西藏胜乐经续翻译与传播的成果

第三节　胜乐经续在西藏的翻译与传播

胜乐教法属于无上瑜伽部母续法。噶举派大手印法，萨迦派的道果教授等都源自《胜乐》和《喜金刚》等经续。胜乐教法约公元8世纪开始传入西藏，当时翻译的有：胜乐金刚“惹里续部”的《智慧秘密续》；大手印明点类的《秘密藏续》；胜乐金刚续部的《金刚亥母续》和《佛等加行续》等。由于当时胜乐教法等母续类密法受到禁止，因此，真正产生影响是在后弘期。

后弘期初，弥底班智达首开新密翻译，译出《吉祥佛尊等引再后续》。继他之后卓弥·释迦益希翻译了《吉祥秘密金刚续》等三十二种惹里密续。大译师仁青桑波也翻译了《胜乐根本续》及其一部分释论，在大瑜伽秘密法被介绍进来之前，他的译经十分盛行。阿底峡进藏后，仁青桑波开始学习胜乐灌顶教授，并撰写了《胜乐鲁伊巴所传修法释论》一书。然而，他所传的胜乐法在西藏并没有产生多大影响，也未能形成什么学派。

从11世纪后期开始，译传胜乐教法的人日益增多，其中对后世产生影响的有玛尔巴多巴、欧、玛和洛嘉四人，他们都敬仰那饶巴，重点译传那饶巴及其弟子的释论。

尼泊尔旁塘巴，本名“晋美扎巴”，意为“无畏称”。受兄长法智建议，依从那饶巴9年，闻习胜乐和呼金刚等许多教法，通过修炼取得了一定的成就。长兄法智，依从那饶巴12年。两个弟弟一个叫时轮师，另一个叫塘穷巴，后来更名“语自在”。兄弟四人都从那饶巴学习胜乐教法。

塘穷巴在兄长时轮师的亲自指导下，修炼语自在法，终于成为一位学富五明的班智达，带领仆从来过西藏。巴丹达既是塘穷巴的仆人又是旁塘巴学法弟子，他学会藏语以后，在藏传法。(www.xing528.com)

旁塘巴的另一位上首弟子智贤也是一位著名的学者，12世纪晚期来藏传法，玛尔巴多巴、欧译师、玛觉译师、布仁译师等都随其学习，得智贤真传。

布仁传法，由布仁译师扎觉喜饶译传而得名。布仁译师为西藏阿里人，他初次到尼泊尔时，玛尔巴多巴作为随从一同前往。先后随嘉波赛和哈都噶尔博等多位上师学习胜乐教法，并从巴丹达学得那饶巴所传胜乐教法，修行获得金刚亥母空行成就。晚年，住锡康玛尔寺收徒传法，萨迦派初祖贡噶宁波也属其中一员。

洛嘉派，由洛嘉·喜绕孜建立。在尼泊尔游学期间曾依从旁塘巴8年，学习胜乐教法。回藏以后，他曾向玛觉译师传授了胜乐教法及其灌顶和修行方法。玛觉译师先从洛嘉译师学习胜乐教法，然后又到尼泊尔依从那饶巴弟子迦湿弥罗菩提贤和金祥的弟子尼泊尔观音学胜乐教法，回藏后又从巴丹达学习鲁伊巴、黑行者和金刚铃三派所传的胜乐秘密灌顶教授，几乎掌握了印度所有各大教派的教法。

这一派后来被萨迦派继承。最初萨迦贡噶宁波依从贡塘巴·玛觉罗追扎聆听《胜乐根本续》，他又传扎巴坚赞和索南孜摩经过年·普群哇和嘉贡·次程扎传萨迦贡噶坚赞，再经八思巴传香顿·贡却贝巴和萨迦巴·索南贝巴等。他们结合萨迦派道果教授解释胜乐和喜金刚等无上瑜伽部母续类法。

玛尔巴多巴派由玛尔巴多巴传出，远承那饶巴。年轻时，他游学尼泊尔、印度。回藏以后，前来向他求法者络绎不绝。他在胜乐教法方面的著作主要有《胜乐根本续》和《胜乐修法》等。后藏的赛哇·洛哲丹巴和康区的觉热曲觉等人传承其法。