柳意象的女-性别象征情味

柳，是神州大地几乎最为常见的树木，柳意象，如同其他许多文学意象一样，成为较为稳固的审美对象，却有一个历史过程。作为中国文学审美对象的柳，在文学史中有一条历时性发展演变的轨迹，民族文化心理递迁的情感投影于是可见。

柳意象整体系统的柳枝、柳絮、柳叶，以及质性柔弱，荣枯有时等特征，赋予其感别、思乡、怀故、伤逝、悼古等等丰富的象征意蕴，而这些基本的人伦关怀也往往以“柳”这个意象构成稳定的“义素代码”，不过，其中最让人醉心的还是缠绵悱侧的相思情爱的内核。

《诗经》共有四首诗言柳，基本上是“俄景言情”，处于柳意象形成的初级阶段。《小雅·小弁》中的“菀（茂盛）彼柳斯”，状春色明丽可喜；《齐风·东方未明》的“折柳樊圃”，《小雅·菀柳》“有菀者柳，不尚息焉”，均显示出柳之于人生产生活关系的密切。《小雅·采薇》则以之传达出兵士思乡怀故的“意识流”。对此，刘熙载《艺概》指出：“‘昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏’，雅人深致，正在借景言情，若舍景不言，不过‘春往冬来’耳，有何意味？”这种言情方式概括性较大，但仍不具体，无个性，只不过临时性借用而已。严可均《全汉文》载孔臧《杨柳赋》、枚乘《柳赋》，无非状物，并无突破。

魏晋时代崇尚人品之范，将先秦时代的君子“比德”传统较充分地具体化。柳作力象征主体的人格化意味乃真正形成并趋于稳定。

从曹丕等人观物赋柳，及至桓温抚柳悲慨看，柳实为历史中的个体人生价值的特殊参照物，成为人本质力量的对象化载体。刘义庆《世说新语·容止》记载：“有人叹王恭形茂者，云‘濯濯如春月柳’。”对柳的体认，与魏晋时代作为人的发现时代的美学风潮走势差不多同步。当时，名士风流的品藻之风，还使人们注重从柳的外在意态中提取神韵。《南史·张绪传》记载了一个有趣的传闻，说是齐武帝时，有人“献蜀柳数株，枝条甚长，状若丝缕。时旧宫芳林苑始成，武帝以植于太昌灵和殿前，常玩咨嗟，日：‘此杨柳风流可爱，似张绪当年时。”’可见当时柳的人格化对象常用于男性。

就好比“佳人”在此时也往往被用来形容男性一样。北魏时，胡太后追思自己那位漂亮的情人而作《杨白花歌》：“阳春二三月，杨柳齐作花。春风一夜人闺闼，杨花飘荡落南家。

含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。”以柳絮杨花喻美貌青年男子，这在唐宋诗词中几乎绝迹。

经齐梁宫体诗赋对于女性、爱情题材的开拓，初盛唐诗人及其审美视域进一步扩展，人们对柳意象的审视关注，除了在渲染离别氛围意境上胜前一筹外，从中又发现并赋予了更多的柔情媚意。市民阶层兴起繁盛，文掌娱人意趣浓化，中唐后柳意象的女性风味骤然增强，如词中最早言柳的刘禹锡《忆江南》“弱柳从风疑举袂”即写少女的体态兼及人们对于少女的印象。清人冯浩《玉嚣生诗集笺注》卷三曾引程梦星评李商隐诗，也指出：“唐人言女子好以柳比之，如乐天之杨柳小蛮，昌黎之倩桃风柳，以及《章台柳词》皆然。”(www.xing528.com)

国外汉学家曾统计《唐诗三百首》树木意象，除泛指“木”者外，柳出现最多，达二十九次，且大多与女性有关。袁行霈先生介绍过，日本学者中岛敏夫较早地应用电脑来研究《唐诗类苑》，在“植物”这一小项目下，诗数最多的是“柳”。由此可见，柳文化蕴积到了一定的程度，因某种社会风气的触发与特定文学形式的繁荣，开始在文学中大量出现。伴随着商业繁荣与都市发展，尤其是皇帝骄奢，柳又与青楼女子结下了不解之缘。文学中将柳人格化了的词语也相继出现，频频使用。譬如柳态、柳质、柳眠、柳脸、柳眼等。在古人特定的接受视界里，这些很容易同女性和男子与女性的关系联系起来。在男女爱情生活上，中国古代的女性们向来是被动的接受者，敦煌曲子词《望江南》就从女性角度自咏：“我是曲江临池柳，者人折去那人攀。恩爱一时间。”

男性文人与女性中较有文化的阶层——妓女交往的频繁，使汉语词汇依附着柳意象、柳文学殖生、扩展出一系列具有丰富文化内涵的符号话语——婉称女子是宠柳娇花、柳姿蒲质；形容男女柔情蜜意是花情柳思、占柳怜花；描绘女子神倦意怠是花憔柳困、柳衰花病；文学作品反映男女情爱是咏桑寓柳；贬毁女性轻浮莫过于水性杨花；而寻花问柳、沾花惹柳、攀花折柳、穿花度柳、眠花寝柳、路柳墙花、残花败柳……生动形象地表现了男性之于女性的占有、支配特权，以及女性受人摆布．任人欺凌的可悲命运与凄惨处境。

晚唐到北宋，柳的话语越发从空间的角度，同青楼女子——这种具特定身分职业的风尘女性的居处相连：柳市花街、柳陌花衢、柳际花边……后来竟然连性病电称为“花柳病”。

当然形容女性美的语词也颇为发达：柳眼花心、柳腰莲脸、柳媚花娇、柳态花容、柳群花娇、柳弱花欹、花条柳梢、花嫣柳媚……柳，依照中华民族类化思维方式又从人泛化，复归于景，像花荫柳影、花须柳眼、柳暗花明、柳绿花红、柳昏花瞑等颇具阴柔之美的情境，增拓了中国抒情文学诗情画意的美感层次。

据南京师大《全宋词》计算机检索，宋词中植物意象出现次数为：梅二千九百五十三，柳二千八百六十一，草二千一百六十七……可以说，在此后的众多诗词里，柳意象同女性的多方面描写，都体现了较切近的对应性。即使不是以柳言美人，也总是带有女性阴柔之美的脂粉气。

在宋词中，柳的上述女性柔媚意蕴被发展到了极致；话本杂剧乃至明传奇中也可在在皆是地找到其踪迹。如清人朱彝尊《百字令，偶忆》一词借柳描绘恋情所言：“同是沦落天涯，青青柳色，争忍攀折。”文人的大多落魄失意，使其极易认同、同情那些不幸的风尘女子，也就愈加亲和、认同于人化了的柳意象。