《小学生阅读词典》：从啸歌到吟诵解析

（三十九）从“啸歌”到“吟诵”

话题导引

在动物中，狮为吼，猿为鸣，龙为吟，只有虎才称为啸；在大自然中，天然的声音为籁，清浅的溪水为唱，粗犷的江河为吼，只有阔大浩渺的大海才称为啸。所以啸给人的感觉苍凉、雄壮。唐朝著名诗人王维有这样一句诗“独坐幽篁里，弹琴复长啸。”诗人在枝叶繁茂的竹林间独坐，一边弹琴，一边啸吟，以激越、清亮、舒缓的啸音表达自己的情感和志向。再听岳飞的“仰天长啸，壮怀激烈。”一个“啸”字，仿佛能感觉到岳飞立志报国，奋勇杀敌的呐喊。在诗中“啸”表示的是一种声音，表达的是一种高远、苍凉、激越的情怀。

古人对诗作常用“歌”的方法进行涵泳。看到自己喜欢的诗作，爱不释手，赞不绝口，于是大声地进行诵读，在诵读还不足以表达自己情感的时候，就心无旁骛，优游自在地唱，且声音响亮，音调高亢，这就是“啸歌”。据说苏东坡被贬在黄州。一天，他到黄冈东南三十里外的沙湖相看新买的农田。途中突然大雨倾盆，因为随身没带雨具，同行的人都被雨淋得狼狈不堪，还互相埋怨、指责。只有苏东坡从容不迫，而且在雨中即兴写下了著名的《定风波》一词。在雨中苏东坡穿着草鞋，拄着拐棍儿，一边慢慢踱步，一边吟咏着诗句，念到得意处，夹着“啸歌”，声音能闻数十里。苏东坡沉浸在自己诗作的意境里，眼前哪还有雨，还有风？所以“啸歌”必须建立在对作品深刻理解的基础上，陶醉其中，才能够酣畅淋漓地唱，能够自由自在地歌。

现在我们很少听到谁在诵读诗时夹以啸歌，但我们也往往会在诗句动情处情不自禁地吟诵。吟诵听起来拖腔捏调，颇有些夸张。但它有助于理解内容，达到融会贯通的境界。叶圣陶说“吟诵课文和讨论、研究课文同等重要，二者缺一不可”。因为“语文学科，不该只用人心与眼来学习，须在心与眼之外，加用口、耳并用才好。吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法”。吟诵还有助于我们增强语感，增强记忆能力。抱着欣赏的态度，一遍一遍地读，一遍比一遍读得入调，一遍比一遍体会亲切，自然而然地在反复吟诵中达到纯熟的境界，增强了语感，增强了记忆力。

吟诵以欣赏为主。许多优秀诗文，用字精当、含义丰富、韵味耐赏，洋溢着作者的真挚情感，还极富乐感。我们带着欣赏的态度缓缓吟诵，细细品味。在吟诵中陶冶情操并潜移默化地接受民族经典文化的熏陶。

故事助兴

阮籍“啸歌”会隐士

阮籍是三国时期魏国诗人。他志气豪放，却又不拘小节，博览群书，却又嗜酒如命。阮籍有一种特殊的“本领”。对志同道合的人，他以“青眼”即平常的眼色相看；对他看不起的人，则以“白眼”相看。所谓“白眼”就是只露出个白眼仁，而看不见黑眼珠。有不少达官贵人“吃”过他的“白眼”，因为这些人在阮籍的眼里都只是一些“俗人”。

阮籍擅长吹口哨，声音响亮，常常几百步外都能听到。有一次，阮籍听说苏门山里有一位隐士，十分清高，就想与他交个朋友。到了山上，阮籍跟他讨论古今，陈说自己的见解和观点，还拿自己的疑惑问他。那个隐士连正眼也不看他一眼，根本不理睬。阮籍又请教如何做才算是有为之人，那个隐士仍然不搭理。阮籍于是对着他吹起了长长的口哨。过了一会儿，那个隐士说：“可以再吹给我听听。”阮籍又吹了一会儿，然后下山回家了。刚走到半山腰，只听见那个隐士在山顶上也吹起了长长的口哨来了。那哨声听起来十分动人，阮籍十分佩服，感叹他是一个比自己还要强的“世外高人”。回家以后，特地为这位隐士写了一首五言诗。

放达任性的阮籍拜访那位隐士，阮籍谈的一切治世修身养性之学都遭到了拒绝和鄙视，只有“啸歌”才是他们沟通的惟一方法。

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美好的情感

汪国真

总是从最普通的人们那里
我们得到了最美好的情感
风把飘落的日子吹远
只留下记忆在梦中轻眠

善良，不是夜色里的松明
却总能把前途照亮热血点燃
真诚，不是春光里的花朵
却总能指示希望把憧憬纺织成花篮

往事总是很淡很淡
如缕如烟
却又令人　难以忘怀
感激总是很深很深
如海如山
却又让人　哑口无言

这是诗人汪国真的诗，一首小诗，几句情语，告诉我们什么是真，什么是美，什么是善。平平淡淡的生活，普普通通的人生，真真切切的经历，只要希望存在，只要感激存在，只要追求不变，我们就能获得美好的情感，创造美好的人生。

宝刀小试

诗画配。

1.反复诵读《美好的情感》，把你从中读懂的写下来。并根据小诗的意境尝试为它配一幅小画。

2.和同学一起来个小组吟诵表演，在班会课中小组集体吟诵《美好的情感》。

3.找到岳飞的《满江红》，抄下来。并学一学岳飞的豪情大声吟诵。