见好就收：摆脱直线思维，笑到最后

为人处事贵在见好就收

有艺术经验的演员知道，“再来一个”得有严格的节制，最好是在观众兴致正浓的时候就悄然退场，这也叫见好就收。因为台下掌声热烈，就没完没了地“再来一个”，等到观众倒了胃口再收场，总是有点灰溜溜的。

“见好就收”虽然是俗语与俗理，但却并非俗论，能进入这一境界真是不容易，太不容易。

相反，“见好就上”倒是蔚然成风：炒股票、倒房地产、抢建VCD工业城……一拥而上，沸沸扬扬，把国民基因中那点儿爱扎堆、好起哄的染色体调动得异常活跃。光讲究个速度，讲究个马力，至于转向系统和刹车系统怎么样，不管。事关方向、速度控制的“方向性”、“路线性”、“安全性”、“协调性”的重大问题常常被忽视，甚至斜视。浑身发热之际，往往就是冷水淋头之时，极易作下病根，弄得不好，说不准就“误了卿卿性命”。

要是整个社会流行起寒热症来，那受损的可就是社会的整体财富了。高一脚低一脚、左一冲右一撞，跟患了小儿麻痹似的，不能甩出一句“道路是曲折的”，光怪地不平，还应当仔细琢磨琢磨是不是自己腿脚有毛病。

“见好就收”这一俗语、俗理透射着理性的光辉和对尺度冷静把握的坚毅。只知大杀大砍的乃是匹夫之勇，知道适时鸣金收兵的则是良将和智者。李逵任性地挥着两把板斧，不问青红皂白，只管排头砍杀过去，经常地自己也弄不清跑到哪儿了，非得由燕青、吴用等人大喝一声“黑厮，休要只顾杀人”，才能把他拉回到“正道”上来。

阿拉伯人应该算是很早就有了商品意识和商业行为的，他们就深谙“见好就收”之道。《阿里巴巴与四十大盗》中，念着“芝麻芝麻开门吧”的口诀，就能进了藏宝之洞，有的人适量地敛了财宝，既没眼发红、心发黑，也没脑袋发胀，遵循了“见好就收”的原则，冷冷静静出了洞，安安生生过日子去了；有的人一进洞，不光是眼花了、心花了，连脑袋都大了好几圈，利令智昏，怎么拿都嫌不够。口诀？哪还记得啊，让强盗们回来给大卸了八块……

这不禁令人想到，如果把咱们现代人挨个儿的放进那个藏宝之洞，不是为了拷问灵魂，而仅仅是做个测试，看看有多少人能像阿里巴巴那样平安出洞的？其结果，我想，将是很难想像的。(www.xing528.com)

相反，那些见好就收的人才会笑到最后。中国历史上就不乏这种见好就收的政治家，他们没有一味地坚守自己的“阵地”，李泌便是这样的一位。

李泌要与唐肃宗分手的时候，曾经与唐肃宗同榻而寝，简直情同手足。但李泌决意离唐肃宗而去，他说：“臣有五不可留：臣遇陛下太早，陛下任臣太重，宠臣太深，臣功太高，亦太奇。”李泌明白，倘若迷恋这一切而不想“收”，那么，事情就会悄悄地发生变化。周围的环境会变，信任会变成猜疑，拥戴会变成妒忌；自己的心态也会变，功能使人变骄，权会使人变蛮，弄不好就会身败名裂，以至于像李斯那样，想当平民百姓而不得。

“见好就收”的可贵，就在于能够摆脱直线思维，善于“脑筋急转弯”。

潮水有涨也有落，鲜花有开也有谢，掌声有起有息，无论什么东西——自然也包括权势和名声——一旦到了顶峰，都会走下坡路的。见好就收，就是对辩证法则和自然规律的清醒认识以及居安思危的明智选择，比起“见坏才收”，无疑更应该选择，更为从容，也具有更多的主动性。

这都是最基本的道理，却也最容易被人忽略。李泌说的“五不可留”，在许多人看来，恰恰就是“五不可退”，即使是洞察世事的人也未能免俗。

风雨的人生，总会遇见不少选择，年轻的岁月又有太多彷徨，每每在人生的十字路口我们都会徘徊不定。失败、成功像一对孪生兄弟，总是如影相伴，成功时要看到躲在成功身后的影子，不要一味地坚守着成功的那点喜悦不能自拔，还是要懂得见好就收之道，该放弃的就要理智地放弃，而万不可因一时的贪恋或是分不清形势从而酿成不堪的局面。