秦始皇焚书坑儒事件的影响

章碣

竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。

坑灰未烬山东乱，刘项原来不读书。

章碣（836～905）唐代诗人。字丽山，唐乾符三年进士。

竹帛：指书籍。古书通常写在竹、丝帛之上。

帝业：帝国统治。

关河：指函谷关和黄河，两者均为秦的重要天险。

山东：郩山以东，指秦地之外的广大东方地区。

刘项：指刘邦与项羽，刘邦浪荡乡里，不务正业；项羽一介武夫，读书不成而学剑，但他们却成为秦末大起义的核心人物。

秦始皇灭六国后，采纳李斯建议，废除西周封建制，在地方建立郡县，由皇帝直接加以控制。这种中央集权统治的国家治理方式，虽经他认可而得以推行，但朝中围绕分封与郡县的争论，却并没有就此停息。

公元前213年，秦取得了对匈奴和百越作战的巨大胜利。秦始皇在咸阳宫大摆宴席，以示庆祝。宴会上，仆射周青臣为秦始皇大唱颂歌，认为秦始皇推行郡县、平定海内的威德，是自古无人可比的伟大功绩。周青臣的献辞，遭到了博士淳于越的激烈反对。"博士"是皇帝专职参议和高级智囊，他们"掌通古今"，经常陪伴皇帝左右，凡军国大政无不参与意见，以备皇帝咨询。淳于越认为："商周两代君王传了一千多年，就是依靠分封子弟功臣为诸侯，以为朝廷枝辅的缘故。如今陛下统一海内，您的子弟却身为匹夫，一旦国家出现篡位之臣，将何以相救呢？做事不效法古人而能长久者，至今还没有过！"(www.xing528.com)

淳于越的意见，使原本一度停息的分封郡县之争，重起波澜。由于此事涉及王朝核心政体，秦始皇让大臣们发表看法。

丞相李斯一贯主张推行郡县制，坚决反对分封制。他对秦始皇说："五帝不相复，三代不相袭，各代的治国方略不同，是时代变化使然。时代变了，制度当然也要变。现在陛下开创大业，万世之功，是那些迂腐的读书人无法理解的。淳于越鼓吹三代旧事，如何值得效法？现在的儒生，不师法今而崇古，以古非今，惑乱百姓，是不对的。"

李斯接着说："如今天下统一，别黑白定一尊，但民间私学盛行，入则心非，出则巷议，诽谤朝政，惑乱人心。如不加禁止，陛下的威信就会降低，结党闹事之事，就会出现。这是不能容忍的。"因此他建议，为加强舆论控制，应焚烧书籍，禁绝私学。李斯的建议，得到了秦始皇的赞许。秦始皇于是下令全国：

一、烧毁除《秦记》外的史书；除博士职掌所藏之外，天下敢私藏诗、书、百家语者，由郡中守尉烧毁；民间只准保留医药、卜筮及种树之书。二、有敢乱引《诗》《书》者，弃市（死刑之一种）；以古非今者，族（满门抄斩）；地方官吏知情不报，以同罪论处。令下三十天之内不烧者，黥为城旦（脸上刺字并处三年徒刑）。三、百姓要以吏为师，以法为教。"焚书令"的推行，一度有效禁止了普通百姓的"以古非今"，强化了对社会舆论的有效控制，进一步树立了秦始皇的至高权威，使之成为正确思想的绝对化身。但从长远来看，焚书令虽暂时堵住了人民的口舌，却造成了极可怕的文化灾难：大批先秦古书被付之一炬，造成了古代文献的严重缺失；

春秋末叶以来"百花齐放，百家争鸣"的思想自由风气，也受到窒息。由此造成了中国历史上的一次空前文化劫难！

"焚书"之外，又有"坑儒"事件。"坑儒"事件的起因，与秦始皇迷信求仙的活动有关。秦始皇统一六国，虽富有四海，定天下于一尊，但依然无法满足，总想找到长生不老妙法，使自己摆脱生死。一些喜欢装神弄鬼的方士，就投其所好，用各种方法诱骗他，以获得个人好处。先有齐人徐福入海求仙，结果一去不返。后有燕人卢生等人鼓吹不死之药，向秦始皇献上伪造的鬼神图，要他隐瞒住所，骗他得遇"真人"。秦始皇求仙心切，一切照办，但毫无成效。卢生等人担心败露，为避祸，对秦始皇大加诽谤，最后逃之夭夭。

被方士们戏耍的秦始皇闻讯大怒，派人去抓卢生，却抓不到。又听说咸阳有些儒生也在议论他，"妖言以惑众"。便命令官员彻查，对咸阳诸生加以讯问。

诸生为保全性命，都说自己清白，却诿过他人，彼此间互相揭发，共导致460多人被捕。秦始皇一怒之下，将他们统统活埋。其他犯禁之人，也都流放边疆。这就是有名的"坑儒"事件。"坑儒"事件的发生，使天下读书人对秦始皇的不满日益加深，加重了秦王朝的统治危机。司马迁认为，秦始皇"焚百家之言，以愚黔首"和"以刑杀为威，天下畏罪"的做法，钳天下之口，禁天下之声，使"忠臣不敢谏，智士不敢谋"，最终导致"天下已乱，奸不上闻"的悲惨局面，实在是一大败笔。

历史经验证明，高压钳制百姓容易，平抑人心积怨却难，以一人之淫威，使天下人敢怒而不敢言，最终导致地下火山更猛烈地爆发，彻底摧毁整个统治基础。