《生产力哲学论》：传统生产力概念的基本思想

一、传统生产力概念的基本思想

从马克思创立了唯物史观以来的发展历史看，我们现在流行的历史唯物主义基本理论，是在许多后人对马克思主义理论加入了个人的解释而形成的正统理论。建国以来，我们所接受的历史唯物主义原理，直接来源于前苏联的教科书和斯大林的理论模式。我们知道，马克思和恩格斯著作的原文基本都是德文，从语义上来讲，从德语译成英语再译成俄语，然后再译成汉语，几经转译，必然造成许多地方信息失真;同时，在释义上，每一个接受者(或译者)都在自己的理解中加入各自的主观成见，这就使原创的理论附加了许多成分，甚至造成曲解。马克思的历史唯物主义传到苏联后，经过布哈林、普列汉诺夫等人的整理，最后到了斯大林手里形成了辩证唯物主义和历史唯物主义的小册子，并逐渐把这本小册子定为马克思主义哲学原理教科书，后来则越来越严肃的把这本小册子视为马克思主义哲学的科学体系和权威解释，致使前苏联和我们中国乃至大多数社会主义国家均认为这个小册子就是马克思主义哲学的经典著作。其实，在我们今天看来，这个小册子中有许多观点是斯大林等人对马克思主义和唯物史观的个人的理解，并非马克思和恩格斯的观点。

关于生产力理论的萌芽和发展，至少已有几百年甚至上千年的历史。但是，比较系统、深刻地阐述生产力的理论则是从19世纪即马克思主义的诞生开始的。今天我们常常论述的有关生产力的许多观点，差不多都能从马克思的著作中找到根据。不过，在马克思的著作中，关于生产力理论的主要内容集中体现在对哲学和政治经济学问题的解释和说明上，而对生产力本身的构成方式、存在形式、发展规律以及生产力范畴的本质规定性等问题则没有进行系统而全面的专门论述。所以，我们今天教科书中关于生产力的理论，和唯物史观中的其他理论内容一样，也是前苏联的理论工作者首先在马克思主义理论的基础上形成了理论体系，然后再介绍到我们国家，我国的理论工作者又在此基础上，一步一步向前发展，从而形成了今天的生产力理论体系。下面是比较有代表性的几部教科书中关于生产力概念的表述:

在艾思奇先生1961年主编的《辩证唯物主义历史唯物主义》著作中，对生产力的概念是这样界定的:“人们为了进行物质资料的生产，必须使用一定的生产工具。从事物质资料生产的人同以生产工具为主的被用于生产的劳动资料相结合，就构成社会的生产力。社会生产力所表示的是人们在生产中对自然界的关系。人们除了在生产过程中要同自然界发生关系外，他们彼此之间也发生一定的关系，这就是生产关系。生产力和生产关系的统一，就构成生产方式”……“前面已经提到，生产力的要素包括:以生产工具为主的被用于生产的劳动资料，以及从事物质资料生产的劳动者。”^[1](www.xing528.com)

在李秀林、王于、李淮春主编的教材中是这样界定的:“生产力范畴的含义。生产力或社会生产力是指人们在生产实践过程中形成的解决社会同自然矛盾的实际能力，是人类征服和改造自然使其适应社会需要的客观物质力量。人类和社会所需要的一切归根到底来自自然界，人类要求自然界向社会提供越来越多的、为人类生活所必需的物质资料，然而，自然界并不会主动地把这些资料奉献出来，这就构成了社会和自然之间的矛盾。这个矛盾只有靠人们的生产实践来解决。人们在生产中究竟能在多大程度上解决这个矛盾，或者人们在解决这个矛盾时具有多大能力，这就是我们所说的生产力。所以，生产力是标志人类征服自然、改造自然的实际程度和实际能力的哲学范畴。”^[2]

在肖前先生任主编、黄楠森和陈晏清任副主编的《马克思主义哲学原理》(上、下册)一书中对生产力的概念是这样解释和界定的:“生产力概念最初是古典经济学家提出来的，但对生产力作了多方面研究并赋予它以科学规定的则是马克思主义经典作家，特别是马克思。在马克思主义的经典著作中，生产力有着不同的提法，基本上是两种涵义:一是从总体、从一般意义上所作的研究与规定，通常称为广义的生产力;二是从各个不同视角所作的研究与规定，通常称为狭义的生产力。在历史唯物主义中，一般是从广义上使用生产力概念的。广义的生产力或称社会生产力是指人类利用和改造自然、并从自然界获得物质生活资料的能力。它体现着人们在物质生产中能够在怎样的程度上解决社会同自然的矛盾”。“生产力是一个系统，由多种要素构成，生产力要素一般分为两大类:一类为独立的实体性要素，一类为非独立的附着性、渗透性要素。前者又称构成生产力的硬件，后者又称构成生产力的软件。独立的实体性要素包括劳动资料、劳动对象和劳动者。这三者是生产力中的基本要素和主体部分。理解生产力首先应认识这三个基本要素在生产力系统中的地位。”^[3]

以上三种论述，其核心的思想内涵应该是一致的，即生产力或称广义的生产力或称社会生产力，是指人类在生产实践过程中形成的解决社会同自然矛盾的实际能力，是人类征服自然、改造自然、从自然界获得物质生活资料的能力。这一观点就是传统生产力概念的基本思想。