一二、谕纪泽:读书当勤勉,做人需忠恕
【原文】
字谕纪泽儿:
余此次出门,略载日记,即将日记封每次家信中。闻林文忠家书,即系如此办法。
尔在省,仅至丁、左两家,余之轻出,足慰远怀。读书之法,看、读、写、作,四者每日不可缺一。看者,如尔去年看《史记》、《汉书》、《韩文》、《近思录》,今年看《周易折中》之类是也。读者,如《四书》、《诗》、《书》、《易经》、《左传》诸经、《昭明文选》、李杜韩苏之诗、韩欧曾王之文,非高声朗诵则不能得其雄伟之概,非密咏恬吟则不能探其深远之韵。譬之富家居积,看书则在外贸易,获利三倍者也,读书则在家慎守,不轻花费者也;譬之兵家战争,看书则攻城略地,开拓土宇者也,读书则深沟坚垒,得地能守者也。看书如子夏之“日知所亡”相近,读书与“无忘所能”相近,二者不可偏废。
至于写字,楷行篆隶,尔颇好之,切不可间断一日。既要求好,又要求快。余生平因作字迟钝,吃亏不少。尔须力求敏捷,喜日能作楷书一万则几矣。
至于作诸文,亦宜在二三十岁立定规模;过三十后,则长进极难。作四书文,作试帖诗,作律赋,作古今体诗,作古文,作骈体文,数者不可不一一讲求,一一试为之。少年不可怕丑,须有枉者进取之趣,过时不试为之,则后此弥不肯为矣。
至于作人之道,圣贤千言万语,大抵不外敬恕二字。“仲弓问仁”一章,言敬恕最为亲切。自此以外,如立则见参于前也,在车则见其倚于衡也;君子无众寡,无小大,无敢慢,其为泰而不骄;正其衣冠,俨然人望而畏,其为威而不猛,是皆言敬之最好下手者。孔言欲立立人,欲达达人;孟言行有不得,反求诸己。以仁存心,以礼存心,有终身之忧,无一朝之患,是皆言恕之最好下子者。尔,心境明白,于恕字或易著功,敬字则宜勉强行之。此立德之基,不可不谨。
科场在即,亦宜保养身体。余在外平安,不多及。
再,此次日记,已封入澄侯叔函中寄至家矣。余自十二至湖口,十九夜五更开船晋江西省,二十一申刻即在章门。余不多及。又示。涤生手谕(舟次樵舍下,去江西省城八十里)。
咸丰八年七月廿一日(www.xing528.com)
【译文】
字谕纪泽儿:
我这次出门在外,做了些简略的日记,将日记附在家信中寄回。听说林文忠也有类似的做法。
你在省城,只到丁、左两家拜访就可以了,足以让我感到安慰了。再说说读书的方法,看、读、写、作四方面每天一样,缺一不可。要看的,就像你去年看《史记》《汉书》、《韩文》、《近思录》,今年看的《周易折中》等书;要读的,如《四书》《诗》《书》《易经》《左传》等经典,《昭明文选》、李杜韩苏的诗、韩欧曾王的文章,有些要高声诵读,否不然体会不到其中的雄伟气概,有些则适合低吟轻咏,不然领会不到其中深远悠然的神韵。这就好比富家居积,看书就像在外做生意,获利三倍,而读书就像在家中慎守家业,不轻易花费;若比喻兵家战争,看书就等于攻城开拓疆土,读书就是坚守阵地。看书就与子夏所说“日知所亡”差不多,读书与“无忘所能”差不多,二者缺一不可。
至于写字,楷行篆隶,听说你都很喜欢,希望不要简短。不字要写得好,速度也要提高。我因为写字慢,吃了很多亏。写字的时候你要追求敏捷快速,每天要达到写一万字以上的楷书。
另外写文章,也要在二三十岁时打好基础,过了三十,长进就很慢了。作《四书》文,作试帖诗,作律赋,作古今体诗,作古文,作骈体文,这些一定要一一讲求、一一试作。少年要能放下面子,志趣要狂妄进取,现在不尝试,那以后很难再弥补了。
做人的道理,圣贤们已经说了很多,大致都是“敬恕”两个字。《仲弓问仁》这篇文章,阐述敬恕之道最为确切。除了这些以外,像站着见人就要参礼于前,坐车时见人就要倚到车前横木上去;君子无论多少,无论大小,不敢怠慢,都能泰然而不骄;正衣冠后,俨然整肃,使人望而生畏,但却威而不猛。这些都是讲求“敬”字的最好方法。孔子说要立可立之人,要通达可通达之人;孟子说身体力行没有成果,就要反省自己。以仁存心,以礼存心,虽终身担忧,但绝无一朝祸患。这些都是“恕”字入手的最好方法。你心里明白,在“恕”字上或许容易见效:“敬”字你则要勉力去做。以上这是立德的基础,要谨慎的去实行,切记。
科举考试要到了,你要多注意身体。我在外面很平安,不再多说了。
另外,这次的日记,已经封在澄侯叔的信中寄到家里去了。我自从十二日到湖口,十九日夜里五更开船进入江西省,二十一日就到了章门,别的不多说了。下次信中再谈。涤生手谕(丹次樵舍下,距离江西省城八十里)。
咸丰八年七月二十一日
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