宋仁宗曹皇后的道德殉身之谜

北宋仁宗曹皇后和仁宗的感情并不深厚，她不和其他嫔妃争宠，不干涉朝廷政治，却对违反道德的行为要坚决处置。为了丈夫，她对皇太子宗实过分冷酷，以致宋英宗上台后与她关系十分冷淡。她为了儿子走上政治前台实行垂帘听政，但从不自作主张，几乎到了软弱无力的地步。有人认为这是“夫死从子”的观念在她脑子里作怪。

曹氏(1016～1070)，真定（河北正定县）人，宋初大将曹彬的孙女，宋仁宗赵祯的皇后。史书说她性慈俭，重稼穑，“庆毓令淑，望蔼高华，而性禀柔，体含仁厚，援图史以自鉴，节环佩而有容”，是个公认的标准好女人。仁宗第一位皇后是郭氏，明道二年(1033)，仁宗母亲章献刘太后死后，他废郭后为尼，幽居长宁宫。十八岁的曹氏是个大家闺秀，就在这时奉诏入宫。大臣们认为国家不可一日无皇后，但仁宗喜欢的女人大臣们从道德规范上认为是不够格的，于是仁宗不得不从道德高门人家中找一个皇后。第二年九月，曹氏被册为皇后，事实上他和仁宗之间是不会有多少感情的。

曹皇后出身将门熟读经史，善飞白书（书体之一），谦谨节俭。她亲自带领宫嫔们在苑内种植谷物，采桑养蚕。尤其是郭皇后的事情在前，她以此为戒，小心翼翼，决不和其他嫔妃争宠，不干涉朝廷内政，对仁宗的话言听计从。康定元年(1040)，仁宗喜欢上了专宠和跋扈的张贵妃，曹皇后以宽容大度相对，而内心只是默默忍受着张贵妃给她的难堪。仁宗生三子，均已早夭，所以大臣们从国家要有接班人的角度一再上书干涉仁宗的私生活。有人说：“陛下春秋鼎盛，皇嗣未立，御后宫应当按着秩序先后来，这样可以上下有制，不相逾越。要下诏给后妃，习知谦退和柔之懿，无令僭妒得萌其中。”实际上大臣对张贵妃天天霸着仁宗看不下去了，认为要生太子的话也得从皇后开始，希望仁宗多点时间和皇后在一起。

庆历四年(1048)正月，仁宗宿于曹皇后宫中。至半夜，一阵杂乱的响声将他们惊醒，仁宗要出去看看发生了什么事。曹皇后劝仁宗不可轻动，免遭毒手。曹皇后把内监宫人集中起来，分别把守宫门。并亲手为每人剪下一绺头发，叛乱平息之后，以发为记，论功行赏。曹皇后临危不惧，应变有方，指挥若定，不愧为将门之后，仁宗大为佩服。

曹皇后以遵守、维护道德伦理为己任，以牺牲自己的幸福为代价，她自己是这样做的，她认为人家也要这样做。后宫有个婢女偷偷与一个士兵好上了，事情被发觉后罪当诛。婢女向张贵妃求情，张贵妃把这件事向仁宗说了，仁宗也想赦免她。这时曹皇后穿戴整齐找到仁宗，说一定要杀死她，仁宗说重重地打一顿算了。皇后认为不可，说如果这样就不能整肃后宫。仁宗说你坐下说吧，皇后就是不坐。这样坚持了两个时辰，仁宗只能下令将婢女诛杀。表面上看皇后所做是为了当时的道德规范，但透过这件事情我们看到的是皇后冷漠、陰险的一面，为了成为社会妇女的懿范，皇后必须冷酷地对待一切违反伦理的事情。

仁宗一直无子，大臣心里很急。在大臣们的一再催促下，仁宗将濮安懿王四岁的儿子宗实（即后来的宋英宗）接入宫中。仁宗一心想生一个自己的儿子出来接班，所以宗实进宫后也没有被立为太子，仁宗对他的生活是不问不管，宗实原来家里的人没有一个敢和他通音讯，宗实吃用的东西也不能正常供应。史书上说宗实主要的养育任务落到了曹皇后的身上，曹皇后对他是掬育备至，但实际上曹皇后看到仁宗这样，她也没有太多的举措帮助宗实，她与仁宗所想的其实是十分一致的，因而宗实从小对仁宗和曹皇后是一肚子的气。仁宗想急于生子，以致纵欲过度身体衰弱，直到嘉祐七年(1062)，知道自己不可能再有儿子了，才正式立三十一岁的宗实为皇太子，赐名曙。次年三月，仁宗驾崩。赵曙进宫即位，是为英宗，尊曹皇后为皇太后。

作为皇后，曹皇后和仁宗生活了二十多年，她千方百计以维护君权和夫权为己任，处处忍让，事事以严格的道德标准自虐和虐人，但她并没有得到仁宗的感情和信任。仁宗临死前脑子不清了，但嘴中却说皇后与张茂则要谋逆，使曹皇后有口难辩，竟然不敢走到仁宗面前，谁知道他一看到皇后会乱叫出什么话来。(www.xing528.com)

仁宗死，宫中乱作一团，曹皇后冷静镇定地应对，把英宗捧上了皇位。本以为夫死从子，政权顺利过渡给儿子，自己也完成了任务，想不到以前吃尽了冷落苦头的英宗对曹太后并不领情，说自己身体不好不想听政，请太后权同处分，这分明是拿捏皇太后一下。就这样，曹太后无奈地走向了政治的前台，开始了垂帘听政。

曹太后的听政，得到了古代史书的一片赞扬。据说宰相大臣们上奏的事情有疑义而没有定论的，皇太后就说：“公辈更议之。”从不独断专横，以自己的个人意见来决断军国大事。曹太后熟读经史，批答章奏时常援引古事来说明。她垂帘期间，对自己曹家的亲戚和左右大臣都一视同仁，决定任何事情都很讲究策略，宫内外一片肃然。

古史上的赞扬代表了古代男人世界的观点，用今天的眼光来看不一定全是好事。有人就不这样认为，他们说曹太后没有自己独立性的政治生活，其实是失败的政治，她的垂帘听政是处处忍让英宗和宰臣的听政，根本没法和真宗章献刘皇后强硬的垂帘听政相比。曹太后认为女人应该依附男性，顺从道德，以维护夫权、子权为己任。既然是为儿子听政，所以要以国家大局为重，女人不应有任何僭越，因而她处处受到辅臣们的牵制，她的听政其实是无力软弱的，一定程度上是凄凉的。

英宗病情好转后，曹太后在大臣们的逼迫下撤帘归政。英宗自小开始的一肚子怨气发不到仁宗身上，这时全发到太后和仁宗女儿们的身上了。刚上台，他就说要减少太后出入仪卫。名义上是为了减少宫廷开支。司马光竭力反对，说：“万一使者懈惰，有司泥文，不能应时而至，迁延经日，有伤慈母之心，则非陛下以四海奉养之意也。”枢密使富弼也说英宗想让仁宗的女儿们搬家给他自己的女儿住，这实际上是不讲天人之道了，意即不能伤天害理，欺负孤母寡女。更有甚者，曹太后生活拮据也就算了，英宗还要下诏将自己的亲生父母合葬，打算追封父亲濮安懿王为皇，母亲为后，这还得到了韩琦等人的支持。司马光认为封个高官也就算了，你英宗能子孙万世相承都是仁宗先帝的恩惠。翰林学士王珪认为濮安懿王是仁宗的兄长，你英宗该称皇伯才是。一再讨论后，曹太后在英宗和宰臣们的逼迫下，只能下令尊濮王为皇，夫人为后，皇帝称他们为亲。至此，仁宗和曹太后的名分也被英宗剥夺了。仁宗在地下已经不知道了，而曹太后的心可想而知是彻底的碎了。治平四年(1067)，英宗病逝，其长子赵顼即位，是为神宗。尊曹太后为太皇太后。神宗改变了他父亲英宗对太后的敌视态度，下令曹太后所需的物品可先行支出，然后补办手续。还打破惯例，让太后的弟弟曹佾入宫与曹氏叙天伦之乐。他将濮安懿王和夫人的封爵改称王和王夫人，恢复了仁宗和曹太后的皇、后的名分。神宗重用王安石变法，革除许多弊政。曹太后认为“祖宗法度不宜轻改”予以反对，但神宗没有采纳。1079年，苏东坡以“乌台诗案”下狱，由于曹太后出面求情，苏东坡方才免于一死。同年冬，曹太后病逝，终年六十四岁。谥号为慈圣光献皇后，葬永昭陵。

一些学者认为，北宋中期，许多人开始攻击唐朝开放的社会风气，要求妇女讲道德、讲贞节，重回传统角色。曹太后出身于贵族高门，在这种社会思潮的影响下，她选择了恪守传统道德的道路，顺应了社会观念的需要，她是自愿迎合这条道路的，放弃了自己独立的人格和尊严，放弃了自己对幸福的追求，她一味地想依附男性，维护夫权和子权，最后通过道德自虐和虐人，将自己当成男人的附属品。她和一些士大夫一起捍卫了这个男人世界，但同时自己也就牺牲了幸福，这就决定了她的一生是个悲剧。一方面她成了男人歌颂的妇女的懿范，但另一方面她对北宋中后期宫廷女性产生了深远的负面影响。

用这样的观点来解释曹皇后特别的一生，不知读者你认为是否可以？