四海一天有偏覆,地有偏载,中热带到暖温带

第五节　四海一

天有偏覆,地有偏载,古代文明的摇篮不出北半球的中热带到暖温带,大致在北纬15°～45°之间。西方的古代文明中心在地中海区域,东方的古代文明中心则不妨说在“海中地”区域。“海中地”,貌似怪诞,其实它正是我们先民的观念。《尚书·益稷》所讲的“外薄四海”的“四海”,就是《礼记·祭义》所讲的东、西、南、北四个海。“四海”真假各半,东边和南边确实有海洋,西边和北边则只有湖泊而没有海洋。古人的地理知识还比较贫乏,在他们的想象中,远方的湖泊变成了海洋。中国的西南边群山纠纷,西边、西北边、北边则除山岭外还有荒原、戈壁、沙漠,它们连同东边、南边的海洋,构成了环抱着中国的天然屏藩。古代的中国处在这样的地理环境中,自成一体。在我们的先民看来,四海之内即普天之下。《论语·颜渊》记孔子曰:“四海之内皆兄弟也。”

“地中海文明区是花环式的,‘海中地’文明区是花束式的。……在西方的那个花环上,各朵花总是此枯彼荣,没有一朵花是常开不败的;在东方的那个花束里,各朵花争奇斗艳,而最大最美的总是中间的那朵华夏文明之花。……地中海区没有一个族类主体,任何一个叱咤风云的族类都免不了王气销歇,都免不了从主角降为配角乃至龙套;‘海中地’区则从西周起就以华夏为族类主体,而且华夏在全国总人口中所占的比例越来越大。”因此,地中海区易散难聚,“海中地”区则易聚难散。^[16]

战国时代的七个大国,以及夹在大国之间的鲁、郑、宋、卫等国,都已融合为华夏,只是仍分为若干族系。尽管函谷关以东的各国说秦国如虎似狼,可是它们不再像春秋时代的管仲那样说“戎狄豺狼,不可厌也”了。资源分布状况和经济发展程度的不均衡,使有识者越来越相信统一比分裂好。财力和兵力的不均衡,则使变分裂为统一的愿望可能实现。战国时代的思想家和政治家,与春秋时代的思想家和政治家相比,小祖国观念更淡,大祖国观念更强。由此,客卿更多,他们所起的作用更大,而且谁也不会指责他们朝秦暮楚了。

统一是战国时代的逻辑趋向,问题是膺此重任、获此殊荣者为谁了。秦人只完成了一半,他们所解决的问题是如何取天下;还有一半是楚人完成的,他们所解决的问题是如何治天下。

削平六国的使命,只能由秦人承担,这是历史的抉择。秦国崇尚一元化和一体化,其战斗力和进取心又最强,其他任何国家都不能像秦国这样定四海于一尊。诚然,秦国的社会形态不算先进,秦国的政治体制不讲仁爱,秦国的行为方式不重信义,但这些都无关宏旨。秦国朝气勃勃,而六国都暮气沉沉,这才是决定胜负的基本态势。对贪婪、残暴、狡诈做抽象的道德评判是没有意义的,在当时的历史条件下,人类的恶劣品性和社会的进步事业不是不相容的。秦人的贪婪、残暴、狡诈加速了胜利的进程,在某种程度上都起了积极的历史作用。

然而,削平六国只是统一的开端,不是统一的终局。(www.xing528.com)

秦王政“制^[17]曰:‘朕闻太古有号毋谥,中古有号,死而以行为谥。如此,则子议父、臣议君也,甚无谓,朕弗取焉。自今已来,除谥法。朕为始皇帝,后世以计数,二世三世至于万世,传之无穷”^[18]。

秦始皇迷信武力,以为战争的胜利是嬴氏宰制天下的永恒保证,兵器为万物之本,因此,他所要做的头等大事就是收缴兵器:“收天下之兵,聚之咸阳,销锋,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之谿以为固。良将劲弩,守要害之处。信臣精卒,陈利兵而谁何。”^[19]

不能说秦始皇只知破坏,不知建设,他所规划的建设工程异常壮伟,大致有两类:第一类用以缔造统一的国家,如修驰道、筑长城以及推行划一的度、量、衡、轨制和书体等,这些,都显示了华夏民族的整体意识、宽阔胸襟、宏大气魄、刚强意志和创造才能。第二类用以满足皇家的奢欲,如:“每破诸侯,写放其宫室,作之咸阳北阪上,南临渭。自雍门以东至泾、渭,殿屋、复道、周阁相属,所得诸侯美人、钟鼓以充入之。”^[20]“治离宫别馆,周遍天下。”^[21]“关中计宫三百,关外四百余。”^[22]

“天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。”^[23]

楚人南公善言阴阳,精通数术,曾经预言:“楚虽三户,亡秦必楚。”^[24]秦始皇大概不曾听到过这个如同誓词的预言,即使听说了,恐怕也一定会把它视同痴人说梦的吧?