化学的客体之区别于机械的客体，是因为后者是一个对规定性漠不相关的总体，反之，在化学的客体那里，规定性、从而对他物的关系以及此关系的方式和样式，都属于它的本性。——这种规定性在本质上同时就是特殊化，即被吸收于普遍性之中；所以它是原则——普遍规定性，不仅是一个别客体的规定性，而且也是其他客体的规定性。因此在客体那里，它的概念就区别自身为两种规定性内在的总体和那个构成在其外在性和存在中的个别客体的本性的规定性。由于客体以这种方式便自在地是概念的整体，所以它在它自身中具有必然性和冲动来扬弃它的对立的、片面的长在，并使自身成为实有中的实在的整体；客体按照其概念说来，就是这个整体。
关于“化学性”一词，就以上所看到的客观性的差别关系说，还可以再注意一下，即这里一定不要把它理解成似乎这种关系仅仅表现于本来所谓化学性那种原素性质的形式。就连气象学的关系也已经必须看作是一种过程，其部分比起化学原素来，是具有较多的物理性质的。在生物界中，性别关系也是在这种纲目 [6] 之下的；正如它就爱、友情等精神关系说，也构成了形式的基础。(www.xing528.com)
仔细考察起来，化学的客体，作为一般的独立的总体，是一个自身反思的客体，与它的向外反思之有相区别，——一个漠不相关的基础，还没有规定为差别的个体；即使是个人，也是一个这样只不过自身相关的基础。但构成客体的差别那个内在固有的规定性，第一是这样自身反思的，即：这样的收回向外的关系只是形式的、抽象的普遍性；这样，向外的关系便是客体的直接性和存在的规定。按照这一方面说，客体在它本身中并不转回到个体的总体里去；而否定的统一则具有两个特殊的客体那里的对立的两个环节。就此而言，一个化学的客体是不能从它本身来理解的，而一个客体的有就是另一个的有。——但第二，那个规定性又是绝对自身反思的，并且是整体的个体概念的具体环节，这种概念是特殊客体的普遍本质或实在的类。化学的客体，以此而它的直接的建立起来之有和它的内在固有的个体概念的矛盾，都是一种趋向，要扬弃它的实有的规定性，要为概念的客观总体提供存在。因此，它虽然也是一个非独立的客体，但情况却是，它本身在另一方面又由于它的本性而紧张，并自行规定地开始了过程。
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