答：“难道你没有看见那个人吗？真主把国权赏赐他，故他与易卜拉欣争论他的主。当时，易卜拉欣说：‘我的主能使死者生，能使生者死。’他说：‘我也能使死者生，能使生者死。’易卜拉欣说：‘真主的确能使太阳从东方升起，你使它从西方升起吧。’那个不信道的人，就哑口无言了。真主不引导不义的民众。”（黄牛章：258）
2问：哪节经文指出，辩论是人性的一种现象？
答：“在这《古兰经》里，我确已为众人阐述了各种比喻，人是争辩最多的。”（山洞章：54）
3问：安拉在哪节经文中贬责无知的辩论？
答：“你们这等人，自己知道的事，固然可以辩论；怎么连自己所不知道的事，也要加以辩论呢？真主知道，你们确不知道。”（仪姆兰的家属章：66）
4问：《古兰经》中的辩论怎样出现？
答：以证据反驳敌人，旨在确定信仰，承认宗教的根本；以对话形式出现，旨在使信士求引正道，爱好探索，思考《古兰经》的言辞，盼望和祈祷；借昧信者的反驳、类比和虚妄的辩解之语。
5问：哪节经文同时提到了辩论和对话？
答：“真主确已听取为丈夫而向你辩诉，并向真主诉苦者的陈述了。真主听着你们俩的辩论；真主确是全聪的，确是全明的。”（辩诉者章：1）
6问：《古兰经》多少次提到单词“辩论”及其派生词？
答：29次。
7问：《古兰经》反驳敌人的辩论方式是什么？
答：类比、分述、陈述性询问、内含性比较、隐含性类比、比喻性类比、求证《古兰经》故事、通过迹象的存在求证创造迹象者的安拉的存在。
8问：哪节经文指出了被允许和法律命令的辩论？
答：“你应凭智慧和善言而劝人遵循主道，你应当以最优秀的态度与人辩论，你的主的确知道谁是背离他的正道的，他的确知道谁是遵循他的正道的。”（蜜蜂章：125）
9问：哪节经文指出了被贬责和法律禁止的辩论？
答：“在他们之前，努哈的宗族，和后来的各民族，都否认众使者，各民族都欲加害本族的使者；他们据谬妄而争论，欲借此驳倒真理，故我惩治了他们。我的刑罚是怎样的？”（赦宥者章：5）“你不要替自欺者辩护。真主的确不喜欢奸诈的犯罪者。”（妇女章：107）
10问：哪节经文指出，《古兰经》中的辩论旨在引导辩论者，使他思考天地的王权，参悟安拉的创造的奇妙？
答：“难道他们没有仰观天体吗？我是怎样建造它，点缀它，使它没有缺陷的？我曾展开大地，并将许多山岳投在上面，还使各种美丽的植物生长出来。”（戛弗章：6—7）
11问：哪节经文指出，《古兰经》中的辩论旨在以理说服执迷不悟者，使其哑口无言？
答：“他们说：‘为什么没有一个天神降临他呢？’假若我降下一个天神，那末，他们的毁灭，必成定案，而他们不蒙宽待了。”（牲畜章：8）
12问：惟有哪节经文指出了解决国际争端问题的方法，如果国际上发生问题就以此来裁决？
答：“如果两伙信士相斗，你们应当居间调停。如果这伙压迫那伙，你们应当讨伐压迫的这伙，直到他们归顺真主的命令。如果他们归顺，你们应当秉公调停，主持公道；真主确是喜爱公道者的。”（寝室章：9）
13问：哪节经文指出，《古兰经》秉真理与虚妄辩论，并以证据将其驳倒，使其消失？
答：“我以真理投掷谬妄，而击破其脑袋，谬妄瞬时消亡。悲哉你们！由于你们对真主妄加描述。”（众先知章：18）
14问：哪节经文指出，辩论的方式之一是对话，旨在求主引导、爱好探索、思索忠告？
答：先知易卜拉欣与他的养主的辩论：“当时，易卜拉欣说：‘我的主啊！求你昭示我你怎样使死人复活。’真主说：‘难道你不信吗？’他说：‘不然，[我要求实验]以便我的心安定。’真主说：‘你取四只鸟，使它们倾向你，然后，在每座山上安置它们中的一部分，然后，你叫唤它们，它们就飞到你的面前来。你当知道真主是万能的，是至睿的。’”（黄牛章：260）
15问：哪节经文指出，辩论不仅仅局限于人的秉性，而且天使们也是如此？
答：“当时，你的主对众天神说：‘我必定在大地上设置一个代理人。’他们说：‘我们赞你超绝，我们赞你清净，你还要在大地上设置作恶和流血者吗？’他说：‘我知道你们所不知道的。’”（黄牛章：30）
16问：哪一章以辨别“认主独一”与“偶像崇拜”之信仰，坚决反驳了多神教徒——他们向先知提出了一个折中方案，先知崇拜他们的偶像一年，他们崇拜安拉一年？
答：不信道的人们章。
17问：《古兰经》与哪两位不信真主者和自封为主者进行了辩论？
答：法老与奈姆鲁德。
18问：在哪一章中，安拉与时光辩论？
答：屈膝章（第24—28节）。
19问：《古兰经》在求证安拉的独一时，运用了哪两种方式？
答：第一，以宇宙的井然有序和不会紊乱与互相碰撞求证：“除真主外，假若天地间还有许多神明，那末，天地必定破坏了。赞颂真主——宝座的主——是超乎他们的描述的。”（众先知章：22）
第二，集中废除了多神教徒崇拜的偶像，说明偶像没有丝毫价值，既不能创造一只苍蝇，也不能替自己抵害，招来利益：“有些人，舍真主而别求监护者，他们譬如蜘蛛造屋，最脆弱的房屋，确是蜘蛛的房屋。假若他们认识这个道理，[就不会崇拜偶像了]。”（蜘蛛章：41）
20问：哪节经文指出，努哈的民众因努哈与他们频繁争辩而生厌？(www.xing528.com)
答：“他们说：‘努哈啊！你确已和我们争论，而且争论得太多了，你昭示我们你用来吓唬我们的惩罚吧，如果你是一个诚实的人。’”（呼德章：32）
21问：哪些章提到先知努哈与其族人的争辩？
答：呼德章第25节至第33节、信士章第23节至第25节、高处章第59节至第64节。
22问：哪些章提到先知呼德与其族人的争辩？
答：高处章第65节至第70节、呼德章第34节。
23问：《古兰经》辩论的特点是什么？
答：第一，《古兰经》辩论的目的在于真理本身，并立证说明；
第二，《古兰经》在辩论时运用说明性的辩论策略，借此修正敌人的态度，并以适宜敌人的辩论状况与他们展开讨论；
第三，《古兰经》在辩论中没有运用复杂的希腊式逻辑法辩论——冗长的逻辑方式，组织绪论与结论的结构；
第四，《古兰经》要求任何辩论者，其辩论是建立在知识的基础上；
第五，《古兰经》中的辩论集辩论时的公平与坚持结论于一体；
第六，《古兰经》辩论的基础是凭借更好的方式；
第七，《古兰经》辩论的总体现象是，以适应对方的知识和信仰状况与对方展开辩论。
24问：哪一章提到先知易卜拉欣与其父阿宰尔的辩论？
答：麦尔彦章（第41节至第48节）。
25问：哪一章提到先知易卜拉欣与寺庙主人们的辩论？
答：牲畜章（第76节至第79节）。
26问：多少章提到《古兰经》与阿拉伯的多神教徒们的辩论？
答：星宿章（第19节至第25节）、优努斯章（第31节至第35节）、沙丘章（第4节）。
27问：《古兰经》用哪节经文中的两件事来求证崇拜偶像的虚妄？
答：朝觐章第73节：“众人啊！有一个譬喻，你们倾听吧！你们舍真主而祈祷的［偶像］虽群策群力，绝不能创造一只苍蝇；如果苍蝇从他们的身上夺取一点东西，他们也不能把那点东西抢回来。祈祷者和被祈祷者，都是懦弱的！”这节经文明确指出：第一，这些偶像们无能创造众生中最卑贱的生物——苍蝇；第二，这些偶像们即不能自我保护，也不能保护他者。
28问：哪一章提到先知鲁特与其民众的辩论？
答：呼德章（第77节至第84节）。
29问：哪一章提到先知舒阿卜与其民众的辩论？
答：众诗人章（第176节至第189节）、呼德章（第84节至第85节）。
30问：哪一章提到先知穆萨与法老的辩论？
答：高处章（第104节至第108节）、众诗人章（第23节至第29节）。
31问：哪一章提到先知阿丹的两个儿子的辩论？
答：筵席章（第27节至第31节）。
32问：哪一章提到先知易卜拉欣与鲁特的民众的辩论？
答：呼德章第74节经文：“当畏惧离开易卜拉欣，而喜讯降临他的时候，他为鲁特的宗族而与我的众使者争论。”
33问：哪一章提到先知穆萨与黑祖尔的辩论？
答：山洞章（第60节至第82节）。
34问：哪一章提到法老家属中的信士与法老民众的辩论？
答：赦宥者章（第28节至第40节）。
35问：哪一章提到，犹太人与基督人就先知易卜拉欣展开辩论？
答：仪姆兰的家属章（第65节至第68节）。
36问：哪节经文提到郝莱因丈夫敖斯，与先知展开争辩？
答：“真主确已听取为丈夫而向你辩诉，并向真主诉苦者的陈述了。真主听着你们俩的辩论；真主确是全聪的，确是全明的。”（辩诉者章：1）
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