中国古代圣贤家训和福乐之道

遗言诫子

向朗

【作者简介】

向朗（168—247），字巨达，襄阳宜城（今湖北宜城县）人。先依刘表，为临沮长；刘表死，归刘备，曾任巴西太守，旋转任、房陵太守。刘禅即位后，为步兵校尉，领丞相长史。向朗与马谡友善，他知马谡出逃不举，建兴六年（228）被诸葛亮免官。数年后，为光禄勋。诸葛亮卒，任左将军，追论旧功，而封显明亭侯。向朗少时虽涉猎文学，然不治素检；免长史后，优游近二十年，后潜心典籍，孜孜不倦。年逾八十，犹亲自校书，刊定谬误，积聚篇卷。开门接宾，延纳后进，但只讲论古义，不干时事，颇为时人所敬重。《三国志》有传。

【题解】(www.xing528.com)

本文是向朗的《遗言诫子》，教诲子孙凡事以和为贵，即使家境贫困也不可怕，“贫非人患，惟和为贵”，只要“和”，就能“动得所求”、“静得所安”。并从天地、君臣等方面证明“和”的重要作用。这个家训充分论证了“家和万事兴”的普遍意义。

《传》⁽²⁴⁴⁾称：“师克在和不在众。”此言天地和则万物生，君臣和则国家平，九族⁽²⁴⁵⁾和则动得所求、静得所安。是以圣人守和，以存以亡也。吾，楚国之小子⁽²⁴⁶⁾耳，而早丧所天⁽²⁴⁷⁾，为二兄所诱养⁽²⁴⁸⁾，使其性行不随禄利以堕，但今贫耳。贫非人患⁽²⁴⁹⁾，惟和为贵，汝其勉之⁽²⁵⁰⁾。

【译文】

《左传》里言称“军队能够取胜的关键在于上下团结一心，不在于人多”，这句话旨在说明天地和谐则万物生长，君臣和顺则国家太平，全家族的人和气则做任何事情都能达到目的，静而不动就可平安无事。所以圣人奉行和谐一致的原则，自生到死都不变。我，乃是古时楚国的一个子弟罢了，而早年丧父，被二位兄长所教导抚养，从而使得我的性格和品行没有随着世俗利禄的诱惑而堕落。到今日只是贫困而已，但贫困并不是人所忧愁的事情，只有和顺是珍贵的，你可要努力去做啊。