群的意见，确立了九品中正制。九品中正制捍卫了士族的利益，曹丕由此获得士族的支持，为称帝奠定了基础。当年十月，曹丕逼迫汉献帝禅位，定国号大魏。曹丕的政治、军事才华远不能与其父亲曹操相比，如他几次率百万大军南下伐吴均无功而返，但他征服了北方鲜卑、高句丽等部落，将魏国的疆域拓宽到蒙古高原。

公元226年6月，曹丕驾崩，享年40岁，他的儿子曹睿继位为帝。曹睿开始表现得很勤勉，指挥曹真、司马懿成功防御了吴、蜀的几次攻伐。自从诸葛亮去世后，蜀国一时没有大规模的北伐行动。曹睿就放松下来，开始大修宫殿，消耗了大量人力，耽误了农业。后来曹睿病危，他将太子曹芳托付于曹爽和司马懿两人，为二人日后相争埋下了祸根。

曹爽外强中干，是个十足的庸才，但他的野心却不小，一心要架空司马懿，独揽朝政。他说服曹芳任命司马懿为太傅，这是个有名无实的荣誉职位，司马懿就这样按照曹爽的心意被架空了。

面对曹爽逼人的招数，司马懿并没有急于还击，相反，表现得逆来顺受，谨小慎微。这一招果然蒙蔽了曹爽，他自以为得计，于是肆无忌惮，越来越骄横，渐渐失去人心。

这一时期，魏国几次受到吴国的攻击，都被司马懿率领部队给打了回去。立下这些功劳后，不但司马懿的食邑一再增加，他的子弟们也都纷纷受封为侯。纵然如此风光无限，司马懿依然保持了低调的处世风格。

与司马懿的低调相比，曹爽则继续飞扬跋扈。他专擅朝政，广结党羽，甚至随意改动国家法令制度，生活也无比奢侈，吃穿用度比皇帝还要讲究，一时间，人人侧目，认为他有不臣之心。为避曹爽的风头，司马懿主动称病，退休回家，不再参与朝政。

曹爽放心不下，就派即将赴任荆州牧的李胜借辞行之名，去司马懿家中探听虚实。司马懿焉能不知曹爽的雕虫小技，于是将计就计演了一出戏。

他出来见李胜的时候，是被两个人搀扶着颤颤巍巍地挪出来的。李胜一见，赶忙说明来意，我这次要到本州去担任刺史，今天特地来向您辞行。李胜是荆州人，所以把荆州称为本州。司马懿待他说完，刚要开口却忍不住喘起来，赶紧示意要喝水，婢女就把杯子端过来，他刚喝一口又咳将出来，水洒得满身都是。李胜见状搭讪说，唉，想不到您老病到如此地步。司马懿半天方才安定下来，中气不足地说，唉，人老了不中用了，你要到并州去啊，那个地方离胡人很近，你要多加小心，我病得这么重，看来我们是没有再见的机会了，小儿师、昭烦劳您照应一下。李胜听他把本州听成并州，连忙纠正说，我是回本州，不是去并州。不纠正还好，一纠正，司马懿表演得更加来劲了，啊？你是刚到并州啊？李胜只好再次重复，司马懿这才好像明白了过来，又说，我真是老糊涂了，你说什么也听不清，现在你回本州做刺史，好好干吧。

李胜告辞司马懿，就回复曹爽，让他放心，司马公如今就像风中残烛，来日无多了。曹爽信以为真，再不防备司马懿。殊不知司马懿早已下定决心，除去曹爽，并在暗中紧锣密鼓地准备起来。

公元249年的春天，皇帝曹芳去城外的高平陵扫墓，曹爽也带着自己的兄弟们随行，趁机踏春。临行时，有手下劝曹爽，不要将所有兄弟都带出城，以免城中有事缺乏照应。曹爽此时势力如日中天，根本想不到有人敢算计自己，自然也听不进这话。

这是一个绝好的机会，司马懿当然不会放过，他探听曹芳一行确实已经出城后，便以郭太后的名义下令，关闭洛阳城的各个城门。司马师也带着自己暗中召集的三千死士，占领了武器仓库和皇宫。然后，司马懿让自己的亲信占领了曹爽和他弟弟曹羲的军营。

整个洛阳城被控制住后，司马懿经郭太后的批准，上表曹芳，一一列举曹爽的罪行，并亲自带兵占据洛水桥头。在经过曹爽家门口时，曹爽家的侍卫弯弓搭箭要射司马懿，却被旁边的人制止了，这支可能改变三国历史的箭终究没有射出。司马懿顺利占据洛水桥头，彻底封死了曹爽的回洛阳之路。

郊外的曹爽接到司马懿的奏表后，大吃一惊，无论如何也想不通那个半截入土的老人怎么忽然生龙活虎了。惊慌之下，他甚至不敢将奏表呈交给曹芳。

曹爽有一个名叫桓范的谋士当时在城内，桓范假称持有太后诏书，混出城后便直奔曹爽所在地。司马懿派人去追，却没有追上。旁边的太尉蒋济劝他，曹爽向来不相信桓范，这回也不会信他的。司马懿这才稍稍安心，又接二连三派使者去向曹爽传话，说自己只想夺权，并无加害之意，如果他能够放弃兵权回来，仍然不失封侯的爵位。

桓范见到曹爽后，就向他汇报洛阳城中的变故，并力劝曹爽带着小陛下移驾许昌，然后调集全国兵力讨伐司马懿。这确实不失为一个扭转局势的妙计，只看曹爽有没有扭转局势的魄力。

司马懿派来的使者随后赶到，这些人都是曹爽平时的好友。他们说司马懿已经在洛水发誓，不伤害曹爽的性命，劝他不要大动干戈，还是听从司马懿的话，放弃权力，做个富贵田宅翁。

两种意见一时无法决断。曹爽在洛阳城外苦思一夜，天亮的时候，满脸倦怠的他走出营帐，将手中的宝剑无力地丢下，对等候在帐外的众人说：“太傅之意，不过是兵权，我不起兵，回家当个富翁算了。”桓范一听，脸色煞白：“曹子丹（曹真的字）怎么生了这样一个儿子，老子如今为你连累，也免不了灭族了！”

曹爽于是将司马懿的奏章交给曹芳，并说自己愿意伏法，请求曹芳免去自己的官职，同时又把大将军的印绶交出，命人送给洛阳城中的司马懿。主簿杨综一把拦住说，大将军，您交出印绶，恐怕难逃一死。曹爽摇头说，太傅不会失信于我的。

就这样，一群人意气风发地出来，垂头丧气地回到了洛阳城。司马懿等在城门口，仍按君臣礼仪拜见曹芳，对曹爽则看都不看一眼。

这场兵变之后，首先被逮捕的是桓范。至于曹爽兄弟，司马懿没有违背誓言，让他们保存爵位，闲居在家。但司马懿没有就此收手，他像逮住老鼠的猫一样拿曹爽慢慢消遣。他在曹爽府邸的四角各搭上一座木楼，派了八百个老百姓轮流守在木楼上监督曹爽的动向。曹爽待得无聊了，有时候就拿着弹弓去后花园打鸟。老百姓们紧紧盯着他，高声唱道：“故大将军东南行！”“故大将军西北行！”把往日显赫无比的大将军像个癞皮狗一样地羞辱。

按理曹爽这时候理应自杀，这也是司马懿的本意。但曹爽又犯了一个错误，他认为自己是皇亲贵戚，司马懿身为曹魏的臣子，是不会对自己太过分的，他又一次低估了敌人的狠毒。

此时的司马懿正在一点一点地收拢曹爽脖子上的绞索。他千方百计地罗织曹爽的罪名，不久就有人出来揭露曹爽曾经勾结同党何晏等人密谋造反。曹爽兄弟及其同党一律被处死，他们的家族，包括已经出嫁多年的女子，全部连坐被杀。被杀的人中有许多著名文人，所以世人有“天下名士减半”的叹息。

发生在司马懿和曹爽之间的不见硝烟的战争，就这样以曹爽的完败告终。

司马懿的兵变看似是一个偶然的成功，其实是经过长期准备的致命一击。他不跟曹爽正面争权，却用率兵出征的方式保持了自己的威望，所以能够在仓促之间，以不多的兵力控制整个京城。此外，他的长期谦恭退让，助长了曹爽的骄傲自大，使其放松戒备，最后不得不俯首就降。

看似纯属偶然的表象，其实是各种必然因素无声无息悄悄铺垫的结果。智者与愚者的区别是：智者引领生活，愚者被生活引领，其中关键的原因，就是智者以一双明察秋毫的眼睛捕捉到表象之下的必然因素，并加以利用引导；愚者只看到表面现象，无知无觉接受生活的引导，甚至沦落到被悲剧事件湮没的境地。

8.知雄守雌

为什么三国乱世，会轻轻巧巧地终结在司马懿的手里？为什么魏、蜀、吴三家拼个你死我活，最后全部基业竟被司马懿不声不响地收入囊中？司马懿到底是一个什么样的人？

对于司马懿来说，他开始的运气并不太好。人说乱世出英雄，他倒是生长在天下动乱的东汉末期，年轻时就曾因胸怀远大理想，被名士杨俊誉为“非常之器”。然而不巧的是，他出生得稍微迟了一点，当时天下形势初定，他遇到的又是曹操这个世不二出的一代枭雄，任凭司马懿有多么强劲的光芒，在曹操面前还是微弱了点。

事实上，司马懿最初也不想在曹操手下做事。公元201年，建安六年，司马懿刚刚20岁，这是人生的清晨时分，是一生事业即将铺展开的年龄。这时候，曹操已经击败北方最强大的敌手袁绍，统一了中国北部，开始虎视南方，雄心勃勃一统天下。曹操的尚书崔琰与司马懿的兄长司马朗走得很近，崔琰就曾对司马朗说：“君弟聪亮明允，刚断英特，非子所及也。”渐渐地，司马懿的名声传到曹操耳朵里，曹操就聘请他为官。但司马懿见汉室衰微，曹操干政，不愿意在他手下做事，又不便拒绝，就推辞说身患瘫病，不能起身。曹操是何等警醒的人，马上猜到司马懿借装病故意推脱。

为了调查真相，曹操派了一个手下扮做刺客，一身黑衣，穿墙越室来到司马懿的床前，挥出手中寒光凛凛的利剑向司马懿直直刺下。司马懿正要躲避，忽然醒悟这是曹操的试探之计，于是将计就计，一动不动，不反抗不躲避。刺客见状，就收起利剑，扬长而去。

曹操奸诈百出，司马懿也不逊于他。躲过这场试探后，司马懿更加谨慎地行事，但最后还是被曹操察觉。曹操又聘请他当文学官，还交代使者说：“如果司马懿仍犹豫不从，就把他抓起来。”司马懿一看，大家都是聪明人，再装也装不下去了，只好接受了曹操的职位。

司马懿在工作中的表现确实与别人对他的评价相称，他很快就连升三级，成为主簿。曹操还命儿子曹丕与他交好，向他学习。但曹操使用他的才干，也提防他的为人。单单请他做事就大费周折，可见这人委实不简单，“内忌而外宽，猜忌多权变”是史书给司马懿的评语，曹操也意识到了。

曹操听人说司马懿有“狼顾相”，就特意验证。他见司马懿走在路上，就悄悄地跟在他身后，然后出其不意地招呼司马懿。司马懿没有提防，下意识地猛回头，只见他肩头不动，脸正面向后，这就是传说中的狼顾相。狼与狗都能在双肩不动的情况下，180度回头。据说有这种面相的人，都是狼心狗肺，心术不正。

曹操又联想起自己做过的一个梦：三匹马在一个槽前大啃大嚼。槽与曹同音，这个梦似乎暗示司马氏将要篡夺曹魏的地位，曹操遂非常忌恨司马懿，还警告儿子曹丕说：“司马懿绝对不是一个甘为臣下的人，将来必定要坏你的事！”曹操还动过除掉司马懿的念头，然而曹丕与司马懿关系很好，屡次袒护司马懿，使他免于一死。

司马懿深知自己为曹操所忌，于是“勤于吏职，夜以忘寝，至于刍牧之间，悉皆临履，由是魏武意遂安。”他勤勤恳恳地做好自己的本职工作，就连喂牲口这样的小事都亲自操劳。在司马懿释放的烟幕弹面前，素有识人之明的曹操渐渐打消了怀疑和戒备。

公元220年，曹操去世，朝野恐慌，司马懿冷静地处理好曹操的安葬事宜，使局势迅速安定下来。曹丕威逼汉献帝退位时，是司马懿建议曹丕谦辞推脱，让曹丕在一定程度上免除了天下人的怨谤，争取到人心，巩固了魏国的社会根基。

公元226年，曹丕去世，临死前将明帝曹睿托付给司马懿。司马懿升为抚军大将军，统领禁军，辅佐明帝。后来诸葛亮六出祁山，讨伐魏国，明帝对司马懿说：“西方有事，非君莫可付者。”司马懿统军与诸葛对峙，再一次体现了他的莫测心机和隐忍沉稳，他坚壁拒守，以逸待劳。诸葛亮送上女人的服装，激他出战，他宁愿受辱，也不轻易出战。司马懿示弱于对方，让诸葛亮这个咄咄逼人的强者，始终拿他没有办法，最后壮志未酬，病逝五丈原。

公元237年，原魏国辽东太守公孙渊自立为燕王，司马懿率兵讨伐公孙渊，用声东击西之计大败公孙渊。回师途中，军中有些士兵衣服单薄，向他乞要收缴的战利品棉衣，司马懿却不给，说：“棉衣是国家的，我做臣子的，不能赏与别人，换取感激。”作为一个受宠的功臣，宁愿让士兵受冻，也不自作主张发放冬衣，姑且不论其中是非，司马懿的自制确实非常人可及。

司马懿原本按照朝廷的指示，直接班师回汉中，但当他走到白屋时，朝廷派来使者让他火速回京。诏书中写到：生死已在呼吸之间，盼早日赶到，到京直入宫殿，或许还可见面。司马懿赶紧架起最轻快的兵车追锋车，一日一夜疾驰四百里，冲向洛阳。到了洛阳，顾不得满身尘土，急入宫中见明帝。明帝奄奄一息，见司马懿风尘仆仆的模样，心中感动，拉着他的手说：“死竟然也可以忍耐，我忍死等你，如今死而无憾。”司马懿也感动得老泪横流。明帝又指着旁边的儿子曹芳，对司马懿说：“这是我的儿子，以后由你来辅佐，不要认错了。”说完让曹芳上来拜见司马懿，8岁的曹芳就上前来抱着司马懿的脖子，情景有如父子。

与司马懿一同接受托孤重任的还有曹魏的宗室、大将军曹爽。两人共同处理国家大事，很快就发生了矛盾。虽然司马懿非常谦让，曹爽依然感觉到在他面前有一种无形的压迫，后来便想尽办法排挤司马懿。司马懿以退为进，先是装病，后趁曹爽出城的时机，发动兵变，夺取政权，将曹爽及其宗亲剪灭殆尽，详细情况如同我们在前一节所述。

在发动兵变的时候，司马懿已经下定决心，与曹氏政权完全决裂。兵变之后，魏国的军政大权尽在司马懿的掌握，司马氏从此开始了代替曹魏的步伐。

司马懿不仅低调行事，还经常教导自己的儿子，凡事要谦虚退让，要像容器一样，永远保持虚空的状态，如此才可以不断接受。这种知雄守雌、以柔克刚的独特思维模式贯穿司马懿的一生，形成了他后发制人的人格。他在时机未成熟的时候，一忍再忍，在时机来临的时候，一跃而起，一击中的，最终将英雄踏遍的三国江山收归于自己的家族之手。

9.司马代魏

公元249年，曹芳任命司马懿为丞相，封安平郡公，司马懿的权力越来越大。司马懿后来生病不能上朝，每次遇到大事，曹芳都会亲自去他府中征询意见。

驻守在寿春的太尉王凌，见皇帝孱弱，朝政被司马懿把持，非常不满，私下打算立楚王曹彪为帝。遗憾的是，事情败露，司马懿杀死王凌，诛灭其九族，连无辜的楚王曹彪也连带被杀。

公元251年，司马懿去世，享年72岁，他的儿子司马师、司马昭辅政，朝政依然掌控在司马家的手中。

司马师和司马昭分别被封为大将军和骠骑上将军，总领尚书机密大事，权力比起司马懿有增无减，同时他们篡位的野心也愈发明显。此时的曹芳就像被他的先辈驱逐的献帝一样，权力衰微，形同傀儡。司马师不但不把他放在眼里，还打算将他废黜，曹芳得知消息后，非常害怕，打算做一次困兽之斗。

公元254年，蜀国大将姜维进攻陇西，司马昭从许昌回到京师，准备领兵抵御姜维，依照惯例，在部队开拔之前，司马昭将要向皇帝辞行。曹芳的亲信就建议曹芳，趁司马昭告别的时机，将司马昭当场杀死，然后统领他的军队，再去讨伐大将军司马师。

曹芳认为这主意很好，便拟好诏书，做好了准备。这天，司马昭果然来到御前辞行，曹芳正在吃栗子，优人云午等人就高唱着“青头鸡！青头鸡！”青头鸡是指鸭，鸭与“押”同音，这是在提醒曹芳，赶快向司马昭下手。然而，长期屈服于司马父兄的曹芳习惯性地忌惮司马昭，不敢动手。司马昭和他的父亲一样机警，很快就察觉到曹芳的意图，马上退出，随后带兵入城，和司马师一起动手，废除曹芳，以高贵乡公曹髦取而代之。

曹髦是曹丕的孙子，当年12岁。司马兄弟自己掌握政权，不过拿他当个摆设，却没想到曹髦聪明过人。曹髦受诏从外地赶到洛阳的时候，群臣在西掖门南迎接行礼，曹髦当即下轿，向各位官员回礼，司礼官连忙阻拦说皇帝不用拜臣。曹髦回答说：“我尚未登基，现在也是人臣。”来到皇宫门口，曹髦下车步行，司礼官又说，天子可以乘车入宫。曹髦答：“我受皇太后征召而来，还不知所为何事。”走到殿内，拜见太后，仪态端庄，大方得体。朝廷重臣见状，都感觉非常欣慰。唯有司马师心中暗悔，没想到这个用来当傀儡的小皇帝这么成熟明理，看来还有点不好对付。

第二年，司马师去世，将一切权力移交弟弟司马昭。司马昭的野心比哥哥更大，他不断地铲除异己，屠杀曹氏皇室成员，为自己取代皇帝铺平道路。他的一言一行被曹髦尽收眼底，曹髦不胜其忿，就写了一首《潜龙诗》，暗讽司马昭的跋扈。司马昭知道后，便有了杀戮之心。

曹髦血气方刚，意识到与其坐而待毙，不如痛痛快快地和司马昭斗上一场。公元260年4月的一天，曹髦再也无法按捺自己的愤怒，对王沈、王经、王业等大臣愤慨地说：“司马昭之心，路人皆知！我不能坐等他来羞辱废黜，不如今天就和你们一起去讨伐他。”大臣们认为冒冒失失地出击，等于自投罗网，就劝他不要莽撞，从长计议。然而曹髦已无法继续等待，他厉声说：“我已经决定了，即使事败身死，也没什么可怕的。何况到底鹿死谁手，还不可知呢！”

曹髦不顾郭太后和众人的反对，当即穿上铠甲，拿上宝剑，坐上车驾，率领李昭、焦伯等三百多名宫廷侍官，直奔司马昭而去。王沈和王业害怕牵连到自己，连忙快步出宫，抄小路去向司马昭报告。司马昭马上就让自己的党羽贾充率兵拦截曹髦。

贾充的军队和曹髦的随从在皇宫南阙遭遇，曹髦的队伍很快就被战斗力强大的军队冲散了。曹髦一看就急了，当即高喊：“我是天子，谁敢拦我！”他挥舞着宝剑，上前一顿砍杀。司马昭的士兵见皇帝赤膊上阵，一时也蒙了，只好小心躲避，不敢对抗。太子舍人成济就跑去问贾充怎么办，贾充说：“司马公养我们这么久，为的不就是今天吗？还迟疑什么？”成济得到鼓励，就斗胆上前，手持长矛，向曹髦当胸扎去。曹髦被穿了个透心，鲜血溅满背后的宫墙，当场就死了。

司马昭听到消息，赶紧赶到宫中，对着曹髦的尸体哭道：“这下天下人该怎么看我啊？”为了应对舆论危机，司马昭决定丢卒保车。朝廷百官都建议杀死贾充，司马昭却舍不得这个心腹，于是决定杀死成济。

司马昭下令将弑君罪人成济捉拿归案，诛灭其九族。官兵到成济家里逮捕成济，成济知道自己是死路一条，就跑到屋顶上，大声叫喊：“是丞相指示我杀皇上的，我奉命行事，罪不在我。”成济自以为杀死皇帝，立了大功，却没想到招来灭门之祸。司马昭想借杀戮来保全名声，却使弑君真相大白于天下。

曹髦之后，司马昭另立曹奂为帝，曹奂是曹操的孙子，燕王曹宇的儿子。这个皇帝同样有名无权，但他却再也没有曹髦的勇气。整个曹魏集团，再也没有人敢公开和司马氏作对。

司马昭自封为晋王，将他的儿子司马炎立为太子。公元265年，司马昭中风去世。司马炎继承了相国和晋王的位子，一手掌握军政大权，取代皇帝的时机完全成熟了。司马炎将曹丕代汉的故事换了个主角，重演了一次，他威逼魏帝曹奂让位。公元265年，曹奂不得不下诏书说：“晋王世代辅佐皇帝，功高恩厚，上天要我把皇帝之位让给你，请顺应天命，不要推辞。”司马炎假模假式地推让了几回后，便貌似勉强地接受了曹奂的禅让。他举行仪式，昭告天地，国号为晋，定都洛阳，改年号为“泰始”。这就是历史上的西晋，司马炎就是晋武帝。

曹髦继承了曹家的文学艺术素养，琴棋书画无所不精，有《祖二疏图》、《盗跖图》、《黄河流势图》、《新丰鸡犬图》、《放陵子黔娄夫妻图》多幅史实画传世。正因为具有出众的个人能力，他便将复兴曹氏视为自己的重任。然而曹髦无视当时的现实，意气行事，他的行为，与其说是履行复兴曹氏的重任，不如说是为曹氏的灭亡进行高贵而悲壮的自我牺牲式的陪葬。

10.三国归晋

公元263年，魏国灭蜀；公元280年，晋朝灭吴。在汉末大乱的舞台上，曹操、刘备和孙权凭借非凡的能力，超越群雄，各领一地，形成三足鼎立之势。然而一番风云变幻之后，魏、蜀、吴三国又共同归于晋朝。在这些扑朔迷离的层层迷雾背后，潜藏着什么样的历史规律呢？

孙权在他晚年的时候，曾经将陆逊逼死，从表面上看是因为陆逊卷入了太子孙和与鲁王孙霸夺权的斗争中，实质却并不尽然。陆逊死后，卷入太子、鲁王党争的很多人都升了官，这些人既有拥护太子的，也有拥护鲁王的。而倒霉的那些人，比如被逼死的陆逊、被流放的顾谭、被处死的吾粲，都是江东士族。孙权虽然在江东士族的帮助下坐稳了江山，但孙家本身属于江东寒族，骨子里他对江东士族是有猜忌的，更担心士族力量越来越大，孙家后人会降服不了。所以，孙权就总想寻找机会收拾江东人，于是借着太子党争的由头，打击了以陆逊为首的一批江东士族。

事实上，在很早之前，孙权就对付过江东士族的人。江东四大家族是虞、魏、顾、陆，虞的代表人物虞翻就差点被孙权杀死。

有一回孙权请群臣喝酒，喝酒的时候，孙权就给臣子斟酒，一个一个地斟过去，斟到虞翻面前的时候，虞翻就装作喝醉了躺在地上，孙权见他这样，就越过他，去给别人倒酒，等孙权一走过，虞翻就一骨碌爬起来坐好。孙权勃然大怒，这不是成心不给我面子吗？当下就拔出剑来要杀虞翻，是手下上前一把抱住他说，主公啊，虞翻是天下名士，杀不得啊。孙权说，曹孟德能够杀孔融，孤为什么不能杀虞翻？手下人就说，主公不要学曹操啊，曹操杀了孔融，不是一片骂名吗？您要学，还是学尧舜吧。孙权这才醒悟过来，把剑扔下，还下命令说，大家记住了，以后我酒后说杀人都是不算数的。

然而，虞翻依然没有逃脱被整的命运。有一次孙权和张昭讨论神仙的问题，说得兴致正高的时候，虞翻就插嘴，用手指着张昭，对孙权说，那些都是死人，天底下哪有什么神仙，还谈论什么神仙。孙权又大怒，把他流放到交州去了。

不独曹操、孙权讨厌孔融这样的人物，即便诸葛亮也曾经说过一句类似的话。诸葛亮在蜀国也曾经废过廖立和来敏这样的几个士族名士，在废除来敏的时候，诸葛亮曾说：“来敏乱群，过于孔文举。”孔文举就是孔融，诸葛亮说来敏散布流言飞语，破坏安定团结，比孔融还严重。

从中可见，魏、蜀、吴三国有一个共同的特点，就是都容不下孔融这样士族人士，都与士族有着不可调和的矛盾。这是为什么呢？

士族，就是世代为官的家族。东汉末期做官需要有三个条件，一是必须是士人，一是有学问，一是有品德。而士人在春秋战国时期是最低一级的贵族，在秦汉时期是平民中最高的一个等级，他们是一群以读书为职业的人，诗书传家，明礼晓事，在教育不普及的时代便理所当然地成为统治阶级的固有成员，成为社会上一股非常强大的政治力量，东汉的帝国支柱。

然而东汉末年天下大乱，一股新的政治势力趁势而起，冲垮了士族的垄断，这股新的政治力量就是依靠武力夺得天下的人。曹操、刘备和孙权都属于这股力量，所以曹操、刘备和孙权在建立自己的地方政权后，当然不会以士族作为自己的轴心力量。以袁绍为代表的士族阶级也曾为重新夺权努力过，却都不敌曹操这些乱世枭雄。然而士族绝不肯就此沉寂，他们在暗中窥探，伺机而动。

那么，夺取胜利的这些人建立的是什么样的政权呢？曹操建立的是法家寒族政权。曹操几次在招聘人才时公开宣布，唯才是举，不论出身。孙权不得不借助江东士族的力量，但他与士族究竟是两路人，面和心不和，所以晚年便大开杀戮，试图驱除政权核心中位高权重的江东人。而诸葛亮依法治国，使蜀国的当地士族沉沦于政治底层。

所以纵观三国史，就是一部其他力量阻挡士族地主成为统治阶级的历史。然而魏、蜀、吴三国后来都归于晋朝，晋朝是百分之百的士族地主阶级政权。汉末群雄历经风云变化，各自显了一番神通后，又将政权拱手还给了士族阶级，这种无形中的变化又是始于何时呢？

在曹操的政治集团中，存在有几股力量，以孔融为代表的力量旗帜鲜明地反对曹操的寒族统治，被曹操不客气地杀了。以荀彧为代表的力量表面上不反对曹操的统治，但骨子里却拥护汉朝，希望曹操能够还政于汉献帝，所以荀彧晚年受到曹操的冷遇，郁郁而终。另有一派以陈群为代表，从表面上看，陈群不仅拥护曹操，还拥护曹操称魏王，因为陈群认为曹操无论是称王也好，还是称帝也罢，只要他保护士族的利益就行。

然而曹操并一直没有称帝，恰恰和陈群相反，他认为称不称帝王都无所谓，最重要的是维护自己一贯的法家寒族统治。

曹操死后，曹丕即位，然而曹丕并没有意识到曹操的坚持。曹操死后不久，陈群就拿出一个名叫“九品中正制”的方案给曹丕，这个方案就是保护士族垄断仕途的特殊权力的。曹丕一看就明白了，为了能够称帝，他便和士族做了一个交易，同意了九品中正制。这样一来，曹丕就赢得了士族的支持，陈群等人马上高举双手支持曹丕称帝。

所以当曹丕披上一件黄袍的时候，曹操就不可避免地要被人画上一张白脸。曹丕获得了皇帝的称号，却背离了曹操的初衷，曹操的法家寒族之政权蜕变为儒家士族之政权，曹操一手打下的江山经由曹丕之手，轻轻松松地交还到士族阶级手里。这是曹操的悲剧、曹丕的喜剧，也是天下大势所趋。后来的司马代魏不过是继续履行一个未完成的手续，从曹丕称帝的那一天起，曹魏的政权已然灭亡。

孙权的情况又怎样呢？孙权的哥哥孙策在世的时候，依靠的主要是淮泗将领和流亡北士，周瑜是淮泗将领的代表，张昭是流亡北士的代表，都不是江东士族。然而这些人都是外来势力，无根无基，孙权要想站稳脚跟，就必须依靠本地的士族，所以孙权在中后期就以顾雍为丞相，以陆逊为统帅，将权力交到江东士族的手中。

然而这是孙权的无奈之举，孙权既不甘心，也不放心。所以，他晚年，疑神疑鬼，不是派特务监视群臣，就是动用严苛刑罚维护自己的统治，导致吴国上下言路不通，没有人敢说真话，这样的国家势必会走向灭亡。

刘备和曹操、孙权相比，具有某种优势。他既是宗室又是寒门，所以两边的人都能接受他，但刘备称帝两年就去世了，真正治理蜀国的人是诸葛亮。诸葛亮是一个有理想的人，他的理想就是依法治国、公正公开。

诸葛亮的理想从今天来看，都是非常值得推崇的，然而在过去的那个年代很难施行。依法治国，就不能依人治国，然而士族阶级要的是依人治国，他们希望只要出身好，无论有多蠢，都可以做大官，而那些寒门庶族，不管多聪明，也不能染指政治。所以士族地主阶级就非常不满意诸葛亮的政权，他们听说曹魏那边施行九品中正制，士族享有很多特权，就眼巴巴地等着曹魏来解放他们。当魏军大兵压境的时候，以谯周为首的士人就热烈劝说刘禅赶紧投降，蜀国就此归于魏国，回到士族的怀抱。

公元263年魏灭蜀，公元265年晋伐魏，公元280年晋灭吴，三国就此降下帷幕，天下重新归于一统，东汉末年统治帝国的士族地主阶级再次掌握了大权。

三国，这个中国历史上罕见的三足鼎立、英雄辈出的舞台渐渐消失在历史的深处，然而迸发于那个特殊时代的英雄气概、人性光辉、智慧结晶早已深埋在中国人的血脉之中。诸葛亮的长啸、周瑜的雅曲，无数人以志气和血性会聚成的一曲千年绝唱，至今仍被人传唱。