修法的基本过程-藏传佛教密宗与曼荼罗艺术

第一节　修法的基本过程

金刚密法修行过程十分严谨。传法之前，首先要建“曼荼罗”，也就是所谓的“坛城”，以征求本尊赐予传法的许可。建立曼荼罗的规定非常严谨，包括选择适当的时间与适当的地点，洁净地面，清除砾石、碎瓦、蟑螂、虫蚁及种种不洁之物；念诵咒语排除一切非人的干扰，这就是密教所说“结界”。除此，还要摆设本尊唐卡，架设幢幡，并铺设种种花香、涂香与烧香，盛陈香果等必备的供品；然后按照仪轨规定，虔诵祈请文与诵持陀罗尼迎请本尊降临曼荼罗以作殷重供养。

上述种种仪式都是为了迎请本尊所做的准备。征询本尊是否可以传法给弟子。密教认为，本尊会以种种征兆或托梦来表达意见，倘若不同意，阿阇黎绝对不可以传法，如果获得吉兆，则不仅意味着本尊同意所请，同时受法弟子的修法往后也可以获得本尊的加持。这种所谓的示兆就是密教所说的“缘起”，在密宗里备受重视，这些征兆在《大日经》、《苏悉地经》等密教典籍上都有记载。传法的请求获得了许可之后，阿阇黎开始按次序传授。传法的内容包括本尊法的仪轨次第、陀罗尼、手印与观想等种种口诀，宣布修法所需要的一切戒律，如必须受“菩萨戒”及“三昧耶戒”等。传法后，受法弟子便要进行闭关修法。

为了确保弟子修法成功，阿阇黎首先要传授弟子所需要修的息灾与除障法，或在修法过程中帮弟子修习这些仪轨，其目的是免遭种种人与非人的干扰与障碍，因此这些仪式在修法过程中所扮演的角色非常重要。(www.xing528.com)

修法通常以祈请护法神保护，举行如“护摩”、“火供”、“修护法”等仪轨，让弟子聚积足够条件克服修法的障碍。这些仪轨内容也是根据“三密相应”的哲学而安排的。

所有的密法内容都离不开上述内容。据密教典籍讲，密法之所以严谨，是因为密宗的要求就是“即身成佛”，而“即身成佛”不仅是教义，也是本尊与阿阇黎对行者们的承诺。密宗行者的修行，可说是在本尊与阿阇黎两方面全心全意的保护下进行，以确保“即身成佛”能够实现。也就是说导师指导，本尊护佑本人虚心修行，缺一不可。因此密宗特别重视尊师重道，阿阇黎是引领成佛的佛，师生关系情同父子。