有一则关于扁鹊的故事，我记得不太清楚了。说的是某国君病危之际，请到扁鹊治病，手到病除。国王转危为安之后，要封扁鹊为天下第一神医。扁鹊不肯接受这个荣誉，说自己的大哥、二哥医术更高明。国王非常诧异：既然你的哥哥都比你能干，为什么从来没有听说过他们的名字？扁鹊答道：大哥扁鸿，望而知其将病，随即下药，能防病于未然，这样一来，就只有自己家里的人知道大哥的水平高，二哥扁雁，治大病于小恙，这样就只有村子里的人知道有个小毛小病可以去找二哥，只有我既不能防病于未然，也不能治大病于小恙，每次我亲自出诊时，病人已经危在旦夕，由此我才能名满天下。
这个故事让我不由自主地联想到了中国的股市。我在想，我们的股市为什么每次都是到了重病在身、大多数股民绝望的时候，甚至股指暴跌一半以上的时候，才有政府职能部门出面来给股市治病呢？从历史经验来看，似乎每次政府出手，最终都能救活股市。为什么我国政府职能部门在股市中总是乐于扮演“妙手回春”的扁鹊，而不是“防病于未然”的扁鹊的角色呢？为什么我国股市逃不脱大喜大悲的命运呢？为什么我国的立法机构、行政机构、国资委、交易所一定要等到股票暴跌伤及除中小股民以外的其他相关方面的根本利益之时，才能齐心协力地出台那些早就应该实施的措施呢？这些问题在我心中蓄之久矣，如果这些问题得不到根本的解决，那么我国的中小股民将前仆后继地在中国股市的暴跌中受到伤害。
建立一个符合科学发展观的市场机制，其重要性远在暴跌之后想办法救市之上，如同一个人应该平时就注重养成科学的生活习惯，保持健康的状态，而不是等到病入膏肓之后再四处求医问药。可惜的是，我国的股市在平时缺乏那些扁鹊式的保健医生，多的是扁鹊式的救死扶伤者。在市场行情好的时候，我们多少机构都想着帮助企业IPO、再融资，直接投资拟上市企业，纷纷出台极度乐观的报告等等，很少有人想到要加强市场的制度建设，要保护中小投资人利益。国务院关于发展资本市场的九条意见（通称“国九条竹）的内容在熊市的时候能够得到有力的执行，在牛市的时候却乏人问津。一旦市场转熊，各方面又纷纷出台各种救市的办法，却往往不得要领．而且即便有效，也是为下一次熊市埋下了伏笔。
作为一个马克思主义者，我坚持用唯物主义的观点来看待股市的涨跌。股票的涨跌只能从经营业绩、发展前景和公司治理这三个方面人手去考虑，其中公司治理是重中之重。因为良好的公司治理能够激励企业管理者去克服诸如原材料涨价等各种竞争中的困难，实现更高的业绩增长，并最终提升公司股价。而更高的股价也就意味着如果公司要实施再融资计划，以一个较小的比例稀释现有的股本就能够吸引到足够的资金。这样反过来又促进了公司每股收益的增长，进而推动股市持续走牛，这才是制度救市的根本原理。因此，我们现在迫切需要的是能够对公司治理提出金玉良言的扁鹊式的医生。
可惜的是，有些上市公司的管理层多少有点儿讳疾忌医，不愿意在公司治理上动脑筋。说来也好理解，谁愿意主动找一根绳子往自己身上套呢？大股东国资委在这方面的努力似乎也不足以约束国有上市公司再融资扩张的冲动。但是这个问题解决不好，我们就不可能迎来一个健康的股市机制。
我们的上市公司也好，市场参与者也好，管理者也好，都要下决心在自己身上查找股市下跌的原因，不能简单地把股票下跌归咎于投资人的非理性。曾经有一位诺贝尔经济学奖得主论证过，股市上参与者是否理性与股市涨跌无关。我们马克思主义者认为，外因都是通过内因起作用的。之所以有人抛售股票，是因为这个公司本身的内在机制不足以说服投资人长期持股，而不是因为投资人不理性。(www.xing528.com)
我国股市在“5·30”暴跌之后，对投资人进行了大规模的教育：要长期持股，不要短期炒作，要买大蓝筹，不要炒作垃圾股。这些教育都是围绕着投资人进行的，并没有针对上市公司本身的公司治理而展开。其结果是股市从6000点下跌之后，许多投资人继续死捂大蓝筹股票，不肯抛售。他们已经接受了长期投资大蓝筹的理念，你不能说他们不理性。可是结果却让人大跌眼镜：许多大蓝筹的跌幅远远超过同期大盘的跌幅。这是深刻的历史教训，我们不能指望把投资人教育成为理性的思想者以求维护股市的稳定，我们只能把公司治理这项艰苦的工作扎扎实实地做好，才能让股市稳定地上涨。也只有这样，才能让投资人心悦诚服地接受长期投资的理念，并积极参与上市公司的治理活动。通过股份制改造来提升企业的管理，这其实也是我国股市设立的初衷之一。
“病人”家属的意见统一不起来，没有人代表中小股民，有关股市的决策总是在平衡各个利益相关方的利益，不能始终如一地以捍卫中小股民利益作为根本出发点这些问题都是中国股市中亟待解决的痼疾。
作为一个坚定的马克思主义者，我坚信从来就没有什么“救市主”。这次我一定要拼尽全力来呼吁建立一个以改善公司治理为核心的、符合科学发展观的股市新秩序，决不接受任何公募或者私募机构的“招安”，决不抛弃那些伤痕累累的中小股民。我，决不半途而退。虽然悲惨和悲壮只有一字之差，但是被动等待的悲惨下场和努力求生的悲壮命运却是完全不同的。
（本文写于2008年9月）
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