当代社会忠德践行之道

三　当代社会如何践行忠德

1　寓孝于忠，大公无私

忠与孝，是中国伦理文化中的两大基本道德，也是我们在生活中时常要践行的两种道德。人们非常强调和提倡二者的一致，但又时常慨叹，忠孝不能两全。那么，我们应该如何妥善处理二者之间的关系呢？

忠孝问题的实质是公私问题。对于国家、民族、人民和事业的忠，属于公的方面。对于家族和家庭内部的孝，则属于私的方面。就公私关系而言，基本包括两大类情况：

第一种，公私利益一致，二者之间没有矛盾，行孝就是尽忠。

孝是调整人际关系的基本准则，它立足于人类血缘亲情的基础上。在家庭领域里，孝通常是指子女对父母的孝敬；在社会领域里，则要求人们能推己及人，由独爱其亲的私爱，扩展到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的“博爱”和“广敬”，把对父母长辈的孝，拓展到其他与自己没有血缘关系的老人身上。而忠的基本含涵义是指尽心竭力，诚厚待人。可见，二者在善待他人这一点上具有一致性。同时，孝的观念还是忠的思想的源泉。忠的根本精神是忠于祖国。而忠于祖国的前提是热爱自己的祖国。热爱祖国既包含了热爱家乡故土，更包含了对祖先崇敬的血缘情义和孝亲意识。孝亲敬老、寻祖认宗、落叶归根不仅体现了人们的爱国之情，更加体现了中华孝文化。

因此，行孝与尽忠不仅不冲突，反而一个人的孝心孝行，会成为培养他忠心忠行的基础。对于少年儿童来说，要培养忠德，要实现对于祖国人民的忠诚，就应该先从对父母的孝敬开始。一个人，唯有对自己父母长辈充满了感恩和热爱之心，才可能厚待他人，进而生发出对于家乡、祖国和人民的热爱，才可能为了祖国和人民的事业而甘于奉献。

第二种，公私利益不一致，尽忠与行孝发生了剧烈的冲突。

在此情况下，中华民族的价值取向是：先公后私直至大公无私，公家利益重于个人利益。要求舍弃对父母长辈的行孝以成全对祖国人民的忠诚。换句话来说，为国尽忠是第一位的，为父母行孝是第二位的。那么，如果一个人因为为国尽忠而不得不放弃对父母行孝，是不是就说明他是一个不孝顺的人呢？当然不是。在中华民族的价值观中，认为在对祖国人民的忠诚里面就已经蕴含了对父母及家中长辈的孝。比如，战争年代，人们离开家乡亲人勇敢奔向前线；洪水地震爆发，抢险救灾人员奋战在灾区而无暇顾及亲属；研制原子弹，科研人员一心扑在工作上而疏忽了对家人的关照……等等。表面看起来，这些人远离了父母亲人，无法行孝，但是，就在他们为了祖国和人民而奋力拼博、辛勤工作时，就是在用另外一种方式在向家中的父母长辈表达孝心。

2008年7月10日《文汇报》上刊登了文化部党组成员、纪检组组长李洪峰同志的一段批示。这段批示是结合时任江苏省沛县县委副书记冯兴振的文章《母亲》而对所有官员进行的提醒。批示的内容是这样的：“冯兴振《母亲》一文，感人至深，催人泪下。我们的工作，在很大意义上说，是天下所有母亲殷殷期望的。‘哀哀父母，生我劬劳’。我们应该把孝敬父母之心转换为忠于国家之事，尊重每一个人，认真每一件事。”这段话能帮助理解行孝与尽忠的关系。

2　分清小忠与大忠，反对小团体主义，坚持集体主义(https://www.xing528.com)

随着外资企业在中国日渐增多，到外资企业里工作的人也越来越多。在工作的过程中，他们，特别是那些高级管理人员时常要面临一个两难选择。如果把对企业的忠诚，看做是“小忠”，把对国家民族的忠诚，看做是“大忠”，那么身为中国雇员，他们将以何者为重？在企业利益和国家利益之间，到底如何选择呢？

2009年的一个事件引起了人们对这一问题的高度关注和深思。澳大利亚铁矿石企业力拓公司雇员，原籍天津的胡士泰，错误地选择维护公司利益，他采取利诱及其他不正当手段，多次获取中国钢铁企业的商业秘密，去为外国公司谋取最大的利益，但却给中国有关钢铁企业造成了特别严重的后果。他本人后因涉嫌侵犯商业秘密罪、非国家工作人员受贿罪而被中国政府扣押。胡士泰被扣押后，企业界、舆论界以及众多网民都对胡士泰持批评谴责态度。他们说：“不能为了迎合外国人而削尖脑袋不择手段去搜集（信息），更不能为了自己的升职加薪，把很多的原则问题都已经忘得一干二净了。”维护国家利益，保守国家机密，是一个人忠于祖国的基本要求，更是做人的根本原则。教育家陶行知说过，“国家是大家的，爱国是每个人的本分……凡是脚踩中国之地，嘴吃中国五谷，身穿中国衣服的，无论男女老少，都应当爱中国”。难怪胡士泰的行为激起了人们的极大愤慨。但与此同时，也有一部分人说：胡士泰是在维护企业利益，他的行为也没有错！那么，胡士泰的行为到底错没错呢？要认清这个问题，就需要我们认清小团体主义和集体主义、小忠和大忠的关系。所谓小团体主义，是在一定范围内的集体主义。小团体主义，只强调这个团体内部成员的利益，只对本团体内部的成员进行帮助，而对团体之外的成员利益完全漠视。小团体主义的危害特别大。第一，它很有迷惑性，它表面上不是为了个人利益，其实其中渗透了强烈的个人利益诉求。胡士泰千方百计获取国家机密，表面上看是为了企业利益，但实际上他本人也因此得到极大的好处，比如说加薪提职等。第二，小团体主义维护的只是一部分人的利益，是一种局部利益，并且为了这部分人的利益，可能还要侵犯到他人利益、集体利益和国家利益；从而造成本团体和其他团体之间的冲突，严重影响到社会的安定团结。所以，我们必须坚决反对和抵制小团体主义。与之不同，集体主义，维护和实现的是广大人民群众的共同利益、根本利益，它是一种全局利益、整体利益。只有坚持集体主义，才可能使更多的人而不是只有一部分人得到好处。因此，我们要大力提倡和坚持集体主义，坚持国家利益至上。同时，我们还要知道，有时为了实现集体利益、国家利益还不得不牺牲掉个人利益。通过上述分析，我们不难看出：胡士泰是为了小团体利益、个人利益而牺牲了集体利益、国家利益，他尽了“小忠”却失了“大忠”，所以他的行为是错误的，是要受到批判和谴责的。

3　科技报国，在建设祖国中实现自我价值

在建国初期，曾经有一批才华横溢的青年人，钱学森、华罗庚、梁思礼、朱光亚、邓稼先、钱三强、童第周、王大珩等等，他们留学国外，但却怀抱着科学救国的理想，义无反顾地回到祖国，从而改变了我国的科技进程，使我国的科技发展在建国之后突飞猛进。

华罗庚在由美归国的途中写到：“梁园虽好，非久居之乡，归去来兮！朋友们，我们都在有为之年，如果我们迟早要回去，何不早回去，把我们的精力都用之于有用之所呢？总之，为了抉择真理，我们应当回去；为了国家民族，我们应当回去；为了为人民服务，我们应当回去；就是为了个人出路，也应当早日回去！”华罗庚的这段话说得特别好，包含了几层意思。第一，我们是中华民族的子孙，心里装着祖国的大好河山，根本不能割舍对她的情感，叶落归根，早晚都要回去。第二，我们的精力、我们的才学要用在该用的地方。这该用的地方就是国家、民族和人民。第三，在报效国家、民族和人民的过程，个人的自我价值也将得到实现。既然是这样，为什么不早点回去呢？这段话对于今天留学或工作在国外的广大中国人来说，具有极大的启发意义。

据中国教育部统计，从1978年到2002年底，全国共约有近60万人到100多个国家或地区去进行学习和研究，同期学成回国工作的留学人员共约有近16万人，还有三分之二的人没有回来。对于没有回来的原因，有人说：是因为国内科研试验条件不如国外，科研人员待遇低；在国外更容易做出科研成果，实现自我价值。还有人说：科学无界限，所以学好科学技术在哪里工作都一样。这两种说法都有偏颇之处。自我价值实现，并不是只指个人获得成功，它还要同奉献社会、服务人民和报效祖国相联系。如果把祖国、人民都抛在脑后，是不能真正实现自我价值的。此外，出国留学是为了学习先进文化、先进管理经验和技术，学成回国、报效国家是理所当然的事。今天，我国正处于一个经济发展的快速成长期，各行各业都急需大量优秀的人才，特别是大批优秀的技术和管理人才。与此同时，全球的经济竞争、科技竞争、人才竞争日益激烈。每一位科技工作者都对国家的繁荣富强担负着重大的责任。尽管科学知识是无国界的，科学作为人类智慧的结晶，科学成果属于全世界，理应为全人类服务。作为科学家，要为人类的科学事业作贡献；但是，不要忘记科学知识的运用却不可能离开具体的国家，科学事业的发展和科学家的命运都与自己的祖国有着密切的关系。所以，科学家在获得成就后，不能忘记自己的祖国，应当尽力为祖国的发展作出贡献，为自己的祖国在竞争中立于不败之地而奋斗。

4　忠诚为国要见诸于行动

忠诚为国，既是远大的理想抱负，又需要从生活中一点一滴的小事做起，以实际行动来培养和实现自己对于祖国、人民和党的忠诚与热爱。2009年秋季开学第一天，全国中小学生通过收看视频节目的方式，共上《开学第一课》。《开学第一课》是由教育部、中央电视台共同制作的，以主题班会的辅助形式，引导同学们思考“我们应该怎样爱国”，发动大家讨论如何用实际行动诠释爱国。

从大的方面来说，首先，培养自己对祖国的热爱之情，爱国是忠诚为国的前提和基础。了解祖国的悠久历史和灿烂文化；培养自己对骨肉同胞的深厚感情，关心人民爱护人民，树立全心全意为人民服务的观念。其次，关心国家大事，并积极参与其中。比如汶川地震后，很多同学都把自己的零花钱节约下来，捐给灾区的人民；奥运会时，积极争当志愿者为奥运加油，为奥运宣传；当听到神七上天的消息时，为祖国感到骄傲和自豪。再次，拥护中国共产党的领导。通过参观革命旧址，学习党史知识，了解党的光辉发展历史，从而不断增强对党的拥护和爱戴。

从小的方面来说，首先，认真学习，全面发展，培养自己的综合素质，不断积累和提高自己报效祖国和人民的本领。教育家陶行知说：“今天多做一分学问，多养一分元气，将来就能为国家多做一分事业，多尽一分责任。”其次，孝敬父母，尊敬老师，团结同学，积极参加学校和班级组织的各类活动并勇于承担相关工作，从中培养自己对于班级、学校的热爱之心和责任心。再次，遵纪守法，诚实守信，讲社会公德，关心他人，乐于助人。在生活中遵守交通规则，乘公共汽车主动买票，给老弱病残孕让座，爱护公共财物，注意节约水电，爱惜粮食，尊重农民的劳动成果，等等。