3.二月二，引钱龙
山东潍县版画“引进钱龙”
乾隆二十八年《行唐县新志》说：“二月二日，以灰围宅，自屋后进门，俗称‘引钱龙’。”又如光绪六年《左云县志稿》：“二月初二日清晨，有汲井花水者，俗云‘引钱龙’。”光绪九年《怀仁县新志》：“二月二日，相传‘龙抬头’。城乡门、庙门祭龙神，名为‘引钱龙’。”乾隆四年《天津县志》写道：“二月初二日，以灰末引青龙至门外通水处，复以谷糠末引黄龙至家，名曰‘引钱龙’。”用青色灰末引青龙，用黄色谷糠末引黄龙，思路很有意思。又如乾隆二十一年《崞县志》：“二月二日，以红丝系一钱，或于大树、大石之根，用灰围绕作线，并钱拖入室中，用一器盖之，名为‘引钱龙’。”这种“引钱龙”的形式，已经明确以钱作为工具了。
类似的情形，又见于道光十年《大同县志》的有关记载：“（二月）初二日，名为‘龙抬头日’。早刻，户家按是年治水龙数，投钱于茶壶，汲水井中，随走随倾，至家则以余水合钱尽倾于贮水瓮，名为‘引钱龙’。”
江苏苏州年画“引进钱龙”
《南史·梁本纪下·元帝》记载，梁元帝萧绎承圣三年（554）三月，主衣库见黑蛇长丈许，数十小蛇随之，“帝又与宫人幸玄洲苑，复见大蛇盘屈于前，群小蛇绕之，并黑色。帝恶之，宫人曰：‘此非怪也，恐是钱龙。’帝敕所司即日取数千万钱镇于蛇处以厌之。”在中国古代民间意识中，钱龙长期被看做是财富的象征。元人陶宗仪《南村辍耕录》卷一七“哨遍”条写道：“有心待拜五侯，教人唤甚半州。忍饥寒攒得家私厚。待垒作钱山儿，倩军士喝号提铃守。怕化作钱龙儿，请法官行罡布气留。”元曲中又有这样的说法：(www.xing528.com)
钱龙入门 关汉卿《杜蕊娘智赏金线池》第一折，无名氏《玎玎珰珰盆儿鬼》第一折
钱龙入家 马致远《江州司马青衫泪》第四折
“钱龙入门”，“钱龙入家”，“户纳钱龙”，都可以解释“引钱龙”民俗的出发点。
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