周人的族源与渭水流域的炎帝神农氏部族有关

一、周人的族源

1.炎黄后裔的四种说法

第一种为有邰氏与帝喾后裔说。《史记·周本纪》云:“周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜嫄。姜嫄为帝喾元妃。”《史记·五帝本纪》《正义》引《帝王纪》云:“帝俈有四妃，卜其子皆有天下。元妃有邰氏女，曰姜嫄，生后稷。”姜嫄部族有邰氏系炎帝神农氏的后裔族。姚衡《寒秀草堂笔记》卷一《小学术闻》云:“邰，国名，炎帝之后，姜姓所封，从邑，台声。徐曰:右扶风斄县。引诗，即有邰家室，按今小徐本，以右扶风语属许，引诗属徐。”“台，观四方而高者也，从至高，省声，与室屋同意”。《说文解字》云:邰，“炎帝之后，姜姓所封，周弃外家国。从邑，台声，右扶风邰县是也”。邰县、斄县，古字音通，即今陕西武功县境(有邰氏族的故地武功县杨陵，1993年扩大咸阳市，划为杨陵区。其后，国家杨凌农业示范区成立，占据杨陵区南端，归属省政府管辖。后更名为国家农业高新技术产业示范区，以下简称杨凌国家农业高新区)。有邰氏族传到父系社会的帝喾时，已成为较大的部族，占据着渭水流域中游之土地肥沃、水利资源丰富的地区。按《史记》的记载，黄帝有子曰玄嚣，玄嚣子曰虫乔极，虫乔极有子曰帝喾。帝喾高辛为黄帝的曾孙。《正义》引《帝王纪》云:“帝喾高辛，姬姓也。其母生见其神异，自言其名曰岌。龆龀有圣德，年十五而佐颛顼，三十登位，都亳，以人事纪官也。”《索隐》皇甫谧云:“帝喾名俈也。”《集解》皇甫谧曰:“都亳，今河南偃师是。”帝喾为部落联盟最高首领时，建邑城于伊、洛河流域的亳(今河南省偃师市城关镇商城遗址处)。这里与渭水流域、汾水流域一样，自然条件优越，经济开发较早，文化比较进步。

古代社会的氏族或部落，见于文献记载的起码是两个以上者在同一时期，以与当时的族外婚姻状况相适应。燧人与有巢氏是这样，伏羲氏与女娲氏亦是如此;有熊与有虫乔氏是这样，有邰与帝喾氏亦是如此。在父系氏族社会内，两个部族通婚，往往是女方要出嫁到男方的家族中去。因此，有邰氏族的女子必然从渭水流域出嫁到伊洛水流域，即帝喾的亳都。他们联姻后所派生出的弃氏族之初居地也必然在伊洛水流域，而不会在晋南的汾水流域或秦的关中渭水流域。

第二种为夏族别支说。《国语·鲁语上》云:“夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。”《尚书》的《康诰》、《立政》、《君奭》，都有与此相类似的记载。这几篇“都是周初文献，极为可靠。周人称自己国家为‘有夏’，这就更证实了《国语·鲁语》和《礼记·祭法》所说的”正确。“周和夏确是同族，周也可能是夏族的一个分支”^[1]。胡厚宣先生考证:“土与夏在古韵又同在鱼部。”“古文献中土又通社”，“社通雅，雅通夏，是土即夏也”^[2]。夏族系黄帝后裔，土方则应属黄帝系。(www.xing528.com)

第三种为后土裔支说。姬周族来源于土方，有的学者认为他系炎帝后裔句龙氏的裔族^[3]。《山海经·海内经》云:“炎帝之妻，赤水之子听生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工，共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生十有二。”后土的裔支后来成土方。炎帝神农氏的后裔与黄帝轩辕氏的后裔融合，构成华夏族，至夏成为统一族体，亦可认为土方系夏族的一支。但其族源应为炎帝神农氏部族。

第四种为戎狄裔支说。《国语·周语上》云:“昔我先王世后稷，以服事虞、夏。及夏之衰也，弃稷不务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎狄之间。”《史记·周本纪》云:“后稷卒，子不窋立，不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务。不窋以失其官而奔戎狄之间。”《谷梁传》昭公元年云:“号从中国，名从主人。”顾颉刚《史林杂识初编》:姬姜出于戎羌。由此知，上说的“戎狄”，主要是指西戎族。徐中舒先生认为:“古代邠地极为辽阔，从甘肃庆阳邠地以东至山西汾水流域，皆属古代的林丰草茂野猪出没的黄土高原地带。春秋时代，这里还是许多不相统一的姬姓白狄部族屡世居住的所在”;“周与白狄并不是种族不同，主要原因就是他们的经济文化还停留在粗耕阶段，风俗习惯与戎狄无异，因而遂名之为孤(胡)，为戎，为狄”;“春秋时代姬姓白狄就是沿袭其先祖不窋居戎狄间的旧俗，虽经历四五个世纪之久，犹无所改进”，“白狄就应是中国北方的原住民而不是什么外族”^[4]。王玉哲先生亦说:“山西的姬姓戎狄，一定不是周的封国。他们这些原始的姬姓氏族，理应老早就住在山西境内。”^[5]这里说的“戎狄”，则主要指的是西戎族。他们均认为戎狄与周族同源于华夏族，居于山西境内。周人起源于晋南说，早在20世纪30年代就由钱穆先生提出了。他说:“周人盖起于冀州，在大河之东。后稷之封邰，公刘之居豳，皆今晋地，及太王避狄居岐山，始渡河而西。”^[6]范文澜、郭沫若、翦伯赞等先生则主张周人起源于陕甘地区的泾河、渭河流域。

2.北狄裔支说

这种观点是从周人为土方或白狄说而引出来的。关于土方和白狄，许多学者认为其族源是北狄。唐虞时期曰荤粥、薰育或山戎。夏商时曰鬼方、口工方及土方等。商末及周又称它为犭严狁、猃狁等。春秋又有白、赤、长狄之称。翁独健先生说:“对土方、鬼方的地望和对口工方的解释，虽有不同意见，但都认为他们是我国北方的游牧民族。游牧民族的特征是经常迁徙移动的，当然他们也有基本的游牧区。在商代，土方、口工方和鬼方居于山西北部、陕西北部及其以北地区，是符合实际的，也得到考古材料的证明。”^[7]我们赞同这种说法。既然土方是北狄系，那么就引出了周人来源于北狄，这显然是不对的。同样道理，说周人与土方同源也是不对的。持土方为后土裔支的作者认为:“后土的一支后裔，到商代时成为土方，常与商朝争斗。”^[8]众所周知，周人祖先弃和禹等同代，根本不会延至商代才出于土方。因此，只有周族源于有邰氏和帝喾部族之说比较可靠，且初兴地应在伊洛河流域的今河南偃师市与洛阳一带。