传递老子的宇宙观、人生观、方法论

后世评价

《老子》又名《道德经》，是中国古代伟大的哲学著作，被后世道家奉为经典，又被称为中国养生学的理论源泉。《老子》的语言精炼优美、博大精深，仅用五千字就构造出了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观、方法论的宏大框架，又融汇儒、释铸成三位一体的哲理诗集，是我国古代文学宝库中的光辉巨著。

随着中华民族不断走向世界，《老子》也为越来越多的西方人所了解、推崇，现已被翻译成多种文字在不同国家出版，版本有250多种，直到现在每年几乎都有两种新的译本面世。根据联合国教科文组织的统计，被译成外国文字发行量最多的世界文化名著中，《老子》仅次于《圣经》排在第二位。

作家风采

老子，姓李，名耳，字伯阳，一名重耳，又号老聃，楚国苦县（今河南鹿邑县）厉乡曲仁里人，鹿邑县境内仍有“老君台”遗址，约生活于前571年至471年之间。老子因学识渊博，深懂周朝的图书典籍，被广纳贤才的周文王请到朝中任守藏史，主管国家存藏的竹简（相当于国家图书馆）。周武王继位后，老子负责记录朝廷政议。周成王执政的时候，曾派老子出使西极大秦、竺乾等国，途中四处讲学，颂扬周德。周昭王执政时，周王室衰微，且内乱不断，老子欲去官归隐。昭王二十三年，老子骑着青牛，准备过函谷关而去。关令尹喜特来求道。老子见他很虔诚，便留下五千真言，这就是后世传诵的《老子》（又名《道德经》），也是他留给后世的唯一著作。因这五千言，他成为位居三清的大神仙，被奉为道教的祖师。晚年在故里居住，后出关赴秦讲学，死于扶风。

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春秋战国时期，可以说是中国社会结构和中华民族精神思想的孕育磨砺期。当时，政局混乱动荡，社会急剧变化，各类问题丛生，诸家学派纷纷著书立说，发表见解，互相辩论，形成了历史上著名的“百家争鸣”的繁荣局面。在各种文化思想百川汇流的过程中，诸子百家成为一种时代现象，老子、孔子、列子、鬼谷子、荀子、庄子、孟子、墨子、韩非子等等如灿烂繁星，相映生辉。就是在这种背景下，老子创作了《老子》。

简介赏析

《老子》分为两个部分，即上篇《道经》和下篇《德经》，共八十一章，约五千字左右。《老子》不仅是一部哲学著作，研究社会政治哲学和人生哲学，还涉及到政治、军事、管理、宗教、文学、伦理等诸多领域。因其后来被尊为道教经典，故又称《道德经》。

《老子》的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说，“道”是世界的本源，却又看不见摸不着，和具体事物不同。宇宙是一个自然产生、自然演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的。在老子的朴素辩证法思想里，天地万物都是相反相成的。“有无相生，难易相成，高下相倾，声音相和，前后相随”，矛盾双方相互依存，互为条件，对立的双方可以互相转化。为了防止事物走向它的反面，就应该把自己放在弱者地位，因为“柔弱胜刚强”。老子的矛盾观有其合理性，但也有片面之处，它忽视了矛盾双方之间存在的斗争，把对立的双方的转化看成是无条件的循环往复。在政治上，老子宣扬“无为而治”，即摒弃礼乐、政刑、赋税等一切人为措施，不去干扰老百姓的生活，从而让老百姓的生活复归于简朴、安定，认为只有无为才能无不为，这正是当时统治者软弱无力，企图缓和尖锐的社会矛盾的反映。

老子在书中还有许多精辟的言论，比如“民之饥，以其上食税之多，是以饥”、“民不畏死，奈何以死惧之”。相比之下，老子的历史观就非常落后了，他要求回到“小国寡民”的时代，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至死不相往来”。老子哲学在中国思想史上有着重要的地位，后代不少哲学家都不同程度地受到它的影响。

精彩浏览

第一章(www.xing528.com)

道可道，非常道。名可名，非常名。

无名天地之始；有名万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

第二章

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

第三章

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。