中国清流与清议-诗说中国(秦汉魏晋南北朝卷)

郭光海

千秋党锢最奇冤，毕竟危言起祸根。

独仰人师超世网，周旋浊世著谦尊。

汉代太学讲经画砖

郭光海　生卒年不详。清末桃源人。

郭林宗：名泰，东汉末年太原人。博通经典，居家教授，弟子至千人。曾游洛阳太学，与李膺等相善。善于品题人物，素有声望，是汉末"清议"的代表人物。

党锢：东汉末年，宦官专权，部分正直官员与太学生们利用"清议"之法，操控社会舆论，引起宦官的不满，诬之为"党人"。对其进行禁锢和迫害，史称"党锢之祸"。

危言：危险的言论。

世网：郭泰为人师讲经授徒，品题人物，不为危言敷论，免遭党锢之祸。

浊世：指当时的黑暗政治。

东汉士人云集一处，广泛交游，尤其看重对人物的清浊划分和才性品鉴。这种借助社会舆论的人物品评方式，史称"清议"。太学生与朝中正直官员联合起来，自命为"清流"，利用"清议"与"浊流"斗争。(www.xing528.com)

汉武帝提倡"独尊儒术"，置"五经"博士，在京师立太学，又令天下郡国皆立学校官，以儒家经学为教材培养教育人才。推行"察举""征辟"的人才选拔制度，只有道德才行符合儒家典范，且乡里声望好的人士，获得地方推荐，才有资格进仕。一个人的社会评价如何，逐渐成为决定其仕途进退的关键因素。汉代品评人物德行的风气，就这样逐渐流行开来。

东汉安帝以后，朝廷为笼络儒生，选拔人才多自太学及各地学校中出。太学的规模不断扩大，各地郡国学校和私人授学之风更是普遍，一个数量庞大的士人阶层逐渐形成。

"清议"涉及的人物相当广泛，社会反响也比较强烈。议者往往对时人品行、行为进行对比，再以民间歌谣的形式加以宣传，由于事关人物声望，素为大家所重视，起到了"舆论监督"的作用。

史书中"清议"的例子很多，如：汉桓帝即位前，曾向甘陵人周福（字仲进）问学。周福学问平平，政治上毫无建树，但因为曾做过"帝师"，就被桓帝提拔为尚书。而与周福同郡的房植（字伯武），素有盛名，却只能做个河南尹的小官。很快社会上就传出关于这二人的民谚："天下规矩房伯武，因师获印周仲进。"

汝南太守宗资、南阳太守成缙分别以范滂（字孟博）、岑眰（字公孝）为功曹，让他们纠察官员。范滂嫉恶如仇，性格刚烈。有个叫李颂的人，平素德行不佳，却与大太监唐衡关系密切，唐衡命宗资在府中给李颂安排职位。遭到范滂的坚决反对。宗资担心得罪唐衡，心里着急却又不便多说，只好迁怒于书吏朱零，将其笞打一顿。朱零却说："范滂做得对。今天就是打死我，我也不会修正范滂的意见。"此事传扬出来后，汝南、南阳两郡有民谣唱道："汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺；南阳太守岑公孝，弘农成缙但坐啸。"

冀州名士崔烈"因傅母入钱五百万，得为司徒"，于是声誉衰减。崔烈深感不安，问其子崔钧："吾居三公，于议者何如？"崔钧答道："大人少有英称，历位卿守，论者不谓不当为三公；而今登其位，天下失望。"崔烈又问："何为然也？"崔钧回答："论者嫌其铜臭。"崔烈面有惭色。

东汉末年，宦官专权，朝纲紊乱。宦官们利用手中权势，贿赂公行，任人唯亲，大兴裙带之风，积极排斥异己，极大地堵塞了读书人与普通官僚士大夫的仕进之途，激起了太学生们的强烈义愤。到质帝本初元年（146），京师洛阳的太学生员，已达三万多人。他们与朝中一部分正直的官员联合起来，自命为"清流"，将宦官外戚及其党羽称为"浊流"，开始利用"清议"的舆论工具，品评人物，议论朝政，臧否得失，与把持朝政的黑暗势力展开斗争。

太学生中"清流"的代表人物是郭泰、贾彪，时人称之为"太学诸生之冠"。他们与李膺、陈蕃、王畅等正直的官员"更相褒重"，形成了一股颇有影响的民间舆论势力，对时政产生了深刻影响。郭泰，字林宗，太原人，家世贫贱，但胸怀大志，不屑处"斗筲之役"，少年时便访名师，向成皋屈伯彦学习，三年而成。当朝名士河南尹李膺素有声望，敢于仗义执言，是有名的清议家，时人如能蒙其品鉴赏识，自能身价百倍，人称"跃龙门"。李膺见郭泰，"大奇之，遂相友善"，郭泰由此名震京师。郭泰游太学，针对当时宦官专权、肆行无道的腐败朝政，与贾彪等一道，偕同太学诸生，针砭时弊，扬清激浊，褒贬朝臣，掀起了社会舆论的高潮。对于敢于向恶势力斗争的官员，他们大加称赞，时谚有："不畏强御陈仲举，九卿直言有陈蕃，天下楷模李元礼，天下好交荀伯条，天下英秀王叔茂，天下冰楞王秀陵，天下忠平魏少英，天下稽古刘伯祖，天下良辅杜周甫，天下才英赵仲经"之论。

对于宦官势力，他们进行了无情的讽刺。汉桓帝时宦官左悺、具瑗、徐璜、唐衡势焰冲天，太学生便做歌谣："左回天（左悺势能回天），具独坐（具瑗骄横无双），徐卧虎（徐璜恶如卧虎），唐两堕（唐衡随心所欲）。"一时流传天下。对于那些与恶势力同流合污者，他们也大加笞伐。一时朝野成风，"竞以臧否相尚"，致使"公卿以下"均惧其贬议，不敢登太学之门。

汉末"清议"起到了很好的舆论监督作用，像崔烈一样，很多人惮于时议，不得不在行为上有所收敛。但"清议"之风也引起了宦官们的强烈不安。他们向皇帝进谗言，诬陷"清流"官员和儒生为"党人"，对其加以严酷迫害，最终引发了"党锢之祸"。