中国仫佬族：节庆习俗-源自独特的传说与传统活动

第六节　节庆习俗

作为民族文化的一个组成部分，仫佬族的传统节日有自己独特的来源传说，其活动的内容、举办的仪式也具有浓郁的民族特色和地区特点。仫佬族传统节日很多，几乎每月都有。诸多节日中，既有受周围兄弟民族影响形成的春节、清明节、端午节、中秋节等，又有富于民族特色的依饭节、二月社、婆王诞节、走坡节等等。总的说来，这些节日传播了民族文化，如通过长辈、法师的唱歌、喃神将本民族的历史、文化代代相传；增强了民族心理凝聚力，如集体举办依饭节时的活动会加深民族自豪感。但是，其中的封建迷信的影响也不容忽视，一些禁忌也是迷信的产物。1949年后，随着仫佬族人民生活水平的提高和思想意识的进步，节日内容、仪式中的封建迷信因素日趋减少，不良影响也在迅速消退，民族体育、文化娱乐与社会交往的部分日益增强，一个新的、健康向上的节日风俗已经形成。

春节。全年中最为隆重的节日，又名新年节，仫佬语称为“达年”。时间从腊月除夕到正月十五元宵节，其间贴对联、门神，说吉利话、给压岁钱等活动与汉族和周围民族基本相同。除此之外，其他的活动内容和仪式都独具特色。除夕晚饭后，舞民族特有的草龙；凌晨时分，家家放鞭炮辞旧迎新。正月初一清早，各家各户要“买新水”，讲“吉利话”，吃汤圆，做糯米糍粑。当天大多数人不食荤腥，进行斋戒，素食（现在已经取消）；初二早各户烧香，放鞭炮，祈神庇佑；初三至初五，家家请年酒，人们走亲访友，互相庆贺。各寨青年男女参加点灯笼、舞狮子、唱彩调、走坡、赛篮球等活动，热闹异常。过去春节仫佬族人一般要休息15天，尽情玩耍，今已打破旧习，正月初五后人们就开始准备春种。

仫佬族人春节期间有“买新水”习俗。除夕之夜，家家烧香点烛，彻夜不眠，进行守岁。整个夜晚香火不熄，表示香火不断，子孙昌茂。当鸡刚啼叫，新年来临时，各家的主妇立即点上火把或灯笼，燃上一炷香，挑上水桶快步走向平时取水的地方。到水边后，先插上香，将几枚铜钱扔进水中，意即向水神买水，然后口中念着吉利的话语，将水挑回家里。家中守岁的人早在大门等候，水一到，每人喝上一碗，之后才去睡觉。民间认为：新水具有神奇的功效，能使人丁繁茂，六畜兴旺，这反映了仫佬族人对美好生活的向往。第一个挑到新水的人最为吉利，故挑新水时刻一到，家家争先恐后地向水源奔跑。夜色中，点点香火，串串火把，盏盏灯笼在闪烁，在游动，构成了一幅仫佬族山乡美丽的过年夜图。

仫佬族还有新年“拾柴”和“偷青”习俗。“柴”与“财”谐音，拾柴象征着一年四季都能进财。大年初一清早，各家的年长者即外出捡拾柴火。只要拾到柴，不管多少，拾柴者都会高兴地双手捧柴回家。如果在拾柴时互相碰面，双方则以“恭喜进柴（财）”互打招呼。“偷青”是到田地里偷摘农作物。正月十五晚上，仫佬族家庭都要派出一人外出摘取蔬菜或蒜叶，带回家中煮夜宵吃。偷青包含有两层意思：一是当夜偷得青的人，预示着他家的庄稼将有好收成；二是谁家的农作物被偷得越多，说明他家的农作物长得越好，当年的庄稼就会大丰收。因此，人们看见自家的农作物被偷时，不但不制止，反而在一旁鼓励偷青者多偷一些，甚至暗地指引别人到自己的地里偷青。

二月社。仫佬族祭社祈年的节日，又名春社，在春社日举行。社日来临时，全村或同族各户按户凑钱，买上一头“社猪”，抬到社王庙宰杀，祭祀社王，每户派一位代表参加。祭祀时，将猪肉分为若干份，用竹子串起，挂在竹竿上，放在社王庙两旁。祭后各户将一串肉带回家中，再在家里供祭祖先，供后以祭肉作肴，如不够，还要杀鸡补充作为节日盛餐。如果春社在春分前，就认为年成好，代表们就要先吃一顿再分肉。如果春社在春分后，就预示年成不好，大家要省吃俭用，先分后吃，代表们不再聚餐，直接把猪肉分到各家各户。这一天，各家要包大、小粽粑，接新媳妇回家。粽粑大的每个可至3公斤，新婚男方要给亲家送十多担大粽粑，表示认亲，之后女方也要以同样礼物回敬。还要煮黄花，做黄色糯米饭供神，然后全家食用，民间认为这样可减少小红蚂蚁的危害。同时，有新生男婴的家庭还要备办供品，向社王报丁，请求社王保佑，并给同一辖区的各家分发红蛋，表示家里添丁进口。

婆王诞节。又名小儿节、花婆节，在农历三月初三举行。仫佬族认为婆王是专管小孩的神，祭祀婆王是为了祈求人丁兴旺，小孩一生平安无病。节日时，全村或同族的人凑钱杀猪，祭婆王神，之后分肉供祖先，家人聚餐。还有的蒸糯米饭和包粽子过节。若是家中有新生男婴，要向婆王报丁，并分红蛋或粽子给村上各户。有些地方，生有婴儿的人家，要请来道师在房门添置新花，以酒肉敬祀婆王。当日男女青年多到歌场唱拦路歌、讨情歌、新情歌、旧情歌等，互找对象，谈情说爱。

清明节。仫佬族较为隆重的节日，在农历三月间举行，受汉族影响较大。节日活动与汉族相似，以扫墓为主。仫佬族的清明节除各家在门口插两枝柳条和扫墓外，同宗共祖的还要共同凑钱买猪宰杀，祭扫远祖的坟地，有些远居他处的子孙，不惜长途跋涉，仍要赶回原籍与族人一同扫墓。与汉族不同的是，扫墓时要先到婆王庙祭祀婆王，之后再扫祖坟，这是由于仫佬族认为婆王主管繁殖人口，比祖先的历史要长、功劳要大之故。节日活动费用来源于宗祠，或是蒸尝田产，或是将先辈存下的银钱用于放债的利息，或是出租峒场所得。(www.xing528.com)

端午节。仫佬族的端午节与周围民族有相同之处，如包粽子，上山采草药烧水洗澡，把艾蒿、菖蒲挂在大门，在房屋各个角落洒上雄黄酒以示驱邪等。也有其特有的习俗，如仫佬族银姓要杀鸡买肉，到真神庙敬祭帮助仫佬族打赢官司的真神；所包粽子为一种特别长的三角形粽，用一种茅草包裹，并要赠给出嫁的女儿和外甥；将包粽的茅草结成草标，插在香火神龛上。此外，人们还要到田里拾田螺煮吃，认为吃了它，就不会生疮疖。

中元节。举行时间从农历七月初七到七月十五。七月初七，各家将祖先神灵接回家中，在香火台下另立牌位，早晚焚香供祭，每天都要祭祀后才能用餐。七月十四，备齐猪肉、鸡、鸭及酒菜，拜祭于祖先牌位前，并将事先做好的金银纸锭、纸马、纸衫烧化，寓意使祖先在阴间有吃有用，平安过日。七月十五早上，举行送祖宗下船活动，即把这几天烧化的纸钱、纸马灰用芋叶包成两包，上插燃香，放在水面上任其漂去。旧时认为，焚烧印有马的纸钱，是让祖先骑马而去。传说中元节接回的祖先是36岁前早死之人，没有资格入祖归宗，与供在香火台上的祖先同样享受后代年节拜祭的待遇。去世后，成为孤魂野鬼到处游荡，非常凄凉，只能在每年七月初七由后代接回家，与供在香火台上的祖先一起过节。这些祖先接回后，人们以虔诚的心，每日焚香燃烛进行供祭，以期让先人欢度节日，从而庇佑六畜兴旺，五谷丰登，人丁平安。

仫佬族的中元节具有浓郁的民族特色，它与汉族七月初七牛郎织女相聚的“七夕”节不同，与壮、侗诸民族称七月节为“鬼节”相似，据说源于佛教盂兰盆会。仫佬族与壮、侗诸民族的七月节已将巫佛关于七月节的寓意融为一体，并结合了本民族的特点，因而在相似之中又各有特点。

八月社。又称秋社，在秋社日进行。八月社的仪式与二月社的基本相同。社日这天，全村仫佬族或同姓、同宗、同族、同冬仫佬族凑钱杀猪或买肉祭祀社王，然后分肉回家祭，全家聚餐。与二月社不同的是，八月社仫佬族各家要包的是一种民族特有的食品——桐叶糍粑，这种糍粑除自食外，还是赠送亲朋好友的佳品。

中秋节。仫佬族重要节日，在农历八月十五举行。当天全村或同族要凑钱杀猪，祭祀白马庙，祈求白马娘娘保护禾苗，祭后各家分肉回家过节。同时家家户户用桐叶包源于秋社的桐叶糍粑，用来祭祀社王，也作为馈赠礼品。由于受汉族的影响较深，仫佬族也有拜月、赏月、吃月饼的习惯。小伙子还有给意中人送月饼的，即“八月中秋哥送饼，九月重阳妹送鞋”的民间习俗。另外，有些地方在节日晚上还有做野敬的习惯，这是巫术的遗留。

走坡节。仫佬族独具特色的节日，与中秋节同日。当天，仫佬族男女青年都要打扮一新，成群结队，来到山坡、路边、草地，对唱山歌，寻找恋爱对象，进行“走坡”。平时街圩也走坡，但人数最多、最为热闹的走坡当属每年的走坡节。对唱山歌时，一般是由男方先吹口哨、摇手帕以招引女方，然后开始唱“邀请歌”“相逢歌”，接着是“谈情歌”“初结歌”“算日歌”“取定歌”“分离歌”“重逢歌”“结双歌”“赞花歌”“思双歌”“同住歌”等。许多仫佬族青年就是在走坡节上找到知音、结为夫妻的。1984年，罗城仫佬族自治县成立，根据广大仫佬族人民的意愿和要求，并依据传统习俗，将农历八月十五定为仫佬族“走坡节”。因为青年在仫佬语中称“后生”，故走坡节又称“后生节”。

贵州仫佬年。是贵州黔南、黔东南一带仫佬族最主要的节日，时间为农历十月的第一个兔日。年前，当地仫佬族人民要早早打糍粑、酿酒以备节日之需。届时，还要吃鸡、鸭、鱼等，富有的人家还要杀猪，有的是几户合起来杀一头猪。过年的头天，仫佬村寨要淘洗水井、灭火炉、包火种，过年的清晨要挑新水。过年这一天，家家户户放鞭炮，男女老少穿新衣，全家聚餐前祭祀祖先。仫佬族称仫佬年为大年，春节为小年。过大年比过春节更为热闹、隆重。仫佬年的来历有两种说法：一是相传仫佬族的祖先敬仰兔子的纯洁，曾以兔子作为定亲之物，成亲之日正好是农历十月第一个兔日，所以这一天就成为仫佬族的节日。过仫佬年，具有怀念祖先，继承传统，保持纯洁，不做伤天害理之事的意义。秋收已过，十月过年，是为了欢庆丰收、感谢祖先赐福。仫佬年在仫佬族来看是良辰吉日，常常有青年男女在这一天举行婚礼。