王鱼：止步于理智的秘诀

让欲望止步于理智

在太平洋不拉特岛附近的水域里，生活着一种鱼，它的名字叫王鱼。王鱼的一生可以说是一个人一生的真实写照。

王鱼是天生的魔幻大师。能吸引一些较小的动物，贴附在自己身上，再慢慢地将它们吸收为自己身上的鳞片。有了鳞片的王鱼，比没有鳞片的王鱼体积至少大四倍。

当王鱼年老时，由于身体机能的衰退，鳞片便慢慢地脱离身体。这时，它也试图做一些努力，不让这些附属物离开自己膨胀的身体，但是，一切都无济于事，最后附属物脱完，它只能重新回到原来那个较小的体形。

失去鳞片的王鱼，只好独自受着痛苦。因为它失去了盔甲，再也无法适应眼前的水域。在鱼群中，它显得极为特别，游得非常不自然。

鱼一旦不能在水中畅游，还有什么乐趣？于是，王鱼选择了自残——往岩石上猛撞或故意去冲撞其他鱼类，而后，挣扎数日后死去。凡是亲眼目睹这一过程的人，都觉得王鱼的下场太惨，落差太大。

其实，人的一生有很多情景，很像王鱼。在自己还一无所有的时候，便想着去拥有一切；而当自己拥有了以后，便想着去拥有更多的。这便是人的欲望在作祟。

诚然，我们不可否认，欲望人人都有，即便想“无欲”的人本身就怀着一种强烈的欲望。所谓“存天理，灭人欲”，做得到吗？欲望和欲望对象之间，有一种互相强化的关系，尤其是在欲望没有得到满足前更是如此。所以，隔绝欲望和欲望对象，便有助于将欲望维持在一定的“度”中。一个无法抑制自己欲望的人，会因为缺乏自制力而难以在事业上取得成功。相反，那些成功的人大多对于欲望有很强的控制力。

春秋五霸之一的楚庄王，就是一个能主动隔绝欲望对象的典型例子。有一次，令尹子佩请楚庄王赴宴，他爽快地答应了。子佩在京台将宴会准备就绪，就是不见楚庄王驾临。第二天子佩拜见楚庄王，询问不来赴宴的原因。楚庄王对他说：“我听说你在京台摆下盛宴。京台这地方，向南可以看见料山，脚下正对着方皇之水，左面是长江，右边是淮河，到了那里，人会快活得忘记了死的痛苦。像我这样德性浅薄的人，难以承受如此的快乐。我怕自己会沉迷于此，流连忘返，耽误治理国家的大事，所以改变初衷，决定不来赴宴了。”

楚庄王不去京台赴宴，是为了克制自己享乐的欲望。由于楚庄王能注意与欲望对象保持一定距离，所以他才能在登基后，“三年不鸣，一鸣惊人；三年不飞，一飞冲天”，成为一个治国有方的君王。

随着人类欲望的不断升级，社会上到处物欲横流，人的占有欲不停地被滋养着，像一匹脱缰的野马，无休止地向新的领域竞逐，使我们的心被它左右而不得自在。

人生到底需要什么？需要多少？这两个问题不好找到答案，因为每个不同的人生所需要的东西不同，我们不能问别人，也不能看别人，而应该闭上眼睛问问自己的心灵。我要的是一时的欲望满足，然后结局悲惨，还是要平淡幸福的生活下去，不被欲望主宰。

晋代的石崇曾经和王恺斗富。石崇听说王恺家洗锅子用饴糖水，他就命厨房用蜡烛当柴火烧。王恺在家门前的大路两旁，夹道40里，用紫丝编成屏障，石崇就用更贵重的彩缎铺设50里。王恺一输再输，请他外甥晋武帝（王恺是当时晋武帝的舅父）帮忙，晋武帝就把宫里收藏的一株两尺多高的珊瑚树给他。王恺为了炫耀，便在公元290年6月（晋永熙元年五月十八日）请石崇和一批大臣来家吃饭，席间亮出珊瑚树，大臣们惊叹不已。石崇却在一旁冷笑，取过一支铁如意，将珊瑚树敲碎，并命家人搬来几十株珊瑚树，其中三四尺高的就有六七株，大的竟比王恺的高出一倍。王恺这才知道比不过石崇，只得认输。

但是好景不长，石崇失宠，被逮捕下狱。他在被捆绑起来的时候，叹息着说：“这不过是因为小人因为想要我的财产而害我罢了。”前来抓他的官员说：“你既然知道，为什么不早一点把家财散出去一些呢？”(www.xing528.com)

石崇无言以对，最后为自己的奢侈付出了代价，人头落地。

多数人的生活境遇，既不是一无所有，一切糟糕；也不是无所不有，事事如意。这种境遇就好比，人的一生是可以盛有满满一杯咖啡的玻璃杯，而我们的杯子里却只有“半杯咖啡”。当我们面对这半杯咖啡，心里产生什么念头呢？

人并不因拥有比其他人更多的东西而知足，而是因为他知道自己的需求，也知道如何满足它，同时意识到有些东西虽然很吸引人，但对自己的人生毫无价值。也就是说，当他只需要半杯咖啡的时候，他不会因为杯子不满而苦恼。

如果你感到这个比喻太平淡，不能达到劝说控制自己欲望的目的，那让我们看看他吧。

1936年，英国汤普森急救中心住进了一位好莱坞影星。这位影星是好莱坞最胖的演员之一，在英国演出时突发心肌衰竭。抢救人员用了世界上最好的药物和最先进的仪器设备，但仍然回天乏术。

临终前，这位演员自言自语说：“无论你的身体如何庞大，生命所需要的也仅仅是一颗心脏。”

如果我们意识到，以人类占有的空间与宇宙的浩瀚相比，不过是沧海一粟，渺乎其小；以人类生存的时间与宇宙的永恒相比，不过是电光石火，一瞬即逝，过多的东西对自己已如鸡肋，何苦还要筋疲力尽地去追逐呢？如果我们已经尽了所能，要得到所希望的东西就要破坏已经拥有的，那么何苦让烦恼和悔恨来占据我们的人生。

人不断地奔跑，到头来却发现跑错了方向；人不断地追求，到头来却发现得到的并不是需要的。

世上有许多人“永不言败”，放任自己去追求那些看似辉煌，而实际上违背本性的“成功”，这样的人生就处于失控状态，其根源在于不知道自己的真正需求。

人总是特别容易被一些假象迷惑，而出于本能也特别不愿正视自己的某些弱点，加之金钱、地位、权力又常常容易让人膨胀，飘飘然之后更是无法看清真正的自我。因此，理智地了解和管理自己的需求，其意义比盲目地追求更大一些。

这种追求结果是我们有幸拥有了权力和财富，或者成为一个名人，外界的赞美会鼓励我们继续拼搏；如果我们达不到，认识的人就会说“怎么混成这个样子”，即便不说，也会在目光和潜意识中流露出来。悲惨的是我们也接受了这种认识，我们会觉得自己没有的东西太多了，应该去努力追逐那些权势和财富，陷入对欲望的盲目追求而不能自拔。

这时我们不再能心平气和地对待自己了，也不能平等地认识自己了，就会像那扑向火光的飞蛾，只知道向亮处去，却并不知道那里的意义，那里究竟有没有对自己来说最重要的事物。诚若如此，快乐和幸福只能离我们越来越远。

因此，要懂得理性的对待自己的需求，分析利弊，不要被欲望牵着鼻子走，离幸福越来越远。