在传统哲学里(无论自然哲学还是思辨哲学),空间是一个形而上学的问题。但是,19世纪中期以后,由于实验心理学和人类学这两个新学科的兴起,空间成为实证性的问题。心理学通过对个体的空间知觉的实验研究,证明各种空间形式是人与周围环境互动的结果。人类学通过对不同民族、不同文化的比较研究,证明存在着截然不同的空间意识。经此,传统哲学中几乎从未加以限定的空间,被指出是客观思维的派生物,换句话说,唯一性的空间其实只是形而上学的产物。于是在20世纪,人们对空间的把握变得异常多样化,大量新的空间概念被创造出来,例如生活空间、自然空间、现实空间、社会空间、体验空间、具体空间、超现实空间、赛博空间(Cyberspace)等等。如此丰富多样的空间体验令人真切感到我们身处充满差异性的时代。
但是另一方面,从严格的意义上来说,空间体验和空间概念的多样化只是空间去形而上学过程的体现,而不是心理学和人类学关于空间问题的直接的理论建树。所以,阐明心理学以及人类学对于空间哲学的理论建树,仍是哲学面对的一个课题。从对20世纪空间思想的影响这一视角来看,我认为它们的直接贡献在于:心理学对空间知觉的生理、心理机制的实验分析,向我们展示出身体和环境交互显现的生动的知觉空间。而人类学通过对早期人类或未开化民族的文化形态的研究,使我们对语言、神话、宗教、艺术当中隐藏着的象征性空间有了更多的了解。正是由于有了对知觉空间和象征性空间的了解,20世纪的哲学家才得以清算形而上学的空间,确认抽象空间的文化史意义,从空间的视角重建历史、社会理论,使空间重新成为当代哲学的一大支柱。(www.xing528.com)
本章通过考证贝克莱(George Berkeleky)、柏格森(Henri Bergson)和梅洛-庞蒂(Maurice Merleau-Ponty)三人的空间思想,探讨了一条独立的空间哲学发展线索:由于心理学路径介入空间的哲学探讨,逐渐使空间概念从形而上学的思辨中解脱出来,到20世纪前期终于从抽象空间(客观空间)中分离出知觉空间。
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